개혁주의 목회신학

소개글

목회신학-개혁주의에서 무엇을 의미하는가?

목차

제1장 목회신학의 정의
제2장 목회신학의 성경적 근거
제3장 목회신학의 역사적 개관
제4장 현대 목회신학의 동향
제5장 결론 목회신학의 새로운 지평을 열며!

본문내용

제1장 목회신학의 정의
목회신학은 한편으로는 신학과 다른 한편으로는 목회라는 두 축의 중간에 서로 적절하게 위치하고 있다. 그러므로 목회신학은 이론적으로 보면 신학이 아니다. 그러나 목양의 관점에서 보면 신학이다. 목양적 관점이 신학을 알고 탐구하는 것은 당연한 일이지만 보다 근본적으로 신학이 목양을 알고 탐구해야 한다.

제2장 목회신학의 성경적 근거
모든 사역은 하나님의 사역이다. 이 말의 의미는 인간 목회자가 수행하는 모든 사역은 성부 하나님의 뜻을 행하는 사역이라는 말이다. 인간 목회자는 하나님의 사역을 자신의 사역에 있어서 원형과 기초로 삼아야 한다. 하나님께서 이스라엘을 돌보신 것처럼 목회자들도 하나님처럼 사역해야 한다. 하나님의 이스라엘 백성에 대한 이미지는 첫째, 목자로서의 이미지이며, 둘째, 부모로서의 이미지이다. 셋째, 치료자로서의 이미지이다. 이스라엘과 하나님과의 관계는 목회적 관점에서 볼 때, 귀중한 내용들로 가득 차 있을 뿐만 아니라 인간 목회자의 사역을 위해서 꼭 필요한 자원들로 가득 찬 풍요로운 보고이다. 그러므로 인간 목회자는 자신의 사역을 하나님의 사역에서 그 기초를 발견할 때에만 정당한 사역이 될 수 있다.
모세는 그 이전에도 그 이후에도 그와 같은 사람이 없었던 하나님께 인정하신 위대한 일꾼이다. 그렇게 될 수 있었던 첫 번째 이유는 철저한 준비에 있었다. 둘째 이유는 하나님과의 친밀한 인격적인 관계의 지속에 있었다. 셋째 이유는 유한한 자기 능력의 한계를 인식한데 있었다. 넷째 이유는 하나님의 신실한 중재자로서의 역할에 있었다. 마지막으로 하나님의 과업수행에 대한 타협없는 도전에 있었다. 그러나 모세가 하나님으로 인정받아 그의 일군으로 사역하게 된데는 긍정적인 면만 있는 것은 아니라 부정적인 면이 그에게 있었다. 우선, 억지로 마지못해서 한 일꾼이라는 것이다. 모세가 하나님의 명령에 소극적인 자세를 가

참고 자료

없음