환경론의 두 흐름 - 인간중심주의 자연중심주의
- 최초 등록일
- 2009.03.11
- 최종 저작일
- 2008.01
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소개글
환경론의 담론, 인간중심주의 환경관과 생태중심주의,자연중심주의 환경관에 대해 서술하고 본인의 생각을 정리한 리포트로 교수님께서 칭찬하셨던 리포트입니다.
목차
환경문제와 환경론의 다원화
환경 불평등 : 자본주의적 환경 문제의 양태
생태담론 : 대안적 지식과 실천
일상세계를 통한 에코토피아의 모색
본문내용
방금 전의 설명과 같이, 인간과 자연과의 접촉경로가 과거에 비해 길고 간접적인 것이 되었다. 왜냐하면 인간과 자연과의 관계에는 인간관계라는 사회적 과정을 매개로 하기 때문이다. 결국 환경문제는 인간과 자연사이의 긴 경로 사이에 오류가 생겨 발원된다. 그 지점의 설정 여하에 따라 환경문제의 인식, 처방, 담론적 주장 등이 달라진다. 결국 환경론이 달라지게 되고, 근대 환경론은 필히 다원적, 경쟁적이 된다.
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그의 핵심적인 논지는 자본주의적 경제의 확대 재생산은 환경 파괴의 오염의 거시적 원인이라는 주장이다. 그 예로 대구지역의 위천공단 조성계획을 둘러싼 환경갈등을 통해 보여주면서, 저자는 경제와 환경과의 관계에서의 갈등은 계급적 갈등에서 환경적 갈등으로, 환경적 갈등에서 지역갈등이라는 3단계를 통해 사회공간적으로 전이되어가고 주장한다. 계급 모순으로 환원되어 인식되는 환경문제의 존재 양식은 본질적으로 계급 간 불평등에 관한 것이다.
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자연으로 치우친 사고를 인간 쪽으로 옮기면서 절충시키는 생태론을 전개하는 이는 머레이 북친(Murray Bookchin)이다. 그는 `사회생태론`이란 글을 통해 생 태문제의 근본원인은 인간이 지니고 있는 지배의 속성이 있다고 주장한다. 사회적인 것을 자연적인 것으로 해체하는 것이 아니라 인간성을 자연의 맥락에 포함시키고 자연사적 관점에서 이를 탐구하며 자연과 사회의 뿌리 깊은 연속성을 회복시피는 실천을 제안한다.
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하지만 각 유형의 환경담론이 지니는 상대적 장점을 십분 활용하기 위해서는 해당 담론이 지니는 내부적인 결함과 한계를 올곧게 이해할 필요가 있다. 삶의 일상세계, 즉 인간 세계의 복잡성은 그에 대한 독자적이고 체계적인 이해가 제대로 이루어 질 때, 자연세계의 어떠한 부분이 어떠한 방식으로 지켜지고 공존 할 수 있을 지가 소상히 밝혀질 수 있다. 하지만 삶의 세계는 항상 시장의 우상으로 가득하기 때문에 자연에 대한 초월적인 규범을 이데아로 서 규정하고 그 가르침과 지시를 인간 세계의 정화를 위한 것으로 받아들이는 것도 대단히 중요하다.
참고 자료
최병두의 『환경갈등과 환경 불평등』(1999, 한울)
문순홍의『생태학의 담론』(1999, 솔)