구술문화와 문자문화

소개글

구술문화와 문자문화

목차

1 언어의 구술성
1.1 문자성에 익숙한 정신과 구술성에 입각한 그 과거
1.2구전문학`이라고 말할 수 있는가

2 일차적인 구술성에 대한 최근의 발견
2.1 구술적 전통에 대한 초기의 주목 .
2.2 호머의 문제
2.3 밀만 패리의 발견
2.4 후속연구와 관련 연구

3 구술성의 정신역학
3.1 힘과 행위로서의 음성언어
3.2 생각해낼 수 있어야 안다 : 기억술과 정형구
3.3 구술문화에 입각한 사고와 표현의 특징들
3.4 구술문화의 기억 형성
3.5목소리에 의지하는 생활 양식
3.6 영웅적이고 ‘무거운’인물과 괴팍한 인물의 인식적 구실
3.7 소리의 내면성
3.8 구술성, 공동체 그리고 성스러운 것
3.9 말은 기호가 아니다.

4 쓰기는 의식을 재구조화한다.
4.1 자율적인 담론의 새로운 세계
4.2 플라톤, 쓰기 그리고 컴퓨터
4.3. 쓰기는 하나의 기술이다
4.4. ‘쓰기’또는 ‘스크립트’란 무엇인가
4.5. 스크립트는 많으나 알파벳은 오직 하나
4.6. 문자성의 시작
4.7. 기억으로부터 씌어진 기록에까지
4.8. 텍스트성의 역동성
4.9. 거리, 정확성, 기록방언, 그리고 대량의 어휘
4.10. 쓰기와 구술성의 상호작용(1):수사학과 그것이 쓰이는 장소
4.11. 쓰기와 구술성의 상호작용(2):학술 언어
4.12. 구술성의 완고성

본문내용

1.1. 문자성에 익숙한 정신과 구술성에 입각한 그 과거
지난 몇 십 년 사이에 학계에서는 언어의 목소리로서의 성격과 구술성과 쓰기와의 대조라는 한층 더 깊은 의미에 새삼 눈을 열게 되었다.
Saussure는 쓰기에는 ‘편리함과 결점과 위험’이 동시에 따라붙는다고 하였으며, 쓰기를 일종의 구술로 하는 말의 보완물이라고 생각하는 데에 그치고, 그것이 언어 표현을 변형시키는 것이라고까지는 생각하지 않았다. 현대 언어학자들도 문자성의 세례를 전혀 받지 않는 구술성, 양자를 대조하는 것에 관해서는 아주 최근에야 겨우 부수적으로 주의를 기울여 왔을 뿐이다. 이 책에서 주로 다루는 구술성이란 1차적인 구술성, 즉 쓰기(writing)를 전혀 알지 못하는 사람들의 구술성을 가리킨다.
최근 응용언어학과 사회언어학 측에서 1차적인 구술성에 입각한 언어표현의 역학과 씌어진 언어표현의 역학에 대하여 더욱더 많이 비교하여 연구해 왔다.
구술의 양식에 뿌리박은 사고방식이나 표현 방식과 문자 양식에 매개된 그런 방식들과의 뚜렷한 차이를 가장 잘 알아차리고 있었던 것은, 그것이 기술적이든 문화적이든 간에, 언어학 쪽이 아니라 문학연구 쪽이었다. 그중에서도 그 선수를 잡은 것은 분명히 Milman Parry의 「일리아드」와 「오디세이」의 텍스트에 관한 연구였다. 응용언어학이나 사회언어학의 출판물 중에서 구술성과 문자성의 대비를 다루고 있는 연구는 이론적인 것이든 현장조사의 기록이든 으레 Parry 이래의 이런 연구들이나 그것에 관련한 일들을 인용하고 있다. 그가 발견한 내용의 준비 작업으로서 언어의 구술적 성격에 학문의 세계가 새삼 눈을 돌리지 않으면 안 되는 까닭은, 언어가 구술에 의존하는 현상이라는 사실 때문이다.

참고 자료

없음