한문소설 및 傳의 변화와 국문소설의 현실 반영 및 문화

소개글

조선시대 문학(한문소설)에 대한 리포트 입니다
<목차>
Ⅰ. 문학
1. 한문소설 및 傳의 변화와 국문소설의 현실 반영
1) 한문소설과 傳의 대중화
2) 영웅소설
3). 판소리계 소설과 야담(野談)계 소설
2. 시조의 정형화와 작품세계의 세속화
3. 가사의 현실수용과 서민가사의 형성
4. 한시의 변화와 여항문학 형성
Ⅱ. 미술
1. 진경산수화의 출현
2. 풍속화의 발전
Ⅲ. 음악
1. 악조의 변화
2. 악사와 가객의 출현

목차

Ⅰ. 문학
1. 한문소설 및 傳의 변화와 국문소설의 현실 반영
1) 한문소설과 傳의 대중화
2) 영웅소설
3). 판소리계 소설과 야담(野談)계 소설
2. 시조의 정형화와 작품세계의 세속화
3. 가사의 현실수용과 서민가사의 형성
4. 한시의 변화와 여항문학 형성
Ⅱ. 미술
1. 진경산수화의 출현
2. 풍속화의 발전
Ⅲ. 음악
1. 악조의 변화
2. 악사와 가객의 출현

본문내용

Ⅰ. 문학
1. 한문소설 및 傳의 변화와 국문소설의 현실 반영
1) 한문소설과 傳의 대중화
임진왜란과 병자호란을 거치면서 조선은 사회․경제적으로 크게 변모되었다. 그에 따라 각 계급의 전통적 세계관이 변화되고 성리학의 엄격한 차별적 인간관에 입각한 신분적 질서가 와해되기 시작하면서 특정한 계급이 전통적으로 향유했던 문화의 영역에도 커다란 변화가 나타났기 시작했다. 또한 기존의 농본주의 관념이 허물어지고 상업행위가 현실 속에서 중요한 비중을 치지하면서 富에 대한 관심이 고조되었으며 그 결과 돈벌이가 될 수 있는 것은 어떤 것이든 상업행위의 대상이 되기에 이르렀다. 문학에도 이러한 변화가 드러났는데, 특히 문학 중 이러한 현실의 변화 부분을 수용하는데 가장 민감한 분야가 서사문학이다. 서사문학은 그만큼 다수의 향유층과 가까워질 수 있는 요소들을 간직하고 있기 때문이었다.
먼저 사대부들의 담당 장르였던 傳이 새로이 변화된 현실을 반영하기 시작하였다. 김시습의《금오신화》, 허균의《장생전》․《남궁선생전》․《손곡산인전》등은 당대현실과 전혀 무관한 것은 아니었지만 사실적 현실반영이란 측면에서는 미흡함이 없지 않았다. 이런 모습은 조선 후기에 들어오면서 급격하게 변화되었는데, 이는 사대부가 현실을 바라보는 시각을 달리했음을 입증한다고 볼 수 있겠다.
이옥(李鈺)의《유광억전》은 科詩를 팔아 생계를 유지하다가 그것이 탄로나 스스로 목숨을 끊는 유광억에 대한 이야기이다. 작자는 “천하 사람들이 법석대며 이익을 좇으니 세상이 이익을 숭상한지가 오래되도다. 그러나 이익으로만 살아가는 자는 반드시 그 이익 때문에 죽으리라”하여 이익을 숭상하는 세태를 개탄하고 그에 대한 경종을 울리고자 하였다. 나아가 유광억이 차마 팔아서는 안 되는 ‘마음’을 팔았다는 점에서 더욱 신랄한 어조로 그를 비난했다. 부정적 인물을 入傳對象으로 선택한 것은 이러한 작가의 현실적 문제의식의 소산이라 할 수 있다.

참고 자료

없음