"우암 송시열" 검색결과 181-200 / 316건

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  [조선시대사,사학과,붕당정치] 노론과 산림

  조선 산림의 전형을 보여주었던 이가 우암 송시열(1607~1689)이다. ... 이러한 논쟁은 주로 율곡 이이, 사계 김장생, 우암 송시열을 잇는 노론학계의 산림학자들 사이에서 크게 행해지면서 우선은 그 학문적 입장에 따라 노론학계 내에 권상하(權尙夏) 계열과 ... 우암 학맥의 두계열로의 분화는 물론 호론과 낙론의 적전으로 인정되기 어려웠다.

  리포트 | 5페이지 | 14,000원 | 등록일 2004.11.27

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  호락논쟁 연구

  人物性同異論의 논쟁은 율곡 이이(1536～1584)에서 우암 송시열(1607～1689)로 이어지는 기호학파의 적통인 수암 권상하(1641～1721)의 문하에서 제기되어 본격화된다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03

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  인물성동이논쟁

  논쟁의 배경인물성동이론(人物性同異論)의 논쟁은 율곡 이이(1536∼1584)에서 우암 송시열(1607∼1689)로 이어지는 기호학파의 적통인 수암 권상하(1641∼1721)의 문하에서

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.17

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  [동양사] 효종의 북벌

  그래서 효종이 생각해 낸 사람이 바로 우암 송시열{ 宋時烈, 1607~1689, 호 우암(尤庵) 화양동주(華陽洞主), 주요저서《송자대전(宋子大全)》이었다.송시열은 인조가 청태종에게 ... 소현세자와 함께 오랫동안 볼모 생활을 하면서 반청감정을 가졌던 효종은 왕으로 등극하자 곧 친청 세력을 몰아내고 당대 최고의 문인 송시열을 주축으로 하는 송준길, 김상헌, 김집 등 대청 ... 북벌을 같이하게 된다.역사적으로나 시대적으로 당대에 왕보다도 권력이 막강했고 가장영향력이 있었던 송시열은 뼛속까지 성리학과 사대에 물든 사람으로 명나라가 비록 후금에게 무너졌다한들

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.07

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  지역사회 속초 파워포인트

  송시열선생이 함경도 덕원에서 거제도로 유배되어 동해안따라 이곳을 지나다가 날이 저물어 머무르게 되었는데, 폭우로 물이 불어 며칠 더 체류하다 떠나면서 물에 잠긴 마을 이라 하여 물치라 ... 활용가능용도 : 전통문화공연, 연극, 콘서트영화 상영등 시설규모 : 공연장면적 : 53㎡ / 관람석 : 200석 / 주차장면적 : 2,800㎡ 부대시설 : 주차대수 110대 조선시대 우암

  리포트 | 77페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.31

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  [관광자원] 우암사적공원

  1) 우암사적공원우암사적공원은 동구 가양동의 숲이 우거진 야산 기슭의 골짜기에 자리잡고 있으며, 조선 숙종 때의 명유(名儒) 우암(尤庵) 송시열(宋時烈, 1607~1689)이 학문을 ... 정사의 시작과 남간정사대전시 유형문화재 제4호인 남간정사는 우암 송시열선생이 후학들을 강학하던 소재(小齋)이었다. ... 호 우암(尤庵)?화양동주(華陽洞主). 시호 문정(文正).

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.09

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  [사회과학]조선의 소중화사상 - 동북아국제질서 변화를 중심으로

  이에 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)을 필두로 한 노론계 학자들은 주자학적 소화관으로 대청북벌을 주장하였고{) 송시열에 의하면, 명나라와 조선은 군신관계를 맺은 이래 3백여 년간 잘 지내온 ... {) 우암 송시열은 명청복수론을 제기하며 의 대의명분론을 그 기반으로 삼았는데, 이는 宋제국의 북방정복왕조에 대한 민족적 저항의 표현으로서 존왕양이의 명분론적 화이사상을 명시하고 있음에 ... 살펴보면,정통 주자학자인 송시열을 비롯한 북벌론자들의 소중화론은 후기 실학자와 양명학자들에 의하여 비판적으로 수용되었는데, 17∼18세기에 실학이 대두하여 주자학 일변도의 사변주의

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.02

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  [한국근대사]17· 18 세기 노론과 소론의 갈등 - 송시열과 윤증을 중심으로

  노론과 소론의 대립1) 송시열과 윤증송시열은 호는 우암(尤庵)으로서, 1633년(인조 11) 생원시(生員試)에 장원급제하여 최명길(崔鳴吉)의 천거로 경릉참봉(敬陵參奉)이 되었으나 곧 ... 송시열과 윤증2). 회니시비Ⅴ. ... 그리고 윤증은 송시열의 제자이었지만 남인이나 생질이었던 박태보와의 관계 때문에 김익훈 문제로 송시열과 의견을 달리 하였으며, 또 박세채 역시 종묘전례 문제 등으로 송시열과 대립하여

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.21

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  박지원의 열하일기

  그는 일찍이 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)등의 고루한 학자들이 존명사상에 얽매여 아무런 실천도 없는 유명무실한 북벌책을 부르짖는 것에 반대하여 북학론을 주장하였다.실제로 열하일기 속에 ... 여기서는 백이, 숙제에 대한 이야기와 우암의 화상에 절하던 이야기가 흥미롭다. 이 글은 지나간 거리가 상세히 기록되어 있는 점이 특징이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.30

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  [한국 철학] 인물성동이 논쟁

  특징짓는 양대 논쟁이 될 만큼 중요한 논쟁으로 자리잡게 되었다.2.본론(1) 논쟁의 발단한국에서 인성(人性)과 물성(物性)에 관한 논쟁은 율곡 이이(栗谷 李珥, 1536～1584)에서 우암 ... 송시열(尤庵 宋時烈, 1607～1689)로 이어지는 기호학파의 수암 권상하(遂庵 權 尙夏, 1641～1721)의 문하에서 제기되어 본격화된다. ... 의 心과 性을 어떻게 규정하고 설명할것이에 관심을 기울이기 시작하였고, 이는 곧 人性과 物性의 규정문제로 확대되었다.18세기 초엽 조선조가 후반기에 접어들 무렵 율곡 계통의 학자 송시열의

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.10

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  양명학의 한계와 비판

  그러나 당시 성리학이 조선의 절대적인 중심 사상이었던 탓에 노론의 대표적인 인물이었던 우암 송시열은 주희의 경전 해석에 반하는 모든 의견들에 대하여 ‘사문난적’이라 이단시하여 소론을

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.13

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  [이문열]이문열- 금시조 우리들의 일그러진 영웅

  이 이시명의 아들이 이현일인데 이현일은 기해예송 당시 노론의 우암 송시열과 대결한 영남 남인의 대표였고, 인현왕후의 폐비와 장희빈 소생의 세자 책봉을 둘러싼 기사환국 당시에는 남인

  리포트 | 29페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.06.24

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  한시미학산책 내용 요약 및 감상

  하루는 정태화가 그 아우 정지화鄭知和와 함께 사랑에 앉아 있는데, 우암尤庵 송시열이 찾아왔다는 전갈이 있었다. 두 사람은 당시 당파 간의 갈등으로 심각한 대립 관계에 있었다. ... 아까 왔던 과천서 온 산지기는 돌아가고, 지금 여기 우암 송대감이 와 계시네”하고 응변으로 둘러대었다. 우암이 돌아간 후 정태화는 아우를 불러 앉혔다. ... 다락에 숨어 있던 정지화는 아무리 귀를 기울여도 방에서 소리가 나질 않자 우암이 이미 돌아간 것으로 착각을 했다. “형님! 그 자 갔습니까?”

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.02

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  [연암 박지원 생애][연암 박지원 문체반정][연암 박지원 문학관][호질][양반전]연암 박지원의 생애와 연암 박지원의 문체반정, 연암 박지원의 문학관 및 연암 박지원의 호질, 연암 박지원의 양반전에 관한 분석

  조선 정조(正祖)는 고문의 엄격한 틀에서 수인 우암 송시열을 공자나 맹자 주자 같이 송자로 격상시키고는 노론계 문신들의 문체가 정통적 문체와 거리가 있다 하여 노론을 제압해 나가니

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.10.15

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  우리나라의 북학파 실학사상

  우암 송시열 일파의 북벌에 대하여 당시 연암은 북학, 곧 중국을 배워야 한다는 학설을 폈다.

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.09

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  연암 박지원의 생애, 연암 박지원의 사상과 연암 박지원의 문학관 및 연암 박지원의 일야구도하기, 연암 박지원의 방경각외전, 연암 박지원의 허생전에 관한 분석(연암 박지원, 일야구도하기, 방경각외전, 허생전)

  그는 일찍이 우암 송시열 일계의 고루한 학자들이 존명사상에 얽혀서 아무런 실천이 없는 유명무실한 북벌책을 부르짖음에 반하여 북학론을 주장하였다.

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.10.07

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  대전시 관광마케팅

  등4월신탄진봄꽃축제대덕구음악제, 전시회, 벚꽃관람 등4월대전 국제열기구 축제대덕구열기구, 의장대 공연10월식장산진달래(봄)꽃축제동구백일장, 사생대회, 노래자랑, 산악마라톤, 가족하이킹 등4월우암문화제동구송시열선생의

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.06

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  [역사] 조선중기의 사상사(남인과 서인의 대립)

  우암 송시열·(1607-1689), 백호 윤휴(1618-1680)는 있으면 솔직하고 용감하게 표현 하였다. ... 호 우암(尤庵)·화양동주(華陽洞主). 시호 문정(文正). ... 호는 우암(尤庵) 화양동주(華陽洞主). 시호 문정(文正). 아명은 성뢰(聖賚)이다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.14

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  충북지방의 서원(書院)과 사우(祠宇)

  삼년성 안에서 외속리면 서원리로 옮겨 세웠으며, 대곡(大谷) 성운(成運)을을사명현으로 배향하고 보은현감을 지낸 동주 성제원과 중봉(重峯) 조헌(趙憲)을 1681년(숙종 7)에, 우암 ... (尤庵) 송시열(宋時烈)을 1695년(숙종 21)에 추가 배향하였다.1871년(고종 8) 흥선대원군의 서원철폐령에 의해 철거되고, 그때 서원의 강당은 보은향교(報恩鄕敎:충북유형문화재 ... 1738년(영조 14) 안동 김상헌(金尙憲)의 원향(院享)을 철폐한 것을 시발로 대대적인 서원 정비에 들어가 200여 개소를철폐하였으나 그래도 700여 개소나 남아 있었으며 이 중 송시열

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19 | 수정일 2016.04.18

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  동춘당으로 본 한옥의 구성.

  늘 봄과 같다는 뜻의 동춘당(同春堂)은 그의 호를 따서 지은 것으로 이곳에 걸린 현판은 송준길 선생이 돌아가신 6년 후 숙종 4년(1678)에 우암 송시열이 쓴 것이다.1. ... 송준길이 효종과 효종비가 돌아가신 후 두 번에 걸친예송논쟁으로 송시열과 함께 정계에서 물러나 머물던 곳이다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.05

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