쿰란 공동체의 기도와 예전

소개글

쿰란 공동체의 기도와 예전에 대한 소고입니다.

목차

1. 제2성전시대의 유대인의 예배
2. 이 장의 포인트
3. 성전과 회당
4. 쿰란종파의 예전
5. 매일기도(Daily Prayers)
6. 쿰란의 기도 본문(The Qumran Supplicaton Tests)
7. 축제 기도(Festival Prayers)
8. 정결예식(Purification Rituals)
8. 다른 예전 본문들(Other Liturgical Texts)
9. 달력논쟁(Calendar Controversies)
10. 경구함과 메주자(Tefillin and Mezuzah)
* 요약

본문내용

1. 제2성전시대의 유대인의 예배
제2성전시대에 모든 유대인들에게는 어떻게 하나님께 예배를 드릴까 하는 것이 가장 중요한 문제였다. 이 기간에 예루살렘에는 여전히 성전이 서 있었고 유대인들은 모여서 희생 제사를 드렸으며 하나님의 임재를 경험하였다. 이스라엘 사람들에게 성전과 희생제사는 하나님의 명령을 따르는 것을 의미했다. 제 2성전시대는 유대인들의 집에서 하는 다양한 종교 실천들 가운데 기도에 대한 중요성이 점점 증가한 때다. 이것은 유대교가 희생제사에서 서서히 멀어져 가는 것을 말한다. 유대인들은 새로운 방법으로 하나님을 예배하기에 이른 것이다. 성전이 파괴되었으므로 유대인들은 새 시대의 기능을 준비하였는데, 이것은 하나님을 새로운 방법으로 예배하는 것이다. 유대교에서 기도와 예전은 단지 희생 제사를 드릴 때 수반되는 것에 불과한 것으로 여겼다. 그리고 성전에서 너무 멀리 떨어져 사는 이들을 위한 대용으로 여겼다. 그러나 쿰란 공동체와 같은 종파들은 자신들이 불순하다고 판단한 성전의 예전을 대신하는 것으로 간주했다. 그럼에도 불구하고 후기 유대교에서 기도가 많아졌다는 것을 확인할 수 있다.

2. 이 장의 포인트
쿰란 두루마리에 나타난 유대교 예전의 초기 역사에 접근하려는 것이 이 장의 포인트이다. 쿰란에서 명백하게 나타나는 예전적 형태들을 평가하고, 초기 랍비전통으로 알려진 것과 비교하려는 것이다.

3. 성전과 회당
사해두루마리를 통해 우리가 알게 된 그 종파는, 헬레니즘적 예루살렘으로부터 자발적으로 그곳으로 옮겨갔다. 그리고 예루살렘의 희생제의적 예배를 당연히 없앴다. 예배의 성직자적 예전과 같은 것을 더 이상 용납하지 않았다. 쿰란에서 살았던 이들은, 율법을 위반하는 것은 성전을 손상하는 것이고 그러한 제사장들은 비합법이라고 주장하였다.

참고 자료

없음