아리스토텔레스와 파스칼의 형이상학을 비교 하시오ok

소개글

위 자료 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 학업에 나날이
발전이 있기를 기원합니다. ^^

목차

아리스토텔레스와 파스칼의 형이상학을 비교 하시오ok

1장. 아리스토텔레스 형이상학
1) 정의된 형이상학의 과제
2) 사물들의 제 1 본질로서의 실체
3) 질료(質料)와 형상(形象)
4) 변화의 과정
5) 가능태(可能態)와 현실태(現實態)
6) 부동(不動)의 동자(動者)

2장. 파스칼의 형이상학

참고 문헌

본문내용

아리스토텔레스와 파스칼은 고대 철학에 있어 큰 업적을 남기었다. 그 중에서 형이상학에 지대한 업적을 남긴 것 또한 부인할 수 없는 사실인 것이다. 우선 두 철학자의 형이상학을 비교하기 전에 형이상학에 관한 개념을 간단히 살펴보기로 하자. 형이상학의 語源: meta + physics의 합성어로서 B.C. 1세기 경 Andronicus of Rhodes가 아리스토텔레스의 작품들을 분류하면서 「Physika」 뒤에다 오늘날 형이상학으로 알려진 이름 없는 작품을 놓고 그것에 붙인 이름이다. 물리학 뒤에 있다는 뜻으로 현상의 세계, 물리적 세계를 다룬 물리학과는 달리 그 배후에 놓인 원리를 다룬다는 뜻에서 형이상학이란 이름은 적절하게 보인다. Aristoteles 자신은 first philosophy, `제일 철학`이라 부르고 있다. 여기서 제 1철학이란, 변화, 생성, 소멸하지 않으며 존재하는 것에 대한 연구라는 의미가 있다. 아리스토텔레스의 사색의 특징은 사고의 대상으로서 주어진 것(所與)에서부터 출발하는 경험주의, 궁극적인 근거로까지 거슬러 올라가는 근원성의 추구, 지식의 모든 부분에 걸치는 종합성에 있다. 아리스토텔레스에 의해 철학은 학문으로서의 확고한 방법적 기초를 갖게 되었고, 이것에 의해 그리스철학의 여러 요소가 종합되어 후대 ＜학문으로서의 철학＞의 지표가 마련되었다.
형이상학이란 인간의 사고능력인 지성이나 이성의 마지막 진행과정이 다름 아닌 이성 그 자신을 넘어서는 무한한 것들의 존재 가능성에 대한 인정이라고 파스칼은 말한다. 이 장에서는 아리스토텔레스와 파스칼 아리스토텔레스와 파스칼의 형이상학을 비교 하기로 한다.

1장. 아리스토텔레스 형이상학

형이상학(Metaphysics)이라는 제목을 통하여 아리스토텔레스는 이른바 "제 1철학"을 전개하고 있다. 그는 "모든 인간은 본래적으로 앎을 갈망한다"는 명제로부터 시작한다. 그에 따르면 이 본유적 갈망은 단순히 어떤 일을 행하기 위해 혹은 어떤 것을 만들기 위해 알려고 하는 갈망이 아니라는 것이다. 그러한 실용적 동기들 이외에도 인간에게는 단순히 앎 그 자체를 위하여 어떤 종류의 사물이나 현상을 이해하려는 갈망이 있다는 것이다. 아리스토텔레스에 따르면 이러한 사실이 의미하는 바는 우리의 감관(感官)들이 그 자체로 누리는 기쁨이 있다는 사실이다. 왜냐하면 우리의 시각이 우리에게 사물들간의 많은 차이들을 구별해 주는 한에 있어서 사물들의 유용성과는 별도로 그 사물들이 그 자체로 진리라는 점에서 우리에게 기쁨이 되기 때문이다.

참고 자료

조대호 역해,『아리스토텔레스의 형이상학』, 문예출판사, 2004.
요한네스 힐쉬베르거,『서양철학사(상)』, 강성위 옮김, 이문출판사,
고사까 슈우헤이, 『철학사 여행』, 방준필 옮김, 간디서원, 2004,
W.K.C. 거스리, 『희랍철학 입문』, 박종현 옮김, 서광사, 2000.
Jacques Maritain, 『철학의 근본이해』, 박영도 옮김, 서광사, 1984.
Bruce Aune, 『형이상학』, 김한라 옮김, 서광사, 1994.
양호영, 「아리스토텔레스에서 실체와 하나」, 철학논구, Vol. 28, 2000.
노희천, 「아리스토텔레스에서 이름과 존재」, 범한철학, Vol. 9, 1994.
http://sang1475.com.ne.kr/philo/philosophy1.htm