애제(哀祭)류 장르와 대표작품 분석

소개글

애제류 문학에 대해 조사정리한 한문학 레포트입니다.
애제류의 정의와 갈래, 장르별 분석까지 자세하게 정리해 두었습니다.

목차

1. 애제(哀祭)류 정의
2. 애제(哀祭)류의 의식(儀式)에 따른 갈래
3. 애제(哀祭)류 장르 분석
1) 뇌(誄) - 정의, 내용, 형식, 작품 정리
2) 애사(哀詞) - 정의, 내용, 형식, 작품 정리
3) 축문(祝文)과 제문(祭文) - 정의, 내용, 형식, 작품 정리
4) 도량문(道埸文)과 상량문(上樑文) - 정의, 내용, 형식, 작품 정리
5) 청사(靑詞)와 재사(齎詞) - 정의, 청사의 배경과 발전사
6) 소(疏) - 정의, 작품 정리

본문내용

2. 애제(哀祭)류의 의식(儀式)에 따른 갈래

제사 의식에 쓰이는 글이기에 종교와 깊은 관련이 있다. 유학, 불교, 도교에서 하는 의식이 모두 다르고 그 때 쓰는 기도도 또한 다르게 마련이므로 그 종류가 다양하다.
유학적 의식의 기도문에는 뇌(誄), 애사(哀詞), 제문(祭文)이 있고 불교적 의식과 관련된 기도문에는 도량문(道揚文), 소(疏)가 있으며 도교의 의식과 관계된 글에는 재사(齋詞), 청사(靑詞)가 있으며 세속의 풍속과 관련된 상량문(上樑文)이 있다.

3. 애제(哀祭)류 장르 분석
1) 뇌(誄)

5세기 위진남북조 시대에 유협이 지은 문학비평서 <문심조룡(文心雕龍)>에 의하면 ‘주(周)나라에 이르러 그 은덕이 넓고도 커지게 되니, 뇌(誄)가 생겨났다.’ 고 쓰고 있다. 주(周)나라의 대부들은 상사(喪事)의 경우를 당했을 때 뇌문을 쓸 수 있는 능력이 요구되었는데 이는 죽은 사람의 덕행을 모두 열거하여 표창함으로써 그 명성을 영원하게 한다는 의미다.
주(周)나라 이전의 하(夏)나라 은(殷)나라의 경우는 뇌문이 지어졌는지에 대해서 확인할 길이 없다.

정의

뇌(誄)는 누(累 : 쌓다)의 뜻인데, 그 살아생전의 덕행을 빠짐없이 기록하여 그의 덕행이 아름다움을 칭송한 글이다. 죽은 이를 칭송하는 글이기에 슬픔의 정서가 있다. 이렇게 살아생전의 덕행을 기록하여 그것으로 시호(諡號 : 임금이 그의 살아서의 공적에 따라 신하에게 내리는 이름)를 짓게 된다. 즉 뇌는 시호의 근거가 되는 글이다.
뇌는 원칙적으로 쓰는 이의 범위가 정해져 있다. 죽은 이 보다 귀한 신분을 가진 사람이 보다 낮은 신분을 가진 죽은 이의 뇌를 짓거나, 어른이 나이가 어린 이의 뇌를 지어야만 한다. 그래서 옛날에는 천자의 뇌를 지을 때에는 그 지은 이를 그 보다 높은 하늘로 상정하고 지었다고 한다. (사실 하늘이 지어줄 수는 없는 일이기 때문에 신하가 썼다.)

참고 자료

없음