"元曉" 검색결과 201-220 / 342건

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  在唐期 賓貢諸子의 處地에 대한 考察

  들어가며삼국은 통일이 되었어도 화쟁(和諍)의 논리로 상하를 아우르려는 원효(元曉)의 이상은 이루어지지 않았다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.27

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  [원효][원효대사][불교][불교사상][불교대중화][원효불기조][대승기신론소]원효(원효대사)의 실천적 불교사상, 원효(원효대사)의 불교대중화, 원효불기조의 서사적 문맥, 원효(원효대사)의 대승기신론소 별기

  원효불기 원문 검토원효불기조의 원문을 보면 다음과 같다.聖師元曉 俗姓薛氏 祖仍皮公 亦云赤大公 今赤大淵側有仍皮公廟 父談捺乃末 初 示生于押梁郡南今章山郡佛地村北 栗谷娑羅樹下 村名佛地 或作發智村俚云弗等乙村

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.04.13

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  [한국철학] 원효와 사상 요약

  원효와 원효사상 요약원효(元曉,617~686)는 그 법명의 첫 새벽이란 뜻에서 알 수 있듯 신라 대중 불교의 새벽을 열었다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.29

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  동반작가 이효석 유진오에 대하여

  이 西域을 찾고 義湘이나 元曉가 唐나라를 찾던 것에도 비할 수 있을는지.

  리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.06

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  원효의 교육사상

  원효의 교육사상Ⅰ. 서론현재 우리가 살고 있는 세계는 매우 복잡하고 빠르게 발전하면 동시에 많은 이념적 갈등을 안고 살아간다. 심지어 인간은 국가의 이익을 위해 전쟁이라는 무시무시한 일을 통해 많은 사람들을 고통에 빠뜨리는 일까지 자행한다. 우리는 요즈음 사회를 일컬어..

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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  서동요 분석

  이유이다.이해와 감상2서동설화를 여러 모로 분석, 검토한 결과 그 설화의 역사적 주인공은 무왕이 아니라 백제 동성왕(東城王)이라는 주장이 나왔는가 하면, 또한 동성왕도 아니고 신라의 원효(元曉

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.24

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  일본 문화의 이해

  그렇기 때문에 일본불교를 장례식 불교라고 부르는 것이다.5.한국불교와 일본불교의 비교한국불교는 삼국시대부터 통일신라까지는 중국에서 성립된 각 학파의 불교를 받아들여 원효(元曉)의 불교처럼

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.22

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  신라의 불교사상

  삼국시대에는 불교를 접할 수 있는 장소인 ‘사원’이 도성을 중심으로 자리 잡고 있었고, 지방에는 통일 시기가 가까워질 무렵에야 소수의 사원만이 ), 원효(元曉) 등을 보건대, 이들은

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.16

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  [불상]음악 감상문

  義湘, 元曉, 圓測 등 활동. 또 唐 구법승 義淨의 기록. 670년 초반에 이미 여러명의 新羅僧이 인도와서 求法 기록. 신라말∼통일신라초부터 서역, 동남아, 인도 등과 접촉.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.15

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  [고문헌학]삼국유사에서 찾은 우리 수목,나무

  소나무 (松)① 洛山二大聖 觀音 正趣 調信(낙산의 두 보살인 관음·정취와 조신) - 원효대사와 두 여인 【유사 제3권 제4 탑상편】▶ 後有元曉法師 繼踵而來 欲求瞻禮 初至於南郊 水田中有一白衣女人刈稻 ... 법사가 성굴(聖窟)에 들어가서 다시 관음의 진용(眞容)을 보려고 하니, 풍랑이 크게 일어났으므로 들어가지 못하고 떠났다.② 元曉不羈(원효는 구속을 받지 않다) - 원효는 거사를 자처하고

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.28

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  [한국미]한국 전통 한옥의 미

  일설에는 599년(신라 진평왕 21)에 지명(智命)이 창건하고 원효(元曉)가 중수하였다고도 전한다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.13

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  의천의 천태종과 그에 관한 논쟁

  옛적에 원효보살元曉菩薩이 먼저 훌륭함을 칭찬했고, 뒤에서 제관법사諦觀法師가 전해서 드날렸다. 그러나 그 기연이 익지 못하고 빛을 낼 수 없었으니, 다툰들 무엇하겠는가?

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.04

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  원효스님의 열반종요에 담긴 열반

  결론※ 元曉全集Ⅰ. 서론경전이란 항상 새로운 해석의 가능성을 지닌 문헌이고 따라서 상이한 해석이 발생하게 되어 논쟁도 끊임없이 일어났다. ... 元曉스님의 涅槃宗要에 담긴 涅槃강의명 :학 과 :학 번 :이 름 :目次Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 『涅槃經宗要』의 구성2. 『涅槃經宗要』의 중요성3. 大意에 담긴 『涅槃經』의 의의4.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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  여성소설과 역사소설

  격변의 역사적 정황 그 자체에 흥미의 초점을 두고 있는 일종의 군담적 성격의 작품인 「마의태자(麻衣太子)」(1927), 그리고 그의 불교 사상의 깊이를 보여주고 있는 「원효대사(元曉大師

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.25

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  모악산(母岳山) 금산사(金山寺)에서 견훤(甄萱)을 만나다

  오교구산문(五敎九山門 - 1)열반종[涅槃宗]/보덕국사[寶德國師], 2) 계률종[戒律宗]/자장율사[慈裝律師], 3)화엄종[華嚴宗]/의상대사[義湘大師], 4)법성종[法性宗]/원효대사[元曉大師

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.08

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  [관광]관광일반 수행평가

  원래는 신라의 원효(元曉)가 이 산에 보광사(普光寺)라는 절을 세웠던 데서 보광산이라 하였는데, 고려 후기 이성계(李成桂)가 이 산에서 100일기도 끝에 조선왕조를 개국한 그 영험에

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08

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  한국과 일본의 불교 비교연구

  국민도의를 확립하였고, 자장(慈藏)은 문물제도를 수립하였으며, 의상(義湘)은 실천적인 수행(修行)과 사찰의 건립을 통하여 화엄의 교리를 널리 펴는 한편 많은 학승을 양성하였고, 원효(元曉

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.16

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  삼국시대, 고려시대의 교육

  →그의 사상은 한마디로 홍익인간의 기본이념 아래 자비, 평등, 신뢰에 입각했으며 인간주의, 보편주의, 세속주의, 협동주의, 실천주의의 교육을 주장함.ㄴ.설총-원효대사(元曉大師)의 아들

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10

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  [한국윤리사상] 원효와 의상을 중심으로 한 통일신라의 불교사상

  사상을 통해 국가 내 조화와 통일을 이루고자 하는 통일 신라의 정치적 목적의 달성을 어렵게 하고 있었다.이러한 문제를 해결하는데 크게 공헌한 통일 신라기의 대표적인 승려가 원효(元曉

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.09.05

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  향가 - 서동요 작품론

  그 결과 서동을 무왕(武王)이나) 동성왕(東城王)으로 보았거나), 또는 무령왕(武寧王)이나) 원효(元曉)라고) 논증하였다.

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24

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