실천적 신비주의자 클레르보의 성 베르나르

소개글

실천적 신비주의자 클레르보의 성 베르나르에 대한 발제물

목차

들어가는 글

1. 베르나르의 생애 ; 위대한 신비가이자 탁월한 개혁자 베르나르
2. 베르나르의 신비주의 신학 ; 사랑과 겸손의 신비주의
3. 중세 기독교 신비주의 평가

나가는 글

참고문헌

본문내용

들어가는 글
신비주의는 고전적으로 체험을 통한 신인식으로 정의된다. 즉, 개인주의적인 엑스타시와 황홀경을 체험함으로써 인간이 신과의 신비한 합일에 이르는 것이다. 신비체험은 모든 종교에서 발견할 수 있는 기본적 종교현상이다. 이슬람교, 불교, 힌두교와 같은 타종교에도 신비주의 전통이 있으며 기독교 내에도 다양한 성격의 신비주의가 존재했다. 현대인들은 ‘신비주의’ 하면 명상, 요가, 인도, 뉴에이지 등의 단어를 쉽게 떠올린다. 또 교회 내 신비주의라고 하면 기도원 운동이나 축귀, 치유 등 초상식적이며 부정적인 이미지가 많다.
그러나 스콜라주의와 더불어 중세 기독교의 큰 특징으로 대두된 신비주의는, 신체험을 통해 기독교 신앙의 생명력을 더욱 풍성하게 했고 기독교 정신과 가치를 내면화하는데 기여했다. 신비주의 신체험은 중세의 집단주의적 가치관 속에서 개인주의를 발달시켰으며, 동시에 하나님 사랑은 곧 이웃사랑을 가능케 한다는 것을 깨닫고 강조함으로써 기독교의 윤리적 가치 역시 포기하지 않았다. 베르나르 신비주의는 이러한 균형을 가장 잘 갖춘 대표적인 중세 기독교 신비주의이다. 틸리히는 베르나르의 신비주의를 가리켜 ‘그리스도 신비주의’라고 했다. 그 이유는 베르나르가 철저히 성서와 기독교 전통에 입각해 하나님의 사랑과 그리스도를 통한 구원, 인간의 본성을 해석하고, 그 기반 위에서 신과의 합일을 강조하기 때문이다. 또 베르나르는 탁월한 신비적 성찰과 설교로 수도원을 개혁한 개혁자였다. 본 고에서는 베르나르의 생애와 신학을 통해 중세 신비주의 기독교의 중요한 흐름을 형성한 베르나르 신비주의의 특징을 살펴보도록 하겠다.

참고 자료

Bernard of Clairvaux, The Steps of Humility, (Kalamazoo:Cistercian Publication, 1989).
클레르보의 버나드/엄성옥, 『하나님의 사랑』(서울:은성, 1991).
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노충재, 『중세기독교 신비주의사상 연구』(서울:도서출판 나단, 1991).
폴 틸리히/송기득, 『그리스도교 사상사』(서울:한국신학연구소, 2001).
E. 질송/김기찬, 『중세기독교철학사』(서울:크리스찬다이제스트, 1994).
J.L.니브․O.W.헤이크/서남동, 『기독교교리사』(서울:대한기독교서회, 1992).
피에르 리쉐/고봉선, 『(최후의 교부)성베르나르도』(서울:성바오로출판사, 1992)