국어 주어10지진의발생원인11자퇴반란12신이괵에 옴13위정자자세

소개글

국어 주어10지진의발생원인11자퇴반란12신이괵에 옴13위정자자세
21권으로 구성된 춘추시대의 국별(國別) 사서(史書)이며 `국어`라는 제목은 `각국의 역사 이야기`라는 뜻이다. 주어(周語) 3권, 노어(魯語) 2권, 제어(齊語) 1권, 진어(晋語) 9권, 정어(鄭語) 1권, 초어(楚語) 2권, 오어(吳語) 1권, 월어(越語) 2권으로 나누어져 각각 사담집(史談集)의 형태로 기술되어 있다. 각국사(各國史)이긴 하지만 동시대의 주요국을 모두 포함하고 있기 때문에 춘추시대 전사(全史)라고 할 수 있다. 옛부터 〈춘추좌씨전 春秋左氏傳〉의 저자인 좌구명(左丘明)이 이 책의 저자로 알려져 있으나, 한 사람의 저술이 아닌 각국 사관(史官)의 기록을 한대(漢代)에 와서 편집한 것으로 추측된다. 이 책에서 다루고 있는 시기는 주(周) 목왕(穆王) 35년(BC 967)에서 정정왕(貞定王) 16년(BC 453)까지 515년간으로, 〈춘추 春秋〉에 나와 있는 연대(BC 722~481)보다 훨씬 길다. 그러나 각 나라에 대한 정확한 기록인지는 의심이 가는 점이 많은데 제어(齊語)의 내용이 〈관자 管子〉의 소광편(小匡篇)과 동일하기 때문이다. 오래된 주석으로는 삼국시대 오(吳)나라 위소(韋昭)의 것이 남아 있어 널리 쓰이고 있다.

목차

西周三川皆震伯陽父論周將亡
鄭厲公與虢叔殺子頹納惠王
內史過論神
內史過論晉惠公必無後

본문내용

대답하길 괵 땅일 것입니다.
王曰「然則何爲。」
혜왕이 말하길 그렇다면 왜 그러한가?
對曰「臣聞之：道而得神，是謂逢福；淫而得神，是謂貪禍。今虢少荒，其亡乎。」
대답하길 신이 듣기로 도가 신을 얻으면 복을 만난다고 합니다. 음란한 사람이 신을 만나면 탐욕의 화라고 합니다. 지금 괵나라는 적고 황폐하니 망할 것입니다.
王曰「吾其若之何。」
혜왕이 말하길 우리는 어떻게 해야 하는가?
對曰「使太宰以祝，史帥貍姓，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉，無有祈也。」
대답하길 태재를 사신으로 보내 축관과 태사 이성에게 희생을 받들고 곡식을 담고 옥과 비단을 가서 바치게 하며 기원을 해서는 안 됩니다.
王曰「虢其幾何。」
왕이 말하길 괵은 언제 망할 것인가?
對曰「昔堯臨民以五，今其胄見，神之見也，不過其物。若由是觀之，不過五年。」
대답하길 예전에 요임금이 백성을 5수로 기본으로 임하였으니 지금 자손이 나타나니 신이 나타남에 물건을 넘기지 않을 것입니다. 만약 이로써 보면 5년을 넘기지 못할 것입니다.
王使太宰忌父帥傅氏及祝、史奉犧牲、玉鬯往獻焉。
왕은 태재인 기보와 사부인 축관 태사를 데리고 희생을 받들고 옥과 울창술을 가서 바치게 하였다.
內史過從至虢，虢公亦使祝、史請土焉。
내사 과도 괵에 따라 가니 괵공이 또한 축관과 사관을 보내서 땅을 청하였다.
內史過歸，以告王曰
내가 과가 돌아와 왕에게 고하며 말하였다.
「虢必亡矣，不禋于神而求福焉，神必禍之；不親于民而求用焉，人必違之。精意以享，禋也；慈保庶民，親也。今虢公動匱百姓以逞其違，離民怒神而求利焉，不亦難乎。」
괵은 반드시 망할 것입니다. 신에게 복을 구했습니다. 신에 제사지내지 않으니 반드시 화를 내릴 것입니다. 백성에 친하지 않고 사용됨을 구하니 사람이 반드시 위반할 것입니다. 정밀한 뜻으로 베풀음은 제사입니다. 서민을 자애롭게 보호함은 친함입니다. 지금 괵공이 백성을 동원하여 마음대로 위반하니 민심을 떠나며 신을 분노케 하여 이익을 구하니 또한 망함이 어렵지 않습니다.
十九年，晉取虢。
혜왕 19년에 진나라가 괵나라를 취하였다.

13周語上:
內史過論晉惠公必無後
내사과가 진혜공이 반드시 후손이 없을 것이라고 했다.

襄王使邵公過及內史過賜晉惠公命，呂甥、郤芮相晉侯不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。
양왕이 소공과와 내사 과를 보내어 진나라 혜공을 제후로 임명하자 진의 대부 여생과 극예는 제후임명식에 진후는 불경하며, 진후는 옥을 낮게 잡고 절하나 머리를 땅에 조아리지 않았다

참고 자료

국어 홍익출판사 신지영 이정재 번역