"元曉" 검색결과 181-200 / 342건

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  [한국인의 지혜] 화쟁의 함정

  지금 화쟁에 대해서 읽으면서도 그 때와 비슷한 기분이 든다.화쟁은 신라의 위대한 고승 원효(元曉:617～686)의 중심사상이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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  원효

  원효 (元曉)정도의 차이는 있지만 누구나 그러하듯이 고등학생 시절에 대학생활에 대한 환상을 가지고 있었다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.23

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  서동요 작품론과 현대적 이해

  한편, 김선기는 「삼국유사(三國遺事)」권4 義解 元曉不羈(원효불기)조의 기록과 서동설화를 비교한 후 서동설화의 원효의 일화와 일치한다고 하여 원효를 의 작가로 보고 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.06

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  원효와 지눌, 의천의 사상 비교

  원효(元曉 : 617~686)는 한국불교가 낳은 불멸의 성사이다. 원효는 잉피공(仍皮公)의 손자이며, 내마(奈麻) 담날(談捺)의 아들이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.20

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  의상의 생애와 활동

  조선 말기인 1894년에 각안(覺岸)은 『동사열전(東師列傳)』1권에 아도(阿度), 원효(元曉)에 이어 의상전(義湘傳)을 썼는데, 정확하지 않은 서술이 문제가 된다.

  리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.08

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  신라 향가 <서동요 작품론>

  ㉣元曉김선기는 서동의 행적이 원효의 행적과 비슷하다는 점을 들어 서동은 곧 원효가 아니겠는가 하고 추정하였다. 그 이유를 살펴보면 다음과 같다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.09

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  [역사인물]설총의 생애와 업적

  삼국유서[권4 의해(義解) 제5, 원효불기(元曉不羈)]에는 아버지 원효에 대한 기사가 수록되어 있는데, 그 가운데서 설총의 가계를 더 알게하는 내용이 있다. ... 종합해 볼 때 비교적 자세히 알 수 있다.가계에 대하여 삼국사기 [권46 열전(列傳) 제6, 설총(薛聰)조]에는 할아버지가 나마(奈麻) 담날(談捺)이며 아버지가 유명한 고승인 원효(元曉

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.03

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  원효의 생애와 사상, 저서 등 원효에 관한 모든 것을 21세기에서 돌아본다.

  그의 넓은 무애 사상도 바로 에서 비롯되었던 것이다.3)대승기신론소원효(元曉, 617∼686)의 는 주석서 중에서 최고의 주석서로 평가되는 명저이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.12

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  [고전시가]원왕생가 분석

  왕생하게 되었다는 사적, 또 노래의 내용이 매우 높은 뜻을 함축하고 있어 원효와 같은 큰 스님이 아니면 짓지 못했을 것이라는 점 등을 들어 원왕생가의 작가를 원효라고 추정했다.{) [元曉大師

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 (30%↓) 700원 | 등록일 2008.09.29

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  해인사 목조희랑대사

  대개 신라의 종파불교가 계승되고 있는데 그중 화엄종은 시라 화엄종인 元曉係와 義湘係가 그대로 계승되었는데, 고려 통일에 깊이 관여하여 開泰寺를 창건하는 등 敎勢가 크게 융성하였다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.09 | 수정일 2017.03.24

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  [역사] 신라불교

  元曉(원효)는 불교의 종합화와 불교의 민중화를 주장하며 인간은 모두 평등하다는 원칙위에서 和諍(화쟁)을 주장하였다. ... 이와 같이 의상과 원측에 의해 화엄종과 법상종이 각기 독자적으로 발전하였지만 불교계의 전체적인 분위기는 元曉(원효)의 和諍(화쟁)사상으로 특정 지워 진다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.18

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  [고전문학]향가담당층에 대한 일고찰

  , 그래서 이 노래의 작자는 武王(무왕)이 아니라 元曉(원효)라고 보았다.) ... 이러한 입장에서 김선기는 「향가의 새로운 풀이」를 시도하면서, 의 작자 문제에 대하여, 이 노래의 작자로 등장한 서동은 여덟 가지 점에서 元曉(원효)라는 인물의 일화와 일치한다고 보았고

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.24

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  원왕생가

  而退 便詣元曉法師處 懇求津要 曉作?觀法誘之 藏於是 潔己悔責 一意修觀 亦得西昇 ?

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.12

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  보덕과 원광

  원효)(元曉, 617 ~ 686. 3. 30)와 의상)(義相, 625 ~ 702)이 그의 강경(講經)을 수강할정도로 그가 당시의 삼국 사상계(思想界)에서 차지하는 비중이 높았기 때문이다

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.08

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  [인문] 원왕생가 배경설화

  便詣元曉法師處. 懇求津要. 曉作?觀法誘之. 藏於是潔己悔責.一意修觀. 亦得西昇. ?觀在曉師本傳, 與海東僧傳中. 其婦乃芬皇寺之婢. 蓋十九應身之一德嘗有歌云.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.06

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  유교문화가 우리나라에 미친영향과 유례

  설총은 자(字)가 총지(聰智)이며 아버지는 원효(元曉)였다. 방언으로써 구경(九經)을 풀어 설명했다고 하나 현재 전하지 않는다.

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.12

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  [한국사]공무원 한국사 정리

  사상의 발달(1) 불교 사상 통일을 위한 노력① 원효(元曉)㉠ ≪대승기신론소≫,≪금강삼매경론≫-불교 이해의 기준 마련㉡ 정토종(정토신앙) : 염불(南無阿彌陀佛) → 불교의 대중화㉢ ... 부도 발달)전제왕권 강화, 전통권위 강조민중적·혁신적, 신라 모순의 개혁주장※ 신라의 5교교 명개창자중심 사찰열반종보덕(普德)경복사 (전주)계율종자장(慈藏)통도사 (양산)법성종원효(元曉

  시험자료 | 90페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.13

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  고전시가교육론] 서동요작품론

  백제 24대 동성왕으로 본다면 신라의 26대 진평왕은 21대 소지마립간이 되어야 할 것이고 선화공주는 소지마립간의 셋째 공주여야 할 것이다.한편, 김선기는 『삼국유사』 권 4 義解 元曉不羈

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.09

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  [한국교육사] 한국교육사 시대별 요약

  372년 太學경당-五經, 史記, 漢書, 후한서, 三國志백제五經博士제도신라花郞徒-詩經, 書痙, 禮記世俗五戒신문왕 2년 682년 國學-論語, 孝經讀書三品科-국학 출신 5두품까지 제한元曉

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.08

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  『삼국유사』편목별 분석 및 정리

  예를 들어 원효불기(元曉不羈)를 해석해 보면 ‘원효는 무엇에도 얽매이지 않았다’가 된다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.13

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