"宗廟" 검색결과 181-200 / 538건

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  懸吐 完譯 [ 中庸集註章句 ]

  가을에 先祖의 祠堂을 수리하며 宗廟의 寶器를 진열하며 그(선조) 衣裳을 펴놓으며 제철의 음식을 올린다.祖廟天子七 諸侯五 大夫三 適士二 官師一 宗器 先世所藏之重器 若周之赤刀 大訓 天球 ... 河圖之屬也 裳衣 先祖之遺衣服 祭則設之以授尸也 時食四時之食 各有其物 如春行羔豚膳膏香之類是也19-04 宗廟之禮는 所以序也요 序은 所以辨貴賤也요 序事는 所以辨賢也요 旅에 下爲上은 所以逮賤也 ... 於其長而衆相酬 蓋宗廟之中 以有事爲榮 故逮及賤者 使亦得以申其敬也 燕毛祭畢而燕則以毛髮之色 別長幼 爲坐次也 齒年數也19-05 踐其位하여 行其禮하며 奏其樂하며 敬其所尊하며 愛其所親하며 事死如事生

  리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.19

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  종묘를 조사한 후 만든 PPT

  종묘(宗廟)전자과 2200868 노동철 무역학과 2301583 정주영 무역학과 2401532 오하나목차1. 종묘2. 역사적 의의3. 상징적 의미4. 종묘의 구성5.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.12

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  수당양조사전 第一十四回　

  盧杞, 願汝二人效學伊尹、周公, 同輔吾兒, 宗廟生靈之幸也！”

  리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.11.13

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  봄의세시풍속

  105일째 되는 날로 청명 당일이화(新火)}을 만들어 쓸 때 그에 앞서 어느 기간 동안 구화(舊火)를 일체 금하던 예속에서 유래된 것으로 여겨집니다.한식 차례한식날 나라에서는 종묘(宗廟

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.26

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  [한문학]여한십가문초 원문

  麗韓十家文鈔序韓之遺民澤榮最錄其國先達之文之雅正者命曰麗韓九家文以貽其友王性淳王氏復益以金氏所作爲十家家寫一篇而介張季直先生以請序於余余常以爲凡論詩文非讀全集不能有所評騭僅此十篇者不足以見十家造詣之所至明矣不足以見彼都文運升降之跡益明矣然吾讀此而歎彼都固嘗大有人在卽此十篇者而其士夫所蘊蓄所宗尙所貽播盖畧可見也夫國之存亡非謂夫社稷宗廟之興廢也非謂夫正朔服色只存替也盖有所謂國民性者國民性而喪雖微社稷宗廟正朔服色儼然君子謂之未始有國也反是則雖微社稷宗廟正朔服色豈害爲有國國民性何物一國之人千數百年來受諸其祖若宗而因以自覺其卓然別成一合同而化之團體以示異於他國民者是已夫此國民性以何道而嗣續以何道而傳播以何道而發揚則文學實傳其薪火而筦其樞機明乎此義然後知古人所謂文章爲經國大業不朽盛事者殊非夸也今歲歐洲大戰有胎禍之一國日塞爾維亞者世所其聞也此國之亡嘗七百年矣距今百年前乃始光復舊物漸得列於附庸今乃攘臂與世界一大名國戰而勝敗尙在不可知之數彼獨非世之鮮民也哉而至竟若是吾嘗稽其史乘知其人尊尙其先民之文學也至深厚因文學而憶記其先烈而想慕之而謳歌之而似續之不復其初焉而不止也豈惟塞爾維亞希臘也意大利也德意志也皆若是已耳夫生爲今日之韓人者宜若爲宇宙間一奇零之夫無復可以自效於國家與天壤顧以吾所持論則謂宇宙間安有人奇零人自奇零而已苟甘自奇零則當世名國中奇零之人又豈尠獨韓人也歟哉然則金王二君之志事於是乎可敬而十家文之鈔輯於是乎非無用矣甲寅除夕中華梁啓超序

  리포트 | 44페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.08

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  [답사기행문] 종묘 답사

  1945년 종묘대제(宗廟大祭) 폐지? 1961년 일반공개? 1963년 1월18일 종묘 史蹟 125號 지정? 1964년 12월7일 宗廟祭禮樂 重要無形文化財 1號로 지정?

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.09.03

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  한국의 세계문화유산

  있으며, 2001년 5월 18일 유네스코 "세계무형유산걸작"으로 등재되었다.종묘제례란 종묘에서 행하는 제향의식으로, 조선시대의 나라제사중 규모가 크고 중요한 제사였기 때문에 종묘대제(宗廟大祭

  리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.04.15

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  수당양조사전 第一百回　誅韋後睿宗卽位

  “불초소자가 어명을 받들지도 않고 사적으로 병사를 점검해 침범하니 죄는 만번 죽어도 마땅합니다.”睿宗曰：“吾兒削平內亂, 興復唐室, 社稷宗廟不墜於地, 皆賴汝之力也。”

  리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.09.06

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  술과 시, 술과 산문

  …(상략)…순(醇)이 권세를 얻고 일을 맡게 되자, 어진 이와 사귀고 손님을 접함이며, 늙은이를 봉양하여 술과 고기를 줌이며, 귀신에게 고사하고 종묘(宗廟)에 제사함을 모두 순(醇)

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.09

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  종묘제례악

  종묘제례악(宗廟祭禮樂)은 종묘에 봉안된 조선시대 역대 임금의 제사를 지내는 데 필요한 음악·노래·춤 일체를 일컫는 말이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.07

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  3대악서의 특징

  국어국문학》 36∼38호에 영인 게재한 것이 있다.내용은 첫머리에서 18면까지는 궁중연례(宮中宴禮) 때 쓰인 노래가 한문 내지 한문에 한글 토를 붙인 형식으로 실려 있는데, 종묘영녕(宗廟永寧

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.10

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  잔당오대사연의 35회

  중개기신측이여럿은 모두 일어나 귀를 기울였다.溫曰：“天子爲萬人之主, 以治天下, 無威儀不可以奉宗廟社稷, 留此昏君何用？可將大位讓與我！”

  리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.08

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  서울의 구조와 의미 -도성건축을 중심으로-

  한양의 도성계획은 정궁인 경복궁(景福宮)을 중심으로 이루어 졌고, 좌묘우사(左廟右社))의 제도에 따라 경복궁 왼쪽(동쪽)에 종묘(宗廟)를 세우고, 오른쪽(서쪽)에 사직단(社稷壇)을

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.26 | 수정일 2015.05.26

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  조선의 의례 : 국가제사와 종묘

  종묘제례를 중심으로 좀 더 공부해보고자 한다.Ⅱ본론들어가기에 앞서- 종묘제례란 종묘에서 행하는 제향의식으로, 조선시대의 나라 제사중 규모가 크고 중요한 제사였기 때문에 종묘대제(宗廟大祭 ... 그리고 조선왕조가 건국된 직후 태조 이성계는 즉위교서(卽位敎書)를 반포해 국가 제반 정책의 원칙을 표방했는데, 그 첫 항목이 바로 종묘(宗廟)·사직(社稷)의 건립 문제였다. ... 통치행위를 5가지의 부류로 나누어 이를 의례의 형식으로 표현한 것으로, 길례(吉禮), 가례(嘉禮), 빈례(賓禮), 군례(軍禮), 흉례(凶禮)를 말한다.이중 길례는 사직(社稷), 종묘(宗廟

  리포트 | 76페이지 | 3,900원 | 등록일 2007.07.22

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  악장과 용비어천가

  악장의 개념조선 시대 궁중에서 종묘 제향(宗廟祭享)때 부르던 송축가(訟祝歌)로서, 조선 건국 및 문물 제도(文物制度)를 찬양하는 내용의 노래로,'악부(樂府)'라고도 한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.12

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  국어학강독 삼강행실도 원문과 해석(주석)

  송나라(남송)가 원나라에 항복하자 저항하다 체포되었고, 원나라의 세조 쿠빌라이칸이 그의 재능을 아껴 몽고에 전향을 권유받았지만 은 宗廟(종묘)를 둔다고 하는 것이니, (종묘를) 하루만

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.09

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  김시습에대하여

  시호 문열(文烈). 1427년(세종 9) 종묘부승(宗廟副承)으로 친시문과에 급제하여, 집현전학사가 되고 1436년 왕명으로 김문(金汶)과 함께 『강목통감훈의』(綱目通鑑訓義)를 편찬,

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.11

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  삼국시대의 귀족과 신분제 (신라시대를 중심으로)

  그것은 那가 那部로 개편되었음이 확실한 3세기에도 5나부 가운데 消奴部나 絶奴部의 適統大人은 古雛加로 칭하면서 독자적으로 宗廟를 세우고 靈星 ?

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.05

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  종묘제례악의 문화사적 의의

  근대의 조선조 시대까지만 해도 선조를 제사하는 종묘제(宗廟祭) 외에도, 하늘의 천신(天神)에게 제사하는 원구제( 丘祭)와 땅의 지기(地祇)에게 제사하는 사직제(社稷祭)가 있었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.05

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  복골과 갑골문에 대한 고찰

  주원의 갑골문은 주왕조(周王朝)의 종묘유적(宗廟遺蹟)이라 생각되는 건물 마루 밑에서 발견되었는데 글자가 있는 것이 거의 300조각에 이르고 은나라 말기부터 서주 전반기의 것으로서,

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.14

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