"心學" 검색결과 201-220 / 288건

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  각종교에서보는 창조, 마음, 악

  그리고 중국에서는 불교를 심학(心學)이라 부르기도 하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.27

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  청대 고증학과 실학

  (고증학의 성립)④이러한 경세치용학파와 고증학파는 기본적으로 리학(理學)과 심학(心學)에 기초한 성리학의 비실재성을 비판하며 기(氣)중심의 철학을 강조.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06

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  조선시대의 성리학의 교육사상

  그것은 군주가 본능적 욕구나 감정에 따라서가 아니라 선한 본성에 따라서 행하는, 즉 도의 이치에 따라서 행하는 정치를 의미한다 조광조는 패도의 세력을 육상산과 왕수인의 심학(心學)은

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.11

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  [성리학] 성리학이란?

  陸王系의 心學은 비록 15세기 말엽부터 전파되기는 했지만 程朱系 학자들로 부터 異端시되어 심한 배척을 받아 발전할 여건을 맞지 못했다. ... 특히 17세기경부터 程朱學은 敎條主義的 繼承의 단계로 접어들어 조금이라도 주희의 이론과 달라도 사문난적(斯文亂賊) 으로 몰아 탄압하였던 까닭에 陸王 心學 역시 異端으로 간주 철저히

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.21

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  유교와 유교 변천사 / 기독교와 기독교 변천사

  영향력을 발휘함그러나 성리학의 사변적 공허성과 의리론의 비실리적 명분주의에 대한 성찰을 하면서현실사회제도의 개혁과 실용성을 중시하는 새로운 학풍으로서 실학이 대두18세기초에는 심학파(心學派

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.01

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  [동양철학] 송대의 주자학

  이리하여 주자학은 사대부의 학문이 됨과 동시에 후대에도 기본적인 사회 이념이 되었다.양명학육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09

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  [한국사]조광조의 개혁정치고찰

  에 치중하지 않아서 그런 것이니 心學을 常例로 한다면 士習이 크게 변할 것이라면서 그런데 呂氏鄕約은 《性理大典》에 실려 있었으나 註解가 없어서 쉽게 이해되지 못하고 있었으므로 中宗은 ... 詞章과 經學을 겸비한 선비는 얻기 어려운 것이므로 經學을 우선으로 取才하는 것이 마땅하다고 하였다.이처럼 經學에 대한 中宗의 관심은 점차 높아져, 근래 士習이 아름답지 못한 것은 心學

  리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.07.09

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  [중국소설] 서유기

  차원과 연계하는 心學說과 서유기 의 삼장, 오공, 팔계, 오정, 용마 등 5聖은 음양오행과 유관하다는 易經적인 오행설이다.일곱째, 魯迅과 胡適은 각각 서유기 를 단순한 유희로 보고 ... 전체왕조와 혼미하고 음탕한 인간과 천국을 모두 비판하였다 하여 天上人間總不平說로 발전한다.여섯째, 손오공의 서천취경과 요마와의 전승과정을 욕심을 제거하고 天理를 배양한다는 王守仁의 心學

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.01.28

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  [동양 철학]왕양명의 생애와 사상

  1108)의 학문을 계승한 주희(1130~1200)가 학문을 완성시킨 정주학(程朱學)과 정호(程顥:1032~1085)를 선구로 하는 육상산(陸象山:1139~1193)의 학문인 심학(心學

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.27

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  의부전록 湯液本草 찰병경중 의지가법 명 여복 의문군경변론 고방론

  바름을 정화하며 삼원, 구궁, 태을에 이르며, 사정의 종류는 다르나 자세하고 분명하니 매우 족히 내경 육미지대론과 오상정대론 등의 편을 도와준다.太元君扁鵲爲之註，猶郭象)之於南華，非心學之所易曉

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.29

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  [동양철학] 회재 이언적의 사상

  바로 이 心學이 그가 추구한 학문의 궁극적인 목적이라고 볼 수 있다. ... 그러나 그의 문집을 보면 정주적 性理學을 繼承하였지만 동시에 선진유학에서 중시하는 心法之學으로서의 心學에 그의 학문과 사상의 초점이 모여 있다는 것을 알 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28

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  [가사문학]고려시대 가전체 문학의 특징에

  천군소설계의 작품들은 내용상으로도 심학(心學)의 영역인 심통성정(心統性사(三房節度使) 유균(惟菌)의 부인과도 성이 같았다.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.16

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  선종불교

  그리고 지눌과 혜심에 의한 간화선(看話禪), 그 외에 지눌에 의한 계초심학인문(誡初心學人文),법집별행록절요병입사기(法集別行錄 節要幷入私記), 그리고 선(禪)문학을 집대성한 혜심의 선문염송

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.06

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  양명학에 대하여

  이로써 진헌장의 심학(心學)은 양명학의 선구가 되었다.왕수인은 저장 성[浙江省] 위야오 현[餘姚縣]에서 태어났으며, 젊어서는 많은 정신적 편력이 있었다. ... 뒷날 왕수인이 성인의 학문은 심학(心學)이라고 했듯이, 심학이 체계화되는 기초가 여기서 마련되었다.2.양명학의 발전이러한 왕수인의 뒤를 이어서 많은 제자들이 그의 사상을 뒤따르려 했다

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.30

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  [교육사상] 조선시대 교육사상

  그러므로 퇴계에 있어서의 知는 체험성찰을 通한 實踐知라 할 수 있다.또한 퇴계는 心學圖에서 林隱은 心學圖說을 引用하여 敬의 이론체계를 제시하고 敬齊箴圖에서 敬의 구체적 방안을 제시하였다

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.27

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  [동양사상]유가와 도가사상의 비교

  이에 신유학 즉 이학(理學)과 심학(心學)이 대두하게 되었고, 신유가는 전통유가의 입장에서 불교와 도교를 비판하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.26

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  [철학]조선성리학의 인심도심설

  이렇게 마음을 닦고 다스리는 공부로부터 시작된 것을 心學이라하며, 인심도심론은 이 심학 중에서도 핵심에 드는 공부론이다.인심도심설은 원래 “인심은 위태롭고 도심은 은미하니, 精하고

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12

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  [중국철학사] 23~26장 요약정리

  이것이 경건함敬의 기능이다.제 26 장 신유가 4 : 심학(心學) - 양명학(陽明學)1. 육구연의 "마음 心 ... 정호는 육구연이 계승하여 왕수인이 완성한 육왕학파 또는 '심학(心學)'의 창시자가 되었으며, 정이는 주희(朱熹)가 완성한 정주학파 또는 '이학'의 창시자가 되었다.1.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.11

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  [국어학사]계중 유희와 언문지의 국어학사상의 가치

  양명학의 유입본래 양명학은 성리학에 대립하여, 왕양명(王陽明)이 심학(心學)을 완성하고 '치양지학(致良知學)'을 주창한 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.17

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  [중국철학] 제자백가와 유교

  의 학문으로, 후한(後漢)시대에는 훈고학(訓學)으로 발달하였고, 당(唐)나라 때에는 정의(正義)의 학으로, 송(宋)나라 때에는 성리학(性理學:朱子學)으로, 명(明)나라 때는 심학(心學 ... 그의 육학(陸學)은 심학(心學)이라고도 하였으며 이것은 명나라의 왕양명(王陽明)에게로 계승되어 지행합일(知行合一)의 양명학이 정립되었다.4) 유교의 몰락청대(淸代)에 이르자 유교는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

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