"정신간강론" 검색결과 181-200 / 360건

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  [철학] 중국의 중세 윤리사상

  什)이 처음으로 대승경(大俓)을 강론하면서 중국불교가 일대 변신을 가져왔다. 한때 북조 후위의 태무제(太武帝다. ... 그리하여 정신을 고요하게 하며 마음을 화하게 하고 형상을 완전하게 해야 한다. ... 음양오행설(陰陽五行說)음양오행설은 본래『역』(易)과 『상서』(尙書)에서 기원한 것이라고 볼 수 있는데, 각종 기괴한 설(說)들이 붙여져 주말ㆍ전국시대 간에 성행하였다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.24

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  홍대용 - 생애, 사상, 업적

  이러한 實心의 정신은 역사의식에서도 나타난다. 담헌은 역사인식에 있어서 보다 객관적이고 주체적인 정신을 강조하였다. ... 또 自警說에서는 "강론을 할 때는 반드시 먼저 포용성있게 마음에 들어있는 소견을 주장하지 말아야 한다. ... 베이징에서 돌아와 3년간 중병을 앓은 후, 1774년 음보(蔭補)로 선공감감역(繕工監監役)이 되고 곧 세손익위사시직(世孫翊衛司侍直)이 되었다. 1777년(정조 1) 사헌부감찰이 되었으며

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.11

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  [사이비 종교]신흥 종파의 사이비 규정과 생존 (통일교를 중심으로)

  그래서 오늘날에는 모든 종교가 표면적으로는 영적, 정신적, 도덕적 가치를 절대적인 것으로 내세우면서도 실제적으로는 경제적 가치를 포기할 수 없게 되었다. ... 예컨대 한 때 이단 논쟁에 휩싸인 순복음 교회 역시 대형 선교 행사를 치르면서 세계 최대의 교회로 성장해 나갔다.)하지만 통일교가 기본적으로 기존의 종교와 다른 점은 정신적인 물량 ... 그러나 창세기 2장 17절에 선악과를 따먹은 것이 아담 하와의 성적행위로 비유하는 통일교 교리를 보면 피가름 교리와 혼음 교리가 성립되며, 원리강론 탕감복귀 원리에서 증명되고 있다.

  리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.08.22

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  터키의 종교문화

  부족장 중심의 체제에서 잠정적으로 정착하고 얼마 있지 못해 또 이동해야 하는 터키 유목민이, 주로 아랍어로 사용되는 이슬람 교리의 강론을 이해할 수 없었거나 정신적 여유를 찾지 못했다 ... 그럼에도 불구하고 금식자들과 비금식자들 간에 충돌하는 경우도 간혹 발생한다. 산업화 시대에 생활이 바쁘고 업무량이 많으므로 젊은층에서는 비금식자들이 증가하고 있다. ... 금식 종료일 다음 날 라마단 축일이 시작돼 3일간 지속된다. 라마단 축일 아침 모스크에서 진행되는 집단 기도에 참석하기 전에 목욕재계를 하는 일을 잊지 말아야 한다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.31

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  세종대왕

  맏형 양녕대군을 제치고 세자의 자리에 올랐다가 왕으로 즉위하는 과정에서 그는 처신의 어려움, 또는 정신적 갈등을 다소 겪었을 것이다. ... 왕을 대상으로 유교 경전과 사서를 강론하는 경연제도는 세종에게 더없는 학문 연마의 자리였다. 그학문적 도덕성에 기인한다고 여겨진다.2. ... 세종의 애환(哀歡)세종은 온 나라가 우러러보는 군왕으로서 33년간 재위하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.17

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  휴머니즘

  중세의 저자들은 사실, 인물, 교리 등을 상세하고 개인적인 관점에서 생각하지 않았고 오히려 그들이 저술하고 있는 강론의 세계 가운데 그들이 가지고 있던 가치를 위해서만 그러한 것들을 ... 휴머니스트들간에널리 퍼져 있던 쾌락의 가치에 대한 인식과 중세의 금욕주의에 대한 반감은 분명히 인간의 자연적 측면들에 대한 새로운 평가를 보여준다. ... 휴머니즘15∼16세기의 유럽에서는 고대의 문예를 부흥시키려는 운동이 일어나, 중세 이래의 신학 중심 학문체계에 반기를 들고 새로운 시대의 학자들 간에 '보다 인간다운 학예를!'

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.26

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  한국의 교육사상가

  교육적 인간상으로 육정신상(성신, 양신, 충신, 지신, 정신, 직신 - 聖臣, 良臣, 忠臣, 智臣, 貞臣, 直臣)을 제시하였고, 사립공도 교육기관 12공도를 설립하였다. ... 유형원의 교육에 있어 기본 정신은 유학자들과 크게 다르지 않았으나각한다. ... 또 학도 중에 과거에 불합격한 사람, 과거에 합격했던 급제자 중에 우수하면서 아직 관직에 나가지 않은 발령대기자를 교도로 삼아 구경과 삼사를 강론하게 하는 조교제를 실시하였다.

  리포트 | 17페이지 | 5,500원 | 등록일 2008.11.21

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  중국의 불교사회복지 연구

  지방의 신도단체에서는 종종 채식연회를 열었는데, 여기에서 그 지방의 승려와 농민간의 교제가 이루어졌다. ... 들어가는 말佛敎社會福祉는 불교를 주체로 하며 중심으로 하는 복지활동이며 불교정신으로부터 필연적으로 나오는 사회적 실천이다. ... 사회활동의 중심지로 자리를 굳혔다.이 같은 사찰에서는 석가탄신일과 영혼의 축제와 같은 불교경축일을 섬겼고, 이 때는 군중들이 몰려들어 부처에게 헌화하고, 유명한 고승의 강론이나 경전낭송을

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.29

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  우리나라 각 시대의 교육제도

  향교에는 공자를 제사하는 문선왕묘를 두고 이것을 중심으로 학문을 강론하는 명륜당이 있다.십이도는 고려의 교육기관으로 가장 유명한 사립학교 12개를 일컫는 것이다. ... 이러한 과정에서 자기 고장에 대한 애향심을 갖게 되는 한편 사제 간의 엄격한 학통이 성립되었다.서당은 사설 초등교육기관으로 향교나 사학 또는 서원에 입학하기 이전의 단계로 기초적 학문을 ... 이러한 전통은 신라와 고려에 특히 성행하여 국난 극복의 정신적 지주가 되기도 하였다.넷째 불교의 사원은 유생들의 교육기관으로 활용되기도 하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.10

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  소설 구운몽 집중분석 작품론

  작품개괄(1)줄거리당(唐)나라 때 천축(天竺)으로부터 육관 대사(六觀大師)라는 고승이 중국에 와서 큰 절을 세우고 제자를 모아 불도(佛道)를 강론(講論) 한다. ... 깔려있다고 보아도 좋을 것이다.3) 도교적 요소『구운몽』의 본문을 보면, 작자 서포 김만중은 『금강경』의 공관철학을 선몽의 구조로 사용하면서도 그 논리의 핵심이 되는 성진과 양소유 간의 ... 『구운몽』의 환몽구조 : 현실 - 꿈 - 현실현실세계(성진)꿈의 세계(양소유)현실세계(성진)-불교초월적 천상의 세계형이상학적 - 정신중심세속적 지상의 세계형이하학적 - 물질중시초월적

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.03

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  한국 종교계의 정치참여 현상

  바로 카인의 대답입니다.” (1987년 1월 26일 ‘박종철군 추모 및 고문 추방을 위한 미사’ 강론 중)- 6월항쟁 “경찰이 성당에 들어오면 먼저 저를 만나게 될 겁니다. ... 자유당 정.부통령 선거중앙대책위원회는 "기독교 정신을 정치에 반영시킬 수 있는 인물" 이승만과 이기붕에게 투표할 것을 교인들에게 호소하였고, 이승만 대통령 후보와 이기붕 부통령 후보는 ... 조선 말엽의 박해와 공산 학정을 제외하고 성직자가 이렇게 많은 수난을 받은 적은 근래에 없던 사실입니다. … 이들은 같은 동포요, 형제인 광주 시민의 아픔에 동참하려 했던 것입니다.

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.04

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  [청소년복지]★우리나라 미혼모복지의 현황과 문제점, 이에 대한 발전방안★

  결 론참고자료이소희(2002), 아동복지론, 양지이용교(1999), 현대청소년복지론, 양서원주수길 외(2003), 아동복지강론, 양서원이순형 외(2003), 아동복지, 학지사한성심 ... 있다.정신분석학적 접근에서는 미혼부모 발생원인을 그 개인의 잠재의식 속에 깊이 뿌리박고 있는 갈등에 기인한 것으로 설명한다. ... 심리학적 관점미혼모 발생원인에 대한 초기 이론적 관점은 미혼모들의 심리에 특수한 상태에서 접근한 것으로 미혼모 발생을 무의식의 정신분석학적 접근과 의식중심의 심리학적 접근으로 설명하고

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.10.03

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  [불교인물사]원효와 의상

  예컨대 사찰 노비, 화전 경작민, 짚신 장수, 푸줏간 주인, 술 장수와 같은 직접생산자층을 대상으로 아미타정토신앙을 권장했다. ... 원효는 다시 선창하기를,“옛날 백 개의 서까래를 캘 적에는 비록 참예하지 못하였으나 오늘에 하나의 들보를 가로놓는 곳에는 오직 내가 홀로 능하다. ... 이것은 원효가 왕명으로 “금강삼매경”을 강론하게 되었다는 인연인데, 이 경과 원효와의 특수한 기연을 말할 뿐 아니라 신라 국토와 이 경의 특별한 인연을 이야기하는 것이다.

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22

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  방통대 국어사_능엄경언해의 서지적 특징과 국어사적 특징

  그 정신이란 知ㆍ情ㆍ意적인 행위양식을 고루 갖춘 사회구제 즉 시대적 영도능력을 실행하는 것이다. ... 이렇듯 『능엄경』은 불교 전문 강원의 4敎科에 들 만큼 중요한 경전이며, 세조가 신하들을 불러 강론하자, 세조가 번역을 끝내고 그 해 10월 校書館에서 乙亥字로 400부를 간행하였다고 ... 『능엄경언해』의 국어사적 특징『능엄경』은 부처님의 一代에 걸친 45년간의 설교 중에 아함, 방등, 반야, 법화경을 설하신 후 열반경을 설하시기 이전의 說로써 前後 兩會에 걸친 법문이다

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.07

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  [독후감]구운몽

  물질만능주의와 이기주의 찌들어 더 이상 정신적인 것들을 찾는다는 것 자체가 무의미할지도 모른다. ... 하늘에서 내려온 존재라 그런지 다른 평민들과는 다르게 어릴 적부터 총명하고 풍채가 비범하며 글과 글씨는 물론 육도삼략에 무술까지 뛰어나 15살에 과거를 보러 떠난다. ... 성진이 대사의 심부름으로 강론에 참여한 사례를 동정호의 용왕에게 하러 갔다가 술을 마시고, 돌아오던 길에 연화봉에서 남악 위부인이 대사에게 보낸 팔 선녀와 만나 이성의 감정을 느끼며

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.11

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  어디서 교육하는가

  것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할찌니라”쉐마에 나타난 정신은 두 가지로서, 하나는 부모가 하나님을 ... 이는 신명기 6:4~9에 나타난 이스라엘 백성의 가정종교교육 헌장인 쉐마의 정신을 실현한 것이다. ... 사랑하라 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.15

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  [경영경제]케인즈와 프리드먼 생애와 업적

  물가수준은 화폐공급량에 비례한다프리드먼도 처음에는 케인스 학파였다. 1942년 에 게재된 그의 논문 ‘인플레이션 갭에 관한 강론’은 통화정책에 관해 아무런 언급도 하지 않았다. ... 케인즈는 고루한 관습과 낡은 인식의 틀에 반대했으며 무엇보다 인간의 창조적 정신이 사회의 변혁을 이끌어낼 수 있다고 믿었다. ... 프리드먼은 이때부터 급진적으로 보이는 많은 정책들, 특히 복지국가와 각종 이익집단들에 의한 진입장벽 등을 타파해야 한다고 주장함으로써 많은 적들을 갖게 됐다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.11

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  여말선초의 시대상과 성리학의 유입

  인종대에는 관학을 정비하여 경학을 숭상하고 강론에 힘써 유학을 진작시키고자 했다. 이 시기에 『삼국사기』가 나오게 되었다. ... 이라는 유학의 근본정신을 망각하고, 사장학(詞章學)에 얽매였고. 세속적인 욕망과 이록(利祿)에 치중했다. ... 이런 상황에서 승직자 임명을 둘러싼 종파간의 갈등이 심해지고, 그 대립은 통치자의 변화와 밀접한 연관을 가짐으로써 그 기반마저 흔들리게 되었다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.02

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  [동양철학] 정인보와 양명학

  독립정신으로 삼자는 주장이다. ... 그러므로 평생을 몰두하여 심성을 강론하되 실상과는 얼러볼 생각이 적었고 일세를 떠들썩하게 도의를 표방하되 자신밖에는 보이는 것이 없었다. ... 그러므로 평생을 몰두하여 심성을 강론하되 실심과는 얼러볼 생각이 적었고 일세를 휘동하게 도의를 표방하되 자신밖에는 보이는 무엇이 없었다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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  [현대사회와 윤리]소크라테스와 크리톤의 대화, 소크라테스와 소피스트 비교

  : 소크라테스는 실제로 이 말을 한 적이 없다. 소크라테스는 단지 국민의 합의한 일이 옳은 경우에 그것은 꼭 이행해야 한다고 말한 것이었다. ... 소피스트가 부와 명예 등 세속적인 가치를 중시했던 데 반해, 소크라테스는 선하게 사는 것과 정신적인 가치를 더 중시하였다. ... 따라서 소크라테스의 강론의 방향은 외적으로는 객관적인 진리를 향하였고, 내적으로는 영혼을 발견하는 것이었다.나의 생각과 느낌우선 악법도 법이다 라는 말에 대해 다시 한 번 생각해 볼

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.13

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