"공자 철학" 검색결과 181-200 / 6,678건

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  [사상과 철학] 공자와 묵자의 기본 사상 및 장, 단점

  적자생존의 사회의 20C를 겪으며 21C를 맞이한 서양의 여러 나라들은 정신적인 면에서 과거의 과오를 깨닫고 반성과 성찰을 하며 그것의 돌파구로써 동양사회, 그 중에서도 동양의 철학과 ... 이것을 통해 공자의 생각을 알 수 있고 더 나아가 사람에 대한 사랑이 인의 바탕이며 인을 체득함으로써 인간이 인간답게 된다고 본 것이 공자의 생각이 아닐까 한다. ... 이러한 가치관 하에서 가족이 인의 근본이고 한 나라의 기초가 된다고 보는 공자의 생각은 매우 당연하다고 생각된다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.14

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  [중국철학]논어를 통해 본 공자의 학문관

  유가철학論語 를 통해 본 공자의 학문관1. 서 론에 있어서 學,禮,仁은 따로 떨어져 있는 별개의 개념이 아니다. ... 다스릴 수 있다는 유가철학 특유의 수양론의 출발점이라 할 수 있다. ... 학문은 성인에 이르는 도라고 말하는 유가철학의 세계에서 공부해서 과거를 보고, 관직을 얻는다는 관념없이 공부를 하는 사람은 봉건사회에서 찾아보기는 매우 힘들었다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09

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  [철학] 공자와 묵자의 정치사상비교

  그 제 1원리로 그는 '君君臣臣父父子子'를 주장했다.공자가 그의 이상향으로 大同世界를 상정한 것은 정치철학자로서 현실 정치질서에 대한 강한 불만에서 표출된 것이다. ... 그러므로 예치에서의 예는 정치의 본질이고 조건이고 기초이자 또한 그 원리인 것이며, 사회질서를 나타내는 철학인 것이다. ... 공자 정치사상의 개별적인 의의를 다루기 전에 반드시 짚고 넘어가야 할 사실은 공자 정치사상의 형성배경에 대한 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.21

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  중국 교육사상가(교육철학자) 노자와 공자, 중국 교육사상가(교육철학자) 묵자와 맹자, 중국 교육사상가(교육철학자) 장자와 순자, 중국 교육사상가(교육철학자) 한비자, 중국 교육사상가(교육철학자) 주자 분석

  중국 교육사상가(교육철학자) 노자와 공자, 중국 교육사상가(교육철학자) 묵자와 맹자, 중국 교육사상가(교육철학자) 장자와 순자, 중국 교육사상가(교육철학자) 한비자, 중국 교육사상가 ... 중국 교육사상가(교육철학자) 공자공자는 周의 전통 문화를 매우 동경하여, 스스로 전통 문화의 계승을 자신의 사명으로 삼았다. ... 중국 교육사상가(교육철학자) 공자Ⅲ. 중국 교육사상가(교육철학자) 묵자1. 묵자의 전기와 그 책1) 시대2) 출생지3) 학설의 영향4) 묵자의 저서2.

  리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.03.25

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  [동양철학 유학 공자] 공자가어 제 4 편 대혼해편 원문(한문) 및 해석.

  孔子對曰：공자가 대답하여 말했다. ... 孔子遂言曰：공자가 말을 마치고서 말했다. ... 감히 정치를 함은 무엇인지를 묻고자 합니다.孔子對曰：공자가 대답하여 말했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.04

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  [철학] 소크라테스, 불타, 공자, 예수(사대성인)에 대한 고찰

  그리고 소크라테스는 대화가 인간이 인간으로 돌아갈 수 있는 삶의 근본적인 현장이라고 하였으며, 대화를 하나의 철학적인 방법으로 사용함으로써 단순한 회화가 아니라 진리를 쟁취하는 필수조건으로 ... 셋째, 공자는 근원은 절대적이지만 근원의 나타남은 상대적이라고 믿었다. 넷째, 공자는 질서의 필요성을 역설했다. ... 삶과 죽음을 초월하여 영원을 동반하는 존재였다.공자는 전통 또한 고대에 대한 지식을 내세웠다 넷째, 공자는 정치를 인간의 삶의 중심으로 삼았다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.30

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  [중국 철학] 공자와 노장문학의 비교.

  노자의 “以守爲攻”(수비함으로서 공격한다), “以退爲進”(물러남으로서 전진하게 된다), “以爲弱强”(유약함으로서 강하게 된다) 의 통치 철학은 후세의 사회정치 학설에도 커다란 영향을 ... 본 론공자의 문학관공자의 교육목표는 사회를 위해서 인을 실천하고 예를 준행하는 군자를 길러내는 데 있었다. ... 공자도 군자는 모름지기 도에 뜻을 두고 덕을 지키며 육예(六藝)를 체득해야 한다고 하였다. 그 중에서 공자는 시의 교육적 가치를 매우 높게 평가하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03

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  [유학사상, 동양철학] 공자의 인사상과 현대적 의의

  이러한 방식으로 봤을 때 봉건제도로의 회귀를 꿈꾸었던 공자 시대의 불가피성을 제거한 채 건강한 민주 복지사회의 이념으로 공자의 사상은 다시금 부활할 수 있다. ... 이제 더 이상 공자 왈 맹자 왈 하는 소리는 영화에서나 들어봄직한 말이 되었다. ... 공자는 부모를 잘 섬기는 효도와 형제 간의 우애로 인간다움이 형성된다고 보았다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.01

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  [중국철학] 공자와 순자의 사상비교

  특히 유교는 중국, 일본을 비롯하여 우리나라에서도 오랜 시간동안 思想的, 혹은 삶의 철학으로 바탕이 되어 현재 까지 진행되어 왔으며, 요즘에도 각 유교 학자들의 정치 사상등을 재 연구 ... 그러나 공자와 맹자의 사상을 비교하는 것에 비해서, 상대적으로 공자와 순자의 비교는 그다지 많이 진행되어 오지 못한 것이 사실이다. ... 공자는 이처럼 자기 완성을 위해 한평생 노력했던 것이다.

  리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.11.08

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  교육철학및교육사-`가르침이란 무엇인가`, `공자와 예수의 교육사상에 담긴 교사-학생 관계`

  한편, 유고는 공자의 가르침에 근거한다. 이렇게 볼 때, 유교와 기독교에서 교사-학생 관계를 고찰하려고 한다면, 그 원점은 공자와 예수가 되어야 할 것이다. ... Creel은 공자는 제자들과 아버지와 자식과 같은 관계를 이루어갔다고 설명한다.또한, 공자는 제자와의 교육적 관계를 형성함에 있어 각 제자의 독특성을 존중하였다. ... 추구하여 공자가 내적 마음가짐을 일깨워준 것이라고 한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.25

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  [철학] 공자의 인과 양지의 유교 윤리학적 개념과 관계

  황갑연, 《공맹철학의 발전》, 서광사, 21면2.맹자의 仁義內在와 성선설(良知)공자의 인론을 계승한 맹자는 인간의 존재 근거인 인의를 자신의 도덕본심 밖에서 찾지 않고 도덕본심 안에서 ... 중국북경대 철학과 연구실, 《중국철학사1》, 자작아카데미, 184면이처럼 맹자의 양지(良知)는 모든 사람의 마음속에 도덕관념이 있으며 그것은 사람이 태어나면서부터 본성 속에 가지고 ... 공자의 仁과 良知의 유교 윤리학적 개념과 관계1.공자의 仁2.맹자의 仁義內在와 性善說(양지)3.육상산과 왕양명의 致良知4.공자의 仁과 良知1.공자의 仁論語에서 보면 공자의 제자들이

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.29

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  [불교철학] 근본불교, 선불교, 공자, 맹자

  공자의 명은 천명이다. 바꿔 말하면 공자는 명을 어떤 목적 또는 의도를 가진 힘으로 생각하였다. ... 이것이 돈오이다.공자정명론(正名論)사회에 대하여 공자는 질서있고 안정된 사회를 이룩하는데 가장 중요한 것은 이른바, 정명의 확립이라고 생각하였다. ... 그것이 바로 공자의 정명론의 요체이다.인의(仁義)공자는 인과 의의 덕을 강조하였다. 특히 인을 더 강조하였다. 의 란 어떤 상황의 당위성을 뜻하는 무상명령이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.09

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  [동양철학]공자의 인(仁)의 본래적 의미와 그 현대적인 구체적 실현방안

  * Report공자의 인(仁)의 본래적 의미와 그 현대적인 구체적 실현방안철학과에 들어온 것이 어느덧 6년이라는 시간이 흘렀다. ... 이번에 ‘동양철학 고전의 이해’ 수업시간에 제시한 문제 역시 나로 하여금 정말 많은 생각을 하게 만들었고 또 다른 질문을 던지게 만들었다. ... 이와 같은 이야기를 기본으로 하고 있는 공자의 인에 대한 전반적인 부분에 있어 가장 핵심이 되는 것은 ‘사랑’이다. 사람을 사랑하는 것, 그것이 공자가 말하는 인이라는 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.28

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  [동양철학 유학 공자] 논어微子第十八원문 및 해석

  黜(라 하니 고로 공자거지라.그러나 다시 경공이 말하길 내가 늙었다 등용할 수 없다고 하므로 공자가 그를 떠났다.蓋不繫待之輕重이요, 特以不用而去爾시니라. ? ... 定公十四年에, 孔子爲魯司寇하여, 攝行相事하시니라.안사기에 정공십사년에 공자위노사구하여 섭행상사하시니라.사기를 고찰하면 정공 14년에 공자가 노나라 사구가 되어서 섭정하고 정승의 일을 ... 而丈人意子路必將復來라,공자사자로반견지는 개욕고지이군신지의러니 이장인의자로필장부래라.공자가 자로를 시켜 돌아가 보게 한 것은 그에게 군신의 의리를 고하고자 하였으니 지팡이 짚은사람은

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.07

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  초기 공자 철학에 있어서의 음악

  공자 그 자신은 시인은 아니었지만, 그는『국가』로부터 제외된 플라톤의 시와는 달리 그의 인생에 걸쳐 이루려했던 이상 사회에 있어서 시가 중요한 역할을 한다고 보았다. ... 어쨌든 역사적 기록에 의하면, 공자는 시경(詩經)을 편집하는데 재능을 가지고 있었으며, 시경을 잘 알고, 또 그것을 아주 존중하였다는데는 의심의 여지가 없다. ... 시경은 다른 어떤 작품보다 논어(論語)에서 더 인용되며, 공자는 그의 제자들에게 다음과 같은 말들로 시경을 전하였다. " 제자들아, 너희는 왜 시경을 공부하지 않느냐?

  리포트 | 7페이지 | 무료 | 등록일 1999.10.04

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  [동양철학유교] 공자가어 시노1권 원문및해석

  공자는 도랑을 파서 모든 묘를 합장하였다.謂季桓子曰：공자는 계환자에게 말했다. ... 공자가 말했다.「臣聞有文事者，必有武備? ... i): 지방관의 칭호中都魯邑중도는 노나라 읍이다.制爲養生送死之節，공자는 산 사람을 봉양하고 죽은 사람을 보내는 절차를 위해서 제정했다.長幼異食、공자는 어른과 어린이는 먹는 것을 다르게

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.07

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  [동양철학유교] 공자가어 시주 왕언해편 원문및해석

  孔子曰：공자가 말했다. ... 그 아버지가 소송을 중지하고자 청하니 공자선생님께서는 그를 용서했다.季孫聞之，不悅曰：계손이 이말을 듣고, 기뻐하지 않고 말했다.「司寇欺余，“사구 공자는 나를 속였다.? ... 有以告孔子，염유가 이말을 공자에게 고했다.子?然歎曰：?(한숨 위; 口-총12획; kui)공자는 크게 한숨쉬듯 탄식하며 말했다.「嗚呼！上失其道，而殺其下，非理也?“아아!

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.08

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  동양 철학의 이해- 공자의 도덕관 논어를 읽고

  1.글을 시작하며우선 논어는 유가의 성전으로 공자와 제자간의 문답을 기초로 공자의 행적등 인생의 도움이 되는 말을 함축성 있게 쓴 글로 배움에 있어 學, 禮, 仁 은 따로 떨어져 있는 ... 공자의 집안은 결코 유복하지 못했고, 어릴 때부터 생계를 유지하기 위해 일하러 나가지 않으면 안되었다.나중에 공자는, "나는 어렸을 때 고생을 많이 했기 때문에, 쓸모 없는 일까지 ... 놀랄지도 모르지만, 공자가 이런 말을 하고 있는 것이다. 점잖은 성인은커녕, 꽤나 속이 트인 넓은 인품을 상상할 수 있지 않은가?공자는 언젠가 다음과 같은 감상을 토로했다."

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.23

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  [동양철학] 서평 - '공자 노자 석가'를 읽고...

  『공자ㆍ노자ㆍ석가』의 책표지를 장식하는 문구이다. ... 공자에게 있어 배움이란 도를 배우는 것이며, 가르침이란 도를 가르치는 것이고, 다스림이란 도를 행하는 것이므로 공자는 이 세 가지가 완전히 일치한다고 하였다. ... 즉 공자는 석가, 노자와 대비되어 현실세계의 도를 세우려 한 것으로 풀이되다. 공자는 만물의 근원으로서 석가의 공ㆍ노자의 무와 대비되는 천(天)을 이야기하고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.07.11

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  [동양철학 유학 공자] 논어집주 13편 자로편 원문 및 해석

  공자가 그것을 탄식하였다.8 子謂衛公子荊하시되, ? ... 善居室이로다.자위위공자형하시되 선거실이로다.공자가 위나라 공자 형을 말하길 “그는 거처하길 잘하였다.”始有에, 曰: ?苟合矣라 하고. ? 少有에, 曰: ?苟完矣라 하고. ? ... 자왈 노위지정이 형제야로다.공자가 말하길 “노나라 위나라의 정치가 형제간이로구나!”魯는, 周公之後요. 衛는, 康叔之後니.

  리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.05

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