스피노자의 국가론

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목차

1. 서론
1) 스피노자의 생애
2) 스피노자 사상의 시대적 배경

2. 본론
1) 서론
2) 자연권(自然權)에 관하여
3) 국가의 권리에 관하여
4) 최고 권력의 소관사항에 관하여
5) 국가의 목적에 관하여
6) 군주국가에 관하여
7) 귀족국가에 관하여
8) 민주국가에 관하여

3. 결론

본문내용

1. 서론
1) 스피노자의 생애
스피노자(Baruch de Spinoza 혹은 Benedict Spinoza: 1632-1677)는 포르투갈계 유태인 집안에서 태어난 네덜란드 철학자로 근대 합리주의 철학자 3인방(데카르트, 스피노자, 라이프니츠) 중 한 명이다. 그의 집안은 조상 대대로 유태교를 고수하면서 신앙의 자유가 있었던 네덜란드에서 독자적인 집단을 만들어 생활하였다. 그래서 그도 어릴 때부터 유태인공동체에서 학교를 다니면서 구약성서와 탈무드를 배웠고, 또한 수학과 데카르트의 철학을 배웠다. 하지만 그는 호기심이 너무 많았다. 스피노자는 성장한 후에 유대교 목사가 되기를 거부하고 자유로이 철학함을 택하였다. 신에 대해 다른 의견을 가졌다는 이유로, 부계상속을 비난하는 글을 썼다는 이유로 대부분 동인도회사의 주주들이었던 장로들은 겨우 24살이었던 그를 파문하였다. 그리고 그는 당시 무역업에 종사하던 아버지의 재산을 단 한 푼도 물려받지 못했다. 이후 은둔과 단절의 생활을 하던 스피노자는 생계를 위해 당시 최첨단 인기 직종인 렌즈 깎는 일을 배웠다. 대신 고립을 피하기 위해 도시 근처에 머물면서 자유사상가들과 친교모임을 가졌다. 프랑스 혁명이 있기 100년 전인 이때는 왕당파와 공화파를 가리지 않고 혁명적 사상이 스며들 정도로 혼란의 도가니였다. 스피노자는 낮에는 렌즈를 갈고 안경을 만들며 밤에는 저작에 전념하여, 1633년『데카르트의 철학원리(Principles of Descartes Philosophy)』를 출간하였다. 이에 대해 모든 모임에서는 스피노자에 대한 비난과 모략이 극에 달하게 되었다. 스피노자는 곧이어 1670년『신학정치학 논고(Tractatus theologico -politics)』를 익명으로 출간하였고 광신도들의 암살 기도가 잇따랐기에 이리저리 옮겨 살아야만 했다. 1675년에는 『기하학적 질서에 따라서 논증된 에티카(Ethica ordine geometrico demonstrata)』을 완성하였지만 출간은 스피노자 사망한(1677) 직후에 출간되었다

참고 자료

없음