중국 소설가 노신의 대표작 광인일기 분석 및 새로운 광인일기 쓰기

소개글

노신의 광인일기
진중권의 놀이와 예술 그리고 상상력
무전아재의 창힐의 향연을 분석하고
연세대 중문과 류중하 교수님의 이론을 덧입혀서 쓴 광인일기 서평입니다.
수업듣는 학생들 중 유일하게 A+을 받은 자료입니다. ^^

목차

1.서론
1-1 새로쓰는 광인일기에 들어가야하는 내용
1.2 기호학 사용의 의의
2. 본론
2.1. 병음 애너그램
2.2 부건을 이용한 리버스
2.3 동음이의어의 활용
2.4 소학적 접근
2.5 색깔을 이용한 마술
2.6. 비선형적인 직조물과 같은 텍스트 만들기, 왜상(anamorphosis)
2.7 미래성: 하이퍼 텍스트
3. 결론: 나선형과 피보나치 수열, 정말 읽기 힘든 광인일기

본문내용

이러한 일관성은 다른 나라들이 갖고 있지 못한 중국의 커다란 장점이다. 그러나 이러한 일관성은 중국이 전통적으로 갖고 있던 특징은 아니었다. 멀게는 각 왕조가 300년을 채 채우지 못하는 불안한 정세를 지녔던 중국 역사를 들 수 있고 근대에 와서도 여러 사상들이 충돌하고 국공 내전이 벌어지는 등 흔들림이 많았다. 그 단적인 예가 한자 개혁을 시도한 수많은 창힐들이다. 서양 문물과 표음문자가 중국에 소개 되면서 수많은 한자 개혁안이 등장했다. 1912년에 차이위안페이는 세계어학회의 환영회 연설에서 그 때까지 표음문자를 고안한 중국인이 거의 100명 정도라고 했다. 이에 대해 노신은 문외문담에서 무리해서 새로운 창힐이 되고자 하면 실패한다고 말했다.
이러한 일관적인 밑그림의 표면적인 시작점은 등소평이며 그는 모택동의 뒤를 이은 자이다. 하지만 모택동의 사상의 바탕에는 바로 노신이 있다. 모택동은 노신을 진면목을 알아보고 경골두라 칭송했으며, 노신이 직접 보내온 문학전집을 항상 소지했다. 지금 중국의 엄청난 발전의 배후에는 ‘깨어있는 자’ 노신이 있다. 그러나 현대 젊은 중국인들은 그 것을 깨닫지 못하고 “개방과 개혁이 중국의 운명을 결정할 시기에 문학에는 관심을 기울일 수 없다”고 오해하고 있기도 하다.
수업시간에 노신의 사상은 신 논어라는 사실을 배웠다. 몇 천년 중국을 지배해온 핵심사상을 대체할 새로운 사상이라는 것이다. 그렇다면 신 논어에는 어떤 내용이 들어가야 할 것인가?
공자의 논어에는 개인의 인격수양에 관한 가르침과 사회윤리에 관한 가르침이 주종을 이루지만 깊이 파고들면 공자의 인격으로 귀일 되어 있다. 공자의 불요불굴(不撓不屈)의 구도(求道)의 태도, 관용(寬容) 중에서도 사람을 이상선(理想善)인 ‘인(仁)’으로 이끌고야 마는 교육 등이 바로 그것이다. (네이버 백과사전)
마찬가지로 광인일기에는 미래성, 사회개혁방안, 개인이 취해야 할 자세에 더불어

참고 자료

네이버 백과사전
노신 , 죽내호, 김정화 .1985. 노신문집.서울 : 일월서각
대순진리회 교무부. 1974. 전경. 서울 : 大巡眞理會 出版部
무전아재, 서은숙. 2004. 창힐의 향연. 서울: 이산
박한진. 2005. 10년 후, 중국 .서울 : 해냄
유중하. 2004. 중국문화의 주제탐구. 서울 : 한국문화사
유중하.1993.노신전기문학연구. 서울 : 延世大學校 大學院,
진중권.2005. 놀이와 예술 그리고 상상력. 서울 : 휴머니스트