"三言" 검색결과 1-20 / 3,318건

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  ‘三言’에 나타난 王安石의 形象 (‘삼언’에 나타난 왕안석의 형상)

  대한중국학회 鄭憲哲, 千大珍

  논문 | 25페이지 | 6,300원 | 등록일 2023.04.05

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  论冯梦龙“三言”中自然良知的近代化转变

  대한중국학회 张静, 权贤埈, 王浩

  논문 | 26페이지 | 6,400원 | 등록일 2023.04.03

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  풍몽룡의 三言을 통해 본 그의 애정관 연구

  풍몽룡의 三言 을 통해 본 그의 ‘애정관’ 연구학번이름1. ... 본고는 풍몽룡이 三言 에 수록한 애정 고사들을 살펴봄으로써 그가 가진 사랑에 대한 관념을 분석할 것이다.먼저 저자 풍몽룡에 대한 간단한 소개를 한 뒤, 三言 에 수록되어 있는 여러 ... 三言 의 또 다른 대표적 비극 작품으로는 『?世明言』 卷4, 가 있다.

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.27

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  [최종합격][중문판] 국제중문교사장학금(공자장학금) 자기소개서

  我会心投入第二语言的理解和学习当中，全面了解这第二语言教学。三、毕业以后的发展目标我希望在韩国进入汉语老师或者汉语教育相关的工作。 ... 我希望通过理论学习来满足我的知识好奇心，并增加中国文化审美经验；最后，基于以上学的基础课程知识和第二语言教育为基础，我希望重点从两个方向进行研究，比如‘汉语作为第二语言习得中的母语负迁移现象’及‘以韩国人汉语学习者为对象的有效教育方式 ... 二、研究生阶段的研究计划我想首先要进一步加强汉语语言基础课程；其次我会尽可能地理解中国文化课程，力求探究意义，探究价值。

  자기소개서 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.12.14

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  고려대학교 일반대학원 역사교육과 연구계획서

  新羅의 寺院成典과 衿荷臣 연구, 이순신의 북방 지역 활동에 대한 사료적 고찰 연구, 역사과 교육과정 내용체제의 대강화와 성취기준 제시 방식에 대한 재검토 연구, 명말 화본소설 ‘三言

  자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2024.02.01

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  《历史语言学中的比较方法》 读书报告

  他在第三章中从形态、语音、词汇三个方面来寻找这些特性，分析它们在历史比较研究中的价值。梅耶指出，任何语言都包含有三个不同的系统，即形态、语音和词汇。这三个系统彼此间有一定联系，但又能各自独立发生变化。 ... 第二部分：第五至七章，讨论方言研究、语言间的相互影响与语言史研究的关系。第三部分：第八、九两章集中分析语言变化的一般公式和共同趋向，这有些类似现在所说的语言历时演变中的普遍现象。 ... 全书分十章：第一章 比较方法的定义；第二章 共同语；第三章 所用的证明；第四章 共同时期和有时期的语言发展；第五章 方言；第六章 语言地理；第七章 混合语的概念；第八章 语言变化的一般公式；第九章 特殊的创新

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.17

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  서울대학교 일반대학원 역사교육과 연구계획서

  교육의 주요 변화 연구, 건륭제의 ‘찬란한’ 성세(盛世)와 맹자읽기 연구 등을 하고 싶습니다.저는 또한 비교사적 시각에서 본 독일의 역사교육과 역사교과서 연구, 명말 화본소설 ‘三言

  자기소개서 | 2페이지 | 3,800원 | 등록일 2024.02.16

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  사기삼가합주 은본기 제3殷本紀第三.hwp한문 원문 및 한글번역 29페이지

  〔三〕 集解 孔安國曰：「二臣作典寶一篇, 言國之常寶也。」 ... 임금 무정이 즉위하고 다시 은나라 부흥을 생각하나 보좌를 아직 얻지 못했다.三年不言, 政러하다. ... 后者, 言湯之法度也。」사명작조후: 사기집해에서 정현을 인용하길 사명은 정치의 교화의 당연함을 펼침이다.

  리포트 | 29페이지 | 9,500원 | 등록일 2022.06.08

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  사내보안 교육자료

  관리자의 임무S ecurity E ducation – 三思一言 三思一言 세 번 신중 ( 愼重 ) 히 생각하고 , 한 번 조심히 말하는 것谢谢 2018/6/12{nameOfApplication ... 三思一言보안이란 ► 허락받은 사람만이 누릴수 있는 권리 ► 모두가 관심속에 지켜야할 의무 ► 소중한 것을 지키기 위한 최소한의 수단 S ecurity E ducation – 보안의

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.12.04

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  <방통대과제> 생활한문 A+ 레포트입니다.

  그리고 하나의 행에서 글자가 끊어짐은 육언절구는 二·三이 원칙이고, 七言絶句는 四·三이 되는 것이 일반적이다. ... 율시도 절구와 마찬가지로 五言律詩와 七言律詩가 있는데, 五言律詩는 일행이 다섯글자로 된 것이면서 여덟 개의 행이 한편의 시를 이루는 것이고, 七言律詩는 일행이 일곱 글자로 된 것이면서 ... 당나라 시대에 완성된 近體詩는 그 체제에 의해서 율시와 절구, 배율로 나뉘며 각각 五言과 七言의 구별을 둔다.

  방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.11.20

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  옥기미의1권 조혈양혈제제, 이기지제, 이혈지제, 통관투기골지제, 치담통경제방, 잡방, 구법.hwp

  , 語言?澁, 脚氣, 步履艱難, 脚膝? ... 《內經》云:陰虛則發熱.황제내경에서 말하길 음허는 발열한다고 했다.夫寒而能補, 正與病對, 竹瀝味甘性緩, 能除陰虛之有大熱者, 大寒言其功也, 非以氣言也, 又況假火而成, 何寒之有.한기는 보하고 ... 湯기요의 대진교탕治中風外無六經之形證, 內無便溺之阻隔, 知是血弱不能養於筋, 手足不能運, 口强不能語言, 宜養血而筋自榮也.대진교탕은 중풍외부에 6경형증이 없음 안에는 대소변 막힘이 없음을

  리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.06.13

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  중국고전시가 맹교의 游子吟 (유자음) 분석

  당대에 근체시가 완성된 이후에는 근체시에 대한 고대의 시, 즉 태고 때부터 수대(隋代)에 이르는 모든 시를 뜻하게 되었다. 4언(四言), 5언(五言), 6언(六言), 7언(七言) 등의 ... n報得三春暉 (보득삼춘휘) 삼춘의 따사로운 햇살 같은 은혜를 다 보답할수 있다고ba?o de? sa?n chu?n hu? ... 초 心 마음 심寸草心(촌초심) : 아들의 효심이라는 것이 작은 풀처럼 아주 미약한 것임을 가리킴누가 말하는가, 한마디 풀같이 작디 작은 마음(효심)으로⑥ 報 갚을 보 得 얻을 득 三

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.08.31 | 수정일 2022.06.02

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  《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》选读》读书报告

  语言类型洪堡特按照词与词的语法联系，把世界语言的句子结构分成三类。 ... 这三类语言现在分别通称为分析性、综合性和多式综合性语言。读后感虽然普通语言学的巨著，但是这本书论述的方式有缺陷。比如术语不专一，定义不准确，表达的不清楚。 ... 第一类像汉语那样，词语词之间没有明显的语法联系；第二类如梵语，语法关系由词的形式来表示；属于第三类结构的有美洲印第安语言，在这些语言中，句子的主要结构关系体现在一个词里。

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.17

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  출사표 해석 및 감상문

  출사표出師表 해석 및 감상학번 이름臣亮言 : 先帝創業未半, 而中道崩殂. 今天下三分, 益州疲敝, 此誠危急存亡之秋也.신하 제갈량이 말씀드립니다. ... 當裝率三軍, 北定中原. 庶竭駑鈍, 壤除奸凶, 興復漢室, 還于舊都.지금 남방이 이미 평정되었고, 병갑(군 장비)이 이미 충분합니다. ... 至於斟酌損益, 進盡忠言, 則攸之·緯·允之任也.이는 신이 선제(유비 임금)께 보답하고 지금 폐하께 충성하는 직분을 하는 바입니다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.03.09

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  조선시대문학관의이해, 기말대체과제 - 김만중의 문학론 분석 보고서(<서포만필>을 중심으로)

  樵童汲婦 咿啞而相和者 雖曰鄙俚 若論眞贋 固不可與學士大夫所謂詩賦者 同日而論.況此三別曲者 有天機之自發 而無夷俗之鄙俚 自古左海眞文章 只此三篇 又就三篇而論之 則後美人尤高 關東前美人 猶借文字語 ... 固然矣.人心之發於口者爲言 言之有節奏者 爲歌詩文賦 四方之言雖不同 苟有能言者 各因基言而節奏之 則皆足以動天地通鬼神 不獨中華也.我國詩文 捨其言而學他國之言 設令十分相似 只是鸚鵡之人言而閭巷間 ... 벗어난 김만중의 국문학론을 에서 가장 잘 알 수 있는 대목은 송강 정철에 관한 대목이다.松江關東別曲前後思美人歌 乃我東之離騷 而其以不可以文字寫之 故惟樂人輩口相授受 或傳以國書而已 人有以七言詩飜關東曲

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.03.24

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  경서제자강독 ) 何晏의 集解와 주자의 論語集註, 그리고 陳天祥의 四書辨疑 보이는 해석의 차이를 설명

  識는 謂不言而存諸心也라 一說에 識은 知也니 不言而心解也라하니 前說이 近是라 何有於我는 言何者能有於我也라 三者는 已非聖人之極至로되 而猶不敢當하시니 則謙而又謙之辭也니라지는 기억함이니, ... 旣言厭學, 又言倦誨, 則是聖人不以勉進後學?心, 而無憂世之念也. 下章却便說, 學之不講, 是吾憂也, 語意?覆, 何其如此之速邪? 夫子屢? ... 己之所無 聖人之言 必不自相乖戾以至於此 於猶如也 蓋言能此三事何有如我者哉 此與不如丘之好學也 意最相類 皆所以勉人進學也 伊川曰 何有於我哉 勉學者當如是也 此說意是또한, 성과 인의 문장이 있어서

  리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.07.29

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  서전대전 원문

  書經集傳序慶元己未冬先生文公令沈作書集傳明年先生殁又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易言哉二帝三王治天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡發蘊奧且生於數千載之下而欲講明於數千載之前亦已難矣然二帝三王之治本於道二帝三王之道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯周武相傳之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是書何以哉沈自受讀以來沈潛其義參考衆說融會貫通廼敢折衷微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尙新嗚呼惜哉集傳本先生所命故凡引用師說不復識別四代之書分為六卷文以時異治以道同聖人之心見於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳也於堯舜禹湯文武周公之心雖未必能造其微於堯舜禹湯文武周公之書因是訓詁亦可得其指意之大略矣嘉定己巳三月旣望武夷蔡沈序書傳大全卷之一虞書虞舜氏因以為有天下之號也書凡五篇堯典雖紀唐堯之事然本虞史所作故曰虞書其舜典以下夏史所作當曰夏書春秋傳亦多引為夏書此云虞書或以為孔子所定也堯典堯唐帝名說文曰典從册在丌上尊閣之也此篇以簡册載堯之事故名曰堯典後世以其所載之事可為常法故又訓為常也今文古文皆有曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下曰粤越通古文作粤曰若者發語辭周書越若來三月亦此例也稽考也史臣將叙堯事故先言考古之帝堯者其德如下文所云也曰者猶言其說如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勳功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠也安安無所勉强也言其德性之美皆出於自然而非勉强所謂性之者也允信克能也常人德非性有物欲害之故有强為恭而不實欲為讓而不能者惟堯性之是以信恭而能讓也光顯被及表外格至上天下地也言其德之盛如此故其所及之遠如此也蓋放勳者總言堯之德業也欽明文思安安本其德性而言也允恭克讓以其行實而言也至於被四表格上下則放勳之所極也孔子曰惟天為大惟堯則之故書叙帝王之德莫盛於堯而其贊堯之德莫備於此且又首以欽之一字為言此書中開卷第一義也讀者深味而有得焉則一經之全體不外是矣其可忽哉

  시험자료 | 227페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  한중 협상 커뮤니케이션 导论 요약

  三、主体文化和次文化。主体文化是指一个民族、一个国家或一个语言群体所共享的主流文化特征。主体文化在人们日常生活和交际中起主导作用。 ... 三、因第一和第二特点，导致第三特点是，跨文化交际是可能发生文化障碍甚至文化休克。跨文化交际时共有六个原则：质量原则，得体原则，合作原则，礼貌原则，机敏原则，文化认同。 ... 第三阶段"恢复期"：正确了解了异文化的优缺点，慢慢地适应异文化的环境。第四阶段"适应期"：是指进入异文化环境中的人原有的沮丧、烦恼和焦虑消失了。

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.22

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  屈原의《漁父辭》분석

  중국 楚나라에서 유행한 민간 가요 .서한 劉向《楚辭》, 동한 王逸《楚辭章句》 .屈原의 《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠遊》《卜居》《漁父》 .宋玉의 《九辯》《招魂》 楚辭의 성격.三言 ... 기본 + 二言, 四言 혼용 .兮자 중간 삽입 → 유려, 영탄, 장중, 리듬 .감상적, 환상적, 서정적, 신화적, 낭만적, 수사적, 초현실적, 화려, 복잡, 세련, 현란 楚辭의

  리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.27

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  일본사회 문화연습(출석) ) 제3장 고독사를 막기 위한 지역사회의 대응중에서 다음 질문에 대해서 일본어로 써 주세요.

  ドルはどんな心理(しんり)だと言(い)っていますか。「死(し)ぬのは仕方(しかた)がない。家族(かぞく)と同居(どうきょ)していても、みとられずに死ぬ人もいる。ただ? ... 問題４．亡(な)くなってから早(はや)く見(み)つけてもらうために、長尾(ながお)さんが主張(しゅちょう)していることを三(みっ)つ?(あ)げてください。ゆるやかに見守(みまも)り合(あ)う?

  방송통신대 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.07.29

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