"좌망" 검색결과 181-200 / 246건

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  장자사상윤리

  물아일체(物我一體) , 무위자연(無爲自然)장자는 정신적 자유를 추구하는 방법으로 좌망(坐忘))과 심재(心齋))등을 주장하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.01

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  [동양사상]태극 논쟁

  좌망이란 옳고 그름이나 인의예지(仁義禮智)를 모두 잊고 나아가서는 자신마저 잊어버려 만물과 하나가 되는 상태를 일컫는다. ... 토대로 하여 유학람의 호에 공통적으로 들어가 있는 ‘망(忘)’은 잊어버린다는 뜻인데, 『장자』에서는 도덕이나 옳고 그름뿐만 아니라 자신마저도 잊어버린 가장 높은 깨달음의 경지를 「좌망

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.14

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  [중국문화]중국 고전의 이해 감상문

  좌망이란 무엇이든지 다 잊어버린다는 것으로 안으로는 자기의 존재를 느끼지 못하고, 밖으로는 천지 만물의 존재를 느끼지 못한다는 것이다. ... 장자는 이러한 소요와 제물의 실현을 통해 인간의 진정한 행복을 추구하는 것이며, 이러한 경지에 이르기 위한 수양 방법으로서 심재(心齎)와 좌망(坐忘)을 함께 제시하였다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.05

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  장자를 읽고

  ‘제물론, 물아일체, 좌망, 심재, 호접몽 등..’지난 3년간 수능 공부를 하면서 내가 알고 있어왔던 장자의 모든 것이었다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.28

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  [인문과학]제자백가

  진정한 성인은 ‘좌망(坐忘)’의 경계에서 노닌다고 하였다. ... ‘좌망’이란 세속의 시비판단을 잊은 상태를 말하며, 무용지용을 즐길 줄 아는 경지이다.그런데 아무리 무용지용을 즐기는 자라고 하더라도 현실 생활속에서 삶을 영위하지 않을 수 없다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.05

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  동양사상이주는 메세지

  그런 편견을 없앨 수 있는 방법으로 좌망과 심재를 말하였다. ... 좌망이란 조용히 앉아서 구속하는 일체의 것들을 잊어버리는 것 심재란 마음을 비워서 깨끗이 하는 것을 말함이다.공자의 사상은 덕치주의 왕도정치와 인 를 말 할 수 있다.인 이라함은 어질다

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.10

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  [동양문화] 도가사상과 중국인의 기질

  정저지와(井底之蝸)와 조삼모사(朝三暮四)의 비유6) 좌망과 심재?정신적 자유를 추구하는 방법?좌망(坐忘) - 조용히 앉아 우리를 구속하는 일체를 잊어버리는 것.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.21

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  현대인의 관점에서본 도가의 道

  장자는 노자와 마찬가지로 반전 사상가 였으며 자연합일(自然合一) 만물일체를 내세우며 이를 좌망(坐忘), 상망(相忘)에 비유한다.3.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.10

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  [노장사상] 장자 내편(內篇) 요약 및 비판

  안회는 먼저 인의를 잊어버리고 그 다음 예약을 잊어버렸으며 마지막으로 좌망에 이르렀다. 공자는 그에게 무엇을 좌망이라고 하는지 물었다. ... 안회는 다음과 같이 대답하였다.신체를 잊어버리고 총명을 잊어버리며 형체와 지혜를 벗어나 큰 도와 함꼐하는 것을 좌망이라고 합니다.여기서 좌망이란 주관과 객관의 모든 존재, 즉 사물과 ... 좌망에 이른 사람의 정신은 어떤 조건의 제한도 받지 않는다. 자유자재하여 통달하지 않음이 없다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.02

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  장자를 읽고

  '대종사'에서는 이 심재의 이야기를 더욱 발전시켜 '좌망' 의 우화를 싣는다. ... 공자의 가르침을 고분고분 듣고 수업에 힘쓴 안회는 마음을 비운다고 하는 심재의 영역을 넘어 가만히 있으면서도 자기를 포함한 모든 것을 잊는다는 좌망의 경지에 도달하여 거꾸로 스승인

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04

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  단군신화와 태극논쟁

  이는 주희의 호인 희암에서 따온 것이며, 망기당, 망재에서의 망은 장자의 좌망을 연상시키는 것임을 볼 때 확연히 드러난다.주요 개념을 통해 태극 논쟁의 내용과 의의를 따져 보자.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.01

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  동양의 예술 정신

  좌망은 정좌를 통하여 무아의 심경에 몰입하는 것이다. ... 좌망 공부는 먼저 인의예악과 같은 규범의식을 초탈하고, 자기의 몸을 비롯한 형체를 잊고, 자기의 사려하는 마음을 고요적적하게 하여 물과 나를 함께 잊는 물아양망의 경지이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.08

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  논어와 공자 사상

  장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다.도와 일체가 되면 도의 관점에서 사물들을 볼 수 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.22

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  중국철학사

  장자는 그 방법으로 심재와 좌망을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다. 도와 일체가 되면 도의 관점에서 사물들을 볼 수 있다. 이를 이도관지라고 한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

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  [철학] 중국철학사 기말고사자료

  1. 맹자의 성선설에 대해서 설명하시오.(성악설에 근거해서...)중국 사상사에서 사람의 성이 선(善)이냐 악(惡)이냐 하는 것이 자주 논의되었으며, 공자(孔子)는 인간성에 신뢰를 두고는 있었다. 전국시대(戰國時代:BC 403∼BC 221)에는 사람의 일반의 기준을 발견..

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.03

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  [철학] 동서사상의 비교

  좌망이란, 조용히 앉아서 우리를 구속하는 일체의 것들을 잊어버리는 것이며, 심재는 마음을 비워서 깨끗이 하는 것이다. ... 자아의 정신 세계에서부터 나와 너의 대립을 해소하고, 모든 사건이나 사물을 차별화하지 않는 정신적 자유의 경지인 제물을 지향하였던 것이다.장자는 정신적 자유를 추구하는 방법으로 좌망과

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28

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  [인문어학]중국 본성론

  장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다. 도와 일체가 되면 도의 관점에서 사물들을 볼 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.27

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  재미있는 중국 철학 이야기를 읽고

  제물 추구 방법은 좌망과 심재가 있는데 좌망은 조용히 앉아 우리를 구속하는 일체의 것을 잊어버리는 것이고 심재는 마음을 비워서 깨끗이 하는 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.09

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  [종교]도교

  노장사상에서도 좌망이나 심재라는 용어가 있긴 하지만 이것은 방법론은 아니다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08

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  [중문]이동철의 장자

  장자는 그 방법으로 심재와 좌망을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다.도와 일체가 되면 도의 관점에서 사물들을 볼 수 있다. 이를 이도관지라고 한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.24

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