설온님 보내는 가시리 연구

소개글

"가시리"를 해석하고 분석해본 고시가 레포트입니다.
자세한 분석과 함께 관련 기록들 자료 정리, 문학사적 평가까지 체계적으로 정리해 두었습니다. 자세한 정리내용은 목차를 참고해주세요.

목차

1. 서론
2. 본론
1) <가시리>가 실려있는 책
2) 내용 살펴보기
(1) 형태 분석
(2) 어구 해석
3) 문학과 음악사이에 있는 <가시리>
(1) 문학적 측면
(2) 음악적 측면
4) ‘이별의 정한(情恨)`의 흐름
5) `가시리`의 여인상(女人像) 연구
6) `가시리`에 대한 문학사적 평가
3. 결론

본문내용

우리는 이 몇 행(行)을 읽어 온 끝에 결구(結句)의 은근(慇懃)한 정서(情緖)에 끌려서 수구(首句)의 원사(怨詞)이었음과 3연의 점층적 부연(敷衍). 2연의 금종(擒縱)․허실(虛實)등 기다(幾多)의 층절(層折)을 지나 온 것을 거의 망각할 뻔하였다. 그러나 작자는 오히려 이를 먼저 염려함인지 이 결구중(結句中)에 「가시는」 4자(字)를 잊지 않았으나 대게 「가시는 도셔오쇼셔」는 얼른보면 순연(純然)한 부탁의 사(辭)이언만, 실은 가시는 걸음의 너무나 총총(怱怱)함을 원망하는 사의(辭意)가 은연중 이에 포함되어 있으매, 이것이 또한 일자양의(一字兩義) 묘체(妙諦)요 허실상조(虛實相照)의 비법(秘法)인 동시에 원사(怨詞)는 원사(怨詞)로써 끝막는 수미쌍관(首尾雙關)의 장법(章法)이다. 그리하여 전편의 사의(辭意)는 스스로 환장(環狀)을 이루어 무한한 정취(情趣)를 우(寓)하나 결어(結語)는 결어(結語)대로「도셔오쇼셔」일어(一語)에 결정(結晶)되어 읽는 이로하여금 그 원사(怨詞)임을 잊고 오직 별리(別離)의 정서(情緖)가 전면(纏綿)함을 깨닫게 할 뿐이니, 본가의 작자야말로 저 여래(如來)의 수단설법(數段說法)을 끝으로 무소설(無所說)이라 답한 수보제(須菩堤)의 대승불법(大乘佛法)의 진체(眞諦)를 영득(領得)하였다고 이를 것이다.

2. 본론
1) <가시리>가 실려있는 책

1)『고려사』악지 속악조(俗樂條) - `가시리`를 이병기(李秉岐) 박사는 <고려사악지(高麗史樂誌)> `속악조(俗樂 條)`의 `예성강곡(禮成江曲)`의 전편(前篇)으로 추측하였는데, `예성강곡(禮成江曲)`의 설화는 다음과 같다.

옛날 당상 가두강(唐商 駕頭綱이)란 자가 있어 장기를 잘하였는데 일찍이 예성강(禮成江)에 이르러 한 미부인(美婦人)을 보고 장기로 내기 하고자 하여 그 여인의 남편과 장기를 두어 거짓져서 물건을 배로 주었다.

참고 자료

없음