"長幼有序" 검색결과 181-200 / 369건

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  시대별 유가흐름에 관한 자료00

  오륜은 기본적인 대인관계를 5가지로 정리한 것으로 부자유친(父子有親)·군신유의(君臣有義)·부부유별(夫婦有別)·장유유서(長幼有序)·붕우유신(朋友有信) 등이 그것이다.2.

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.19

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  유가 사상 오륜의 평등사상 고찰

  따라서 父子有親, 君臣有義, 夫婦有別, 長幼有序, 朋友有信의 오륜도 인륜적 윤리 관념을 형성하는 과정에서 농업사회의 영향을 받아 사회 체제 구축 과정의 산물로 볼 수 있다. ... 이는 長幼有序와 마찬가지로 가정 윤리를 사회 윤리로 확장한 것이고, 인간이 사회생활을 하는 이상 모든 사회관계에서 반드시 있어야 할 덕목인 것이다. ... 따라서長幼有序는 가정 내에 형제관계에서 파생된 인륜관계가 사회에까지 확장 적용된 개념이며, 역할에 따른 구분과 도리를 제시할 뿐, 차별의 뜻은 제시되어 있지 않다.◎ 朋友有信 ◎朋友有信

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.05

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  [노인학교][노인학교의 교과과정][노인학교의 문제점][노인학교 관련 제언]노인학교의 의의, 노인학교의 교육목표, 노인학교의 기능, 노인학교의 교과과정, 노인학교의 문제점, 노인학교 관련 제언 분석

  이러한 경로(敬老)와 장유유서(長幼有序)의 전통은 서로 다른 연령의 세대들이 한 공동체 내에서 대등한 상호작용을 하는 데 오히려 장애요인으로 작용할 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.05.08

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  영어권 국가들의 문화적 공통점과 한국문화의 차이점

  )· 부부유별(夫婦有別)· 장유유서(長幼有序)· 붕우유신(朋友有信) 등 다섯 가지이다. ... 개인적으로 하고 있다.그러나 한국에는 오륜지서(五倫支署)라 하여 구체적인 인간관계를 다섯 가지로 집약하고 서로서로 지켜야 할 의무로 규정한 것이 있는데 부자유친(父子有親)· 군신유의(君臣有義

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.18

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  중국교육사상가 주자

  그는《孟子集注》, 卷五, "父子有親, 君臣有義, 夫婦有別, 長幼有序, 朋友有信, 此人之大倫也, 庠, 序, 學, 校皆以明此而已.부자유친, 군신유의, 부부유별, 장유유서, 붕우유신과 같은 ... 《大學章句序》, 卷七十六, "及其十有五年, 則自天子之元子衆子, 以至公卿大夫元士之適, 與凡民俊秀, 皆入大學, 敎之以窮理正心修己治人之道".15세 이후, 군왕, 사대부의 자제에서 평민의 ... 《小學輯說》, "古之敎育, 有小學有大學, 其道則一而已, 小學是事, 如事君事父兄等事, 大學是發明此事之理".예로부터 교육은 소학과 대학으로 구분하였으나, 추구하는 도리는 한 가지였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29

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  유교논리에 놀아난 별주부-『별토가』를 읽고

  그러나 토끼와 자라, 용왕, 자라의 처가 만들어낸 이『별토가』는 위와 같은 도덕교과서가 아니라, 忠(君臣有義)과 長幼有序, 정절(烈女不更二夫)을 강요하는 유교사회를 희화화한 사회비판소설이었다.별주부가 ... 자신의 부인을 다른 남자에게 내주고 결국 자결하게 되는 것은 '허벅지 살을 베어 임금 섬긴 개자추, 초나라 속이고 목숨을 잃어가며 임금을 살린 기신' 과 같이 君臣有義를 지키기 위함이었다

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.03

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  남염부주지(南炎浮洲志)의 원문 및 해석, 해설

  由是, 五典)有序, 三至於死, 則精氣已散, 升降還源, 那有復留於幽冥之內哉? 且寃?之魂, 橫夭之鬼, 不得其死, 莫宣其氣, ??於戰場黃沙之域, ?? ... 所謂理者, 於日用事物上, 各有條理, 語父子則極其親, 語君臣則極其義, 以至夫婦長幼, 莫不各有當行之路, 是則所謂道, 而理之具於吾心者也.循其理, 則無適而不安, 逆其理而拂性, 則?逮). ... 蓋人之生, 莫不有是心, 亦莫不具是性, 而天下之物, 亦莫不有是理.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.12

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  <기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제5강

  이것이 인간과 짐승을 구별시켜주는 기준이 됨.부자유친 父子有親군신유의 君臣有義부부유별 夫婦有別장유유서 長幼有序붕우유신 朋友有信-묵형이라는 형벌에서 묵가라는 말을 따옴.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19

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  조선 시대 대표적 시조들의 작품해석

  제 5 장, 장유유서(長幼有序; 兄友弟恭으로 나타냄)형과 아우란 서로 아끼고 화목하여 미워하고 시기하는 일이 없으며,형제는 집에서는 싸우다가도 밖에선 업신여김을 함께 막고 죽고 삶도 ... 如鼓瑟琴 夫唱婦隨위 和樂ㅅ景 긔엇더 힝니잇고百年偕老 死則同穴 百年偕老 死則同穴위 言約ㅅ景 긔엇더 힝니잇고兄及弟 式相好 無相猶矣于墻 外禦侮 死生相救兄恭弟順 秩然有序 和樂且심위 讓義ㅅ ... 韜武功 民得其所耕田鑿井 含飽鼓腹 大平盛代위 復唐虞ㅅ景 긔엇더 힝니잇고麒麟必至 鳳凰來儀 麒麟必至 鳳凰來儀위 祥瑞ㅅ景 긔엇더 힝니잇고男有室 女有家 天定其配納雙雁 合二姓 文定厥祥情勢好合

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.15

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  유교 자본주의

  중국인들은 영리추구에 대한이 예민한 민족이며 동시에 연장자를 우대하는 長幼有序적 질서가 크게 자리 잡고 있다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.03

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  삼강행실도(三綱行實圖)>와 이륜행실도(二倫行實圖)에 관한 고찰

  또한 장유유서(長幼有序) 역시 충효열과 같은 수직적 지배 윤리가 아니다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.28

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  최신시사상식정리

  ) ·부부유별(夫婦有別) ·장유유서(長幼有序) ·붕우유신(朋友有信)의 5가지로, 아버지와 아들 사이의 도(道)는 친애(親愛)에 있으며, 임금과 신하의 도리는 의리에 있고, 부부 사이에는 ... 부위자강(父爲子綱) ·부위부강(夫爲婦綱)을 말하며 이것은 글자 그대로 임금과 신하, 어버이와 자식, 남편과 아내 사이에 마땅히 지켜야 할 도리이다.부자유친(父子有親) ·군신유의(君臣有義

  리포트 | 42페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.07.21

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  동양사상

  그리고 기본적인 대인관계를 5가지로 정리한 오륜(五輪)이 있는데 그 원리에는 부자유친(父子有親), 군신유의(君臣有義), 장유유서(長幼有序), 붕우유신(朋友有信), 부부유별(夫婦有別) ... 형이상학적인 천리(天理)의 산물이 아니라, 오직 인간이 만든 문화·문명의 산물일 뿐이라고 파악했다.4)주자의 사상우주가 형이상학적인 무상(無象：형체가 없는 것)과 형이하학적인 유상(有象

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.09

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  ［발달심리］우리나라의 인간발달이론-유교교육과 불교교육

  양육태도男女 內外法男 - 女七世不同席7세에 여아는 효경과 논어를 외움8세에 남아는 공손, 불탐, 겸양의 예절을 배움5단계童蒙後期10세에서15세까지어린이가 어른을 섬기는 幼儀를 배움長幼有序

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.06.04

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  성균관기

  豈有大 부부야。장유야。붕우지교야。본제천리지고연。궁천지이시종。부인지위도。기유대於此乎。曰夏曰商曰周之校序庠學。無非所以明此倫也。人倫明於上。庶民親於下矣。 어차호。왈하왈상왈주지교서상학。 ... 자아동국이래지소未有也。或曰。聖人之敎。亦多端矣。名是堂。獨以明倫何也。曰。父子也。君臣也。 미유야。혹왈。성인지교。역다단의。명시당。독이명륜하야。왈。부자야。군신야。夫婦也。長幼也。朋友之交也。 ... 講之爲長幼焉우정하。일읍지후。승시당。집경론난。강지위군신언。강지위부자언。강지위장유언講之爲夫婦朋友之道焉。?而熟之。箴之翼之。時其動息而弛張之。日漸月漬。磨勵變강지위부부붕우지도언。유이숙지。

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.12

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  한문교과 `한강투석` 지도안

  君臣有義.夫婦有別. 長幼有序각해 본다.학습목표 제시◎ 학습목표를 함께 읽는다.? 학습목표를 큰 소리로 따라 읽는다.학습목표1. 속담의 속뜻을 이해하고 활용한다.2. ... 단원 학습 목표 및 해설(1) 오륜의 내용을 익힌다.선인들은 ‘父子, 君臣, 夫婦, 長幼, 朋友’등 서로 간에 지켜야 할 것으로 어떤 것을 꼽았는지 이해한다.(2) 성어의 짜임과 한문 ... 신하의 벼리가 되어야 함), 父爲子綱(아버지는 아들의 벼리가 되어야 함), 夫爲婦綱(남편은 아내의 벼리가 되어야 함)ㆍ오륜 : 父子有親(부모와 자식 사이에는 친함이 있음), 君臣有義

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.09

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  한국 가족구조의 변화추세와 가족 기능의 변화 및 전망

  이는 가부장적 문화에 '장유유서(長幼有序)'의 질서를 적용함으로써 '어른' 인 남편이 아내와 자녀들을 다스리고 보호하는 것을 당연시하도록 한 결과였다.

  리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.03.29

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  열국지 4회第四回 文公郊天應夢　鄭莊公掘地見母의 한문 및 한글번역

  누차 남편 정무공을 향하여 차남의 현명함을 말하여 대를 잇게 하려고 했다.武公曰：「長幼有序，不可紊亂。況寤生無過，豈可廢長而立幼乎？」 ... 子貴戚之卿也，若私叩之，必有定見。」 ... 도읍이 이미 결정되니 사방의 제후가 표를 올려 하례를 하며 지방 특산물을 바쳤다.惟有荊國不到，平王議欲征之。

  리포트 | 17페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.05.12

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  북한아동의 인권

  북한에서는 아직까지 가부장적 권위주의가 널리 만연되고 있고, 장유유서(長幼有序)의 유교적 문화가 짙게 남아 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.08

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  익재 이제현의 생애와 문학관 및 연구사

  , 夫婦有別,長幼有序,朋友有信을 말한다)를 밝혀서 先王의 道를 천명하게 되면 장구를익히는 풍조가 없어질 것이라고 건의하였다. ... 학교를 확충하여 六禮(육예: 예(禮)ㆍ악(樂)ㆍ사(射)ㆍ어(御)ㆍ서(書)ㆍ수(數)의 여섯 가지 기예)를 높이고 五敎(오교: 오상(五常), 오륜(五倫)의 가르침, 즉 父子有親, 君臣有義

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.08.30

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