"華嚴寺" 검색결과 181-200 / 662건

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  선종의 발흥, 특징, 시대상, 호족, 후삼국시대

  그리하여 통일의 여세로 한창 번영하던 시대에 있어서는 신라가 곧 ‘불국(佛國)’이라는 현세긍정적인 관념이 크게 유행하여 화엄종(華嚴宗)계통의 사상이 지배적인 위치를 차지하였으니, 화엄

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.15

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  선종의 윤리사상

  불심의 깨달음을 목적으로 하기 때문에 불심종(佛心宗)이라고도 한다.화엄종(華嚴宗) · 법상종(法相宗) 등 교학(敎學)을 중시하는 교종(敎宗)에 대하여, 직관적인 종교체험으로서 선(禪

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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  부석사 무량수전과 봉정사 극락전의 건축 양식

  부석사 무량수전의 역사부석사(浮石寺)는 태백산맥과 소백산맥 사이의 영주 봉황산 중턱에 자리 잡고 있으며, 676년(문무왕 16) 의상대사(義湘大師)가 왕명을 받들어 화엄교학(華嚴敎學

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.02.07

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  고려시대 대장경의 역사

  澄觀 40卷 原刊本 卷4下 卷5上 卷5下4 貞元新譯華嚴經疎 澄觀 10卷5 妙法蓮華經撰述 慧淨 10卷6 金剛般若經 羅什譯 1卷7 金剛般若經略疎 智儼 1卷8 大方廣佛華嚴經談玄決擇 鮮演 ... 현존본은 오직 10여부만 남아 있을 뿐이다.여기에 대해서는 다음과 같다.1 唐大薦寺故主飜經大德法藏和尙傳 崔致遠 1卷2 大乘阿毗達磨雜集論疎 玄範 16卷 重修本 卷13 卷14殘存3 大方廣佛華嚴經隨疎演義

  리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.10

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  고려불교의 발전

  주요 종파와 승려1) 화엄종華嚴宗와 균여均如화엄종은 중국 당대에 성립된 불교의 한 종파이다. ... 주요 종파와 승려1) 화엄종華嚴宗와 균여均如2) 천태종天台宗과 의천義天3) 조계종曹溪宗과 지눌知訥4) 임제종臨濟宗과 보우普愚4. 고려시대의 대장경大藏經조판5. ... 그의 『화엄일승법계도華嚴一乘法界圖』는 방대한 『화엄경』의 정수를 요중국 수隋의 천태대사天台大師 지의智?가 『법화경法華經』을 중심으로 천태교학을 체계화함으로써 성립된 종파이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.02

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  범어사 창건과 연혁

  항상 성스러운 대중 1천명, 범부 대중 1천명과 신중(神衆) 1천명, 모두 3천명의 대중을 거느리고 화엄의리(華嚴義理) 법문을 연설하며, 화엄신중과 사십법체(四十法體) 그리고 여러

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.27

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  한국사 특강 - 제 7장 한국미술의 특성

  〈대방광불화엄경 변상도(大方廣佛華嚴經 變相圖)〉?석굴암의 조각?성덕대왕신종(聖德大王神鍾)?다보탑(多寶塔)(2) 발해① 성격과 특징?

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.29

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  황지우 시 연구

  《나는 너다》(1987)에는 화엄(華嚴)과 마르크스주의적 시가 들어 있는데 이는 스님인 형과 노동운동가인 동생에게 바치는 헌시이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.19

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  도산서원, 대흥사 조사

  大宗師)와 13대강사(大講師)이다. 13대종사를 출생순으로 열거하면, 해동화엄종의 중흥조로 존경받았던 의심(義諶), 담론(談論)을 잘해서 많은 사람들을 교화했던 삼우(三遇), 화엄(華嚴

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.20

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  고려시대의 사상

  또한 통일신라시대에는 華嚴十條라 하여 화엄학 연구의 중요한 사찰을 헤아리기도 하였다. ... 그의 『華嚴一乘法界圖』는 방대한 『화엄경』의 정수를 요약한 것으로 화엄학 연구에 큰 영향을 끼쳤다. ... 주요 승려와 불교사상1) 華嚴宗와 均如2) 天台宗과 義天3) 曹溪宗과 知訥4) 臨濟宗과 普愚4. 고려시대의 大藏經조판5. 煙燈會와 八關會II. 儒敎思想1. 유학사상의 대두2.

  리포트 | 24페이지 | 3,300원 | 등록일 2007.09.29

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  고려 광종의 왕권강화

  宗) 중에서 성종(性宗)에 속하는 화엄종(華嚴宗)과 상종(相宗)에 속하는 법상종(法相宗)이 서로 융합된 사상체계를 말한다. 균여는 원래 화엄종 승려였다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.07

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  신라 민정 문서

  이 문서는 民政文書라고 불리는 외에 村落文書, 新羅國官文書, 均田成冊 등의 이름으로도 불린다. 1933년 일본 東大寺의 正倉院에 소장된 13매의 經帙 가운데 파손된 華嚴經論의 冊匣을

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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  6두품의 사회적 활동과 신분적 한계에의 저항

  또 원효는 만년의 저술인『화엄경소(華嚴經疏)』에서 자신의 사상을 체계화했다.

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.07.16

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  [인문]균여향가 - 보현십원가

  본래의 책명은 《대화엄수좌원통량중대사균여전(大華嚴首座圓通兩重大師均如傳)》이다. ... 이 책은 해인사(海印寺) 소장의 대장경보판(大藏經補板) 중《석화엄교분기원통초(釋華嚴敎分記圓通)》 권10의 부록으로 수록되어 있다.2.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.06

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  향가

  )신라 헌강왕 5년(879)8구체삼국유사, 권2처용랑망해사(處容郞望海寺)예경제불가(禮敬諸佛歌)균여대사(均如大師)신라 신덕왕 6년~고려광종 24년(917~973)10구체대화엄수좌(大華嚴首座

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.26

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  [당대 종교]당나라의 종교

  그러나 이 종파는 단지 俱舍論 의 주석에만 힘을 기울여 새로운 뜻을 캐내지 못하였다.華嚴宗은 華嚴經 을 연구하여 얻은 이름이다. ... 唐 초에 京師에는 法相·華嚴 2宗이 극성하였다. 法相宗은 또한 唯識宗이라 하여 玄奬이 宗師가 되었다. ... 第 3代인 法藏(賢首大師)에 이르러서, 玄藏과 같은 때로 華嚴宗은 극성기에 다달았다. 이것도 역시 心理學 연구를 위주로 하였으나 法論은 法相宗과 달랐다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.28

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  포스트 모더니즘 시에 대하여

  《나는 너다》(1987)에는 화엄(華嚴)과 마르크스주의적 시가 들어있는데 이는 스님인 형과 노동운동가인 동생에게 바치는 헌시이다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.25

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  HappyCampus.국사 05-03. 문화

  .● 그는 ‘마음이 곧 부처(心卽是佛)’라는 선종의 교의와 모든 존재와 현상들이 바로 불성(佛性)의 드러남이라는 화엄(華嚴) 사상의 성기설(性起說)이 궁극적으로 일치한다고 봄.● 모든

  시험자료 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.10.23

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  잃어버린 과거의 기억들을 찾아서..

  .- 해인사해인사는 신라시대에 그 도도한 화엄종의 정신적인 기반을 확충하고 선양한다는 기치 아래, 이른 바 화엄십찰華嚴十刹의 하나로 세워진 가람이다. ... 화엄종의 근본 경전인 화엄경은 4세기 무렵에 중앙아시아에서 성립된 대승 경전의 최고봉으로서, 그 본디 이름은 대방광불화엄경大方廣佛華嚴經이며 동양문화의 정수라고 일컬어진다. 이이다.

  리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.02

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  원효의 정토관(淨土觀) 연구

  華嚴思想기신론 의 내용을 큰 틀로 하여 깨달음의 사상체계를 세우고 이러한 깨달음을 얻은 원효였지만 원효의 마음에는 아직 미진함이 남아 있었다. ... 華嚴思想............................................................................................24.

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.28

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