농촌현실과 생명문화의 대안적 모색- 농촌사회의 문제와 농촌교회의 현실, 농촌선교를 중심으로

소개글

촌이라는 하나의 관점에서 바라보는 것이 아니라 농업, 농민, 농촌 목회자들이 문명사회 전환점에서 한국농촌과 농촌교회를 바라보며 흐름과 대안을 살펴볼 수 있는 생명의 관점과, 기도와 자신을 바라볼 수 있는 영성적 측면과 공동체와 정주목회등의 관점으로 바라볼 수 있는 것이다. 생명신학은 농촌의 현실에 대한 이론적 틀과 근본적인 부분이 될 수 있는 것이다. 또한 생명신학을 통해 농촌현실과 교회에 대해 대안을 내놓을 수 있는 것이다. 주목회로 생명의 교회들을 이끌어 나아갈 수 있어야 한다. 나는 이런 관점으로 생명신학의 틀 속에서 대안적 모색들을 해보고자 한다. 나는 농촌선교에 대한 대안적 방법들을 모색해보고자 한다. 교회라는 것은 선교의 또 다른 표현이며 교회의 존재이유가 되기 때문이다. 하지만, 오늘의 농촌교회는 교회운영예산 등의 재정적 문제와 교인감소들의 문제들을 가지고 있다. 선교의 개념보다는 교회로서의 존립기반마저도 위태로운 것이 농촌교회의 현실이다. 이 농촌교회는 먼저 하나님의 통전적인 선교방법으로 나아가야 하며 생명신학적 전략으로 나아가야 한다.

목차

들어가는 말
몸말
1. 농촌사회의 문제와 농촌교회의 현실
2. 생명신학과 선교적 방향 - 생명권 정치학을 중심으로
3. 생명신학의 틀 속에서 대안적 공동체를 위한 농촌선교
나오는 말
- 참고문헌-

본문내용

들어가는 말

한 학기동안 농촌현실과 생명문화를 들으면서 농촌에 대한 개념이 더욱 확대되었다. 단지 도시와의 분리된 농촌의 현실들을 바라보면서 나와는 상관없다는 것이 나의 생명, 목회, 선교에 있어 가장 우선되어야 하는 문제라는 것이다. 또한 농촌이라는 하나의 관점에서 바라보는 것이 아니라 농업, 농민, 농촌 목회자들이 문명사회 전환점에서 한국농촌과 농촌교회를 바라보며 흐름과 대안을 살펴볼 수 있는 생명의 관점과, 기도와 자신을 바라볼 수 있는 영성적 측면과 공동체와 정주목회등의 관점으로 바라볼 수 있는 것이다.
먼저, 신학을 하는 나로서는 “농촌선교신학으로서의 생명 신학”을 통해 단지 대안적 프로그램들만을 제시하는 것이 아니라, 미래의 목회자로 신학자로서 이론적 틀을 제공해주었다. 생명신학이라는 것은 생명의 희생을 최소화하고 약자의 억울함을 경감시키려는 문화적 전략으로서의 선교이다. 선교란 모든 존재에게 풍성한 생명을 나누어 주는 기쁜 소식을 세상에 전하는 것으로서 삶의 통전성을 지향하고 있다. 생명의 가치들을 새롭게 발견할 수 있도록 돕는 것이 바로 생명신학이라는 것이다. 농촌선교신학으로서의 생명신학, 이정배
이처럼 생명신학은 농촌의 현실에 대한 이론적 틀과 근본적인 부분이 될 수 있는 것이다. 또한 생명신학을 통해 농촌현실과 교회에 대해 대안을 내놓을 수 있는 것이다.
나는 그 대안들로서, 수업시간의 강의를 통하여 구상해본 것으로서, 유기농, 감리교안에서의 지역통화, 귀농학교와 교육, 정주목회등을 생각해 볼 수 있었다. 생명의 농업으로서는 유기농을 꼽을 수 있다. 강화 인사교회에 현장실습을 갔을 때 윤여군 목사님의 이야기와 유기농을 실현시키는 의지를 보면서 앞으로의 농업은 유기농으로 해야한다는 것을 배울 수 있었다. 또한 물질로 바라보는 돈의 개념을 넘어서 관계의 측면으로 넘어선 지역통화를 통해 지역사회는 생명이 넘치는 공동체를 만들 수 있으며, 농촌 생명의 문화를 회복하기 위해서는 귀농이 이루어져야 한다. 또한 정주목회로 생명의 교회들을 이끌어 나아갈 수 있어야 한다. 나는 이런 관점으로 생명신학의 틀 속에서 대안적 모색들을 해보고자 한다. 이것이 수업시간을 통한 나의 배움이었고, 앞으로의 목회에 대한 비전을 통해 그 대안들을 실질적으로 모색할 수 있는 기회가 될 것이기 때문이다.

참고 자료

없음