"自然" 검색결과 201-220 / 5,024건

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  일본어 자기소개서 예문

  自然と?れ合うことが多く、科?への興味を育てました。- 어릴 적부터 호기심이 많고 새로운 것에 도전하는 것을 좋아했습니다.

  자기소개서 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.12.25

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  1주 2강에서 사회과학과 자연과학에 대해 학습했습니다. 사회과학은 사회현상과 인간의 사회적 행동을 탐구하는 과학의 한 분야이고, 자연과학은 자연의 여러 현상을 과학적, 체계적으로 연구하는 과학입니다. 사회과학과 자연과학의 공통점과 차이점에 대하여 논하십시오.

  자연과학(自然科學, natural science)은 인간의 이성으로 합리적이고 논리적인 방법으로 일반 원리를 추구해 나가는 과정과 그 과정에 의해 얻어진 지식체계를 말한다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.05.16

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  [국어/한자] <<기미독립선언서 (공약삼장포함) 한자 뜻과 음>> 기미독립선언문, 공약삼장, 한자, 한문, 해석

  (기미)된 日本(일본) 爲政家(위정가)의 功名的(공명적) 犧牲(희생)이 된 不自然(부자연) 又(우) 不合理(불합리)한 錯誤狀態(착오 상태)를 改善匡正(개선 광정)하야, 自然(자연)

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.12 | 수정일 2020.06.25

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  중국고전시가 왕유의 終南山(종남산) 분석(해석,주제,운자,평측,풍격)

  그의 시와 그림을 “시 속에 그림이 있고, 그림 속에 시가 있다(詩中有畵 畵中有詩)”라고 평하였다.왕유의 자연관과 작품 세계왕유 시의 가장 두드러진 특징은 그 아름다운 자연 관조(自然觀照

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.05.25 | 수정일 2022.06.02

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  성찰의 인문학 ) 나의 마음을 가장 많이 움직이게 했던 주제는 무엇이었으며 그 주제의 세부 내용과 앞으로의 삶에서 어떻게 적용할지 서술하시기 바랍니다. (수업 주제 계구근독)

  ‘常以戒懼謹獨意思 存諸胸中 念念不怠 則一切邪念 自然不起萬惡 皆從不謹獨生 謹獨然後 可知浴沂詠歸*之意味’(상이계구근독의사 존제흉중 염념불태 칙일절사념 자연불기만악 개종불근독생 근독연후

  리포트 | 5페이지 | 4,300원 | 등록일 2022.01.07 | 수정일 2022.01.10

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  词之婉约、豪放与正、变谈片 분석(중국어본)

  （三）词体既然应时而变，因人而异，风格自然纷繁多端，所谓“才性异区，文体繁诡”。然举其大要，均可区分为刚、柔二端。 ... 毛西河从泰山自然风光的多样性，悟得一个颇为有趣的美学课题。大家的诗歌，常常既有铜喉铁板的英雄绝唱？又不乏妩媚委婉的儿女风情。 ... 刘尧民甚至说：“词的长短句子的工具，自然是音乐给与他（它）的。……词的‘婉约’的抒情调子，这一点灵感，都是‘燕乐’的染色，燕乐的灵感。”

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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  일본 동경대학원 합격 연구계획서

  古代自然哲学者は自然を神のように考えたり、中世のキリスト神学では三位一体について、イエスという実存的存在を'神の息子'、あるいは聖父と聖子と一緒に'神様'、'神'と呼んだ。

  자기소개서 | 3페이지 | 10,000원 | 등록일 2022.03.13

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  [A+레포트] 경영정보시스템으로 인한 소비자 개인정보 침해 사례 및 해결방안

  즉, 개인정보는 직·간접적으로 개인을 식별할 수 있는 정보를 말하며 추가로 개인정보의 주체는 자연인(自然人)이기 때문에 법인(法人)은 포함하지 않는다.이처럼 개인을 식별할 수 있는

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.12.11

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  노자의 '도덕경' 독후감 - 자연과 조화롭게 살아가는 삶의 지혜 (A+)

  .- 무위자연(無爲自然): 인위적인 욕심과 행위를 버리고 자연의 흐름에 따라 삶을 살아가는 것을 의미한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.03.29

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  본초승아반게 1권 연실, 복령.hwp명나라 노지이 한문 원문 및 한글번역

  蓮實一名水芝, 蓋鍾天一之靈, 以透發地二之德, 見秋金之母, 自然本色畢露, 入水而炎上一脈已斷, 全歸水性, 密藏不出, 無復浮理, 唯以鹵鹽之本族柔之, 煎熬之火力迫之, 自然生氣流動, 不容終沈

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.02.02

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  <춤추는 식물(리처드 메이비)> 독후감

  ‘자연(自然)’ 이란 ‘그냥 그러하다’라는 뜻이다. 나는 보통 자연이라고 하면 푸르른 산, 환경 등 초록빛의 식물경관이 먼저 떠올랐다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.22

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  시적 비평- 조오현 김승현 시를 대상으로

  이는 불교에서 말하는 도를 닦아서 마음의 안정을 도모하고, 깨달음을 얻는 득도와 일맥상통하다고 할 수 있다.조오현 시인의 경우 시의 형식은 스스로 그러한 자연自然을 본뜨고 있다.

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.08.31

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  서전대전 원문

  書經集傳序慶元己未冬先生文公令沈作書集傳明年先生殁又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易言哉二帝三王治天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡發蘊奧且生於數千載之下而欲講明於數千載之前亦已難矣然二帝三王之治本於道二帝三王之道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯周武相傳之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是書何以哉沈自受讀以來沈潛其義參考衆說融會貫通廼敢折衷微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尙新嗚呼惜哉集傳本先生所命故凡引用師說不復識別四代之書分為六卷文以時異治以道同聖人之心見於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳也於堯舜禹湯文武周公之心雖未必能造其微於堯舜禹湯文武周公之書因是訓詁亦可得其指意之大略矣嘉定己巳三月旣望武夷蔡沈序書傳大全卷之一虞書虞舜氏因以為有天下之號也書凡五篇堯典雖紀唐堯之事然本虞史所作故曰虞書其舜典以下夏史所作當曰夏書春秋傳亦多引為夏書此云虞書或以為孔子所定也堯典堯唐帝名說文曰典從册在丌上尊閣之也此篇以簡册載堯之事故名曰堯典後世以其所載之事可為常法故又訓為常也今文古文皆有曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下曰粤越通古文作粤曰若者發語辭周書越若來三月亦此例也稽考也史臣將叙堯事故先言考古之帝堯者其德如下文所云也曰者猶言其說如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勳功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠也安安無所勉强也言其德性之美皆出於自然而非勉强所謂性之者也允信克能也常人德非性有物欲害之故有强為恭而不實欲為讓而不能者惟堯性之是以信恭而能讓也光顯被及表外格至上天下地也言其德之盛如此故其所及之遠如此也蓋放勳者總言堯之德業也欽明文思安安本其德性而言也允恭克讓以其行實而言也至於被四表格上下則放勳之所極也孔子曰惟天為大惟堯則之故書叙帝王之德莫盛於堯而其贊堯之德莫備於此且又首以欽之一字為言此書中開卷第一義也讀者深味而有得焉則一經之全體不外是矣其可忽哉

  시험자료 | 227페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  시전대전 원문

  詩傳序或有問於予曰詩何為而作也予應之曰人生而靜天之性也感於物而動性之欲也夫旣有欲矣則不能無思旣有思矣則不能無言旣有言矣則言之所不能盡而發於咨嗟咏歎之餘者必有自然之音響節族而不能已焉此詩之所以作也曰然則其所以敎者何也曰詩者人心之感物而形於言之餘也心之所感有邪正故言之所形有是非惟聖人在上則其所感者無不正而其言皆足以為敎其或感之之雜而所發不能無可擇者則上之人必思所以自反而因有以勸懲之是亦所以為敎也昔周盛時上自郊廟朝廷而下達於鄕黨閭巷其言粹然無不出於正者聖人固已協之聲律而用之鄕人用之邦國以化天下至於列國之詩則天子巡守亦必陳而觀之以行黜陟之典降自昭穆而後寖以陵夷至於東遷而遂廢不講矣孔子生於其時旣不得位無以行勸懲黜陟之政於是特擧其籍而討論之去其重複正其紛亂而其善之不足以為法惡之不足以為戒者則亦刋而去之以從簡約示久遠使夫學者卽是而有以考其得失善者師之而惡者改焉是以其政雖不足以行於一時而其敎實被於萬世是則詩之所以為敎者然也曰然則國風雅頌之體其不同若是何也曰吾聞之凡詩之所謂風者多出於里巷歌謠之作所謂男女相與詠歌各言其情者也唯周南召南親被文王之化以成德而人皆有以得其性情之正故其發於言者樂而不過於淫哀而不及於傷是以二篇獨為風詩之正經自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者於此焉變矣若夫雅頌之篇則皆成周之世朝廷郊廟樂歌之詞其語和而莊其義寬而密其作者往往聖人之徒固所以為萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為而聖人取之其忠厚惻怛之心陳善閉邪之意尤非後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事浹於下天道備於上而無一理之不具也曰然則其學之也當奈何曰本之二南以求其端叅之列國以盡其變正之於雅以大其規和之於頌以要其正此學詩之大旨也於是乎章句以綱之訓詁以紀之諷詠以昌之涵濡以體之察之情性隱微之間審之言行樞機之始則脩身及家平均天下之道其亦不待他求而得之於此矣問者唯唯而退余時方輯詩傳因悉次是語以冠其篇云淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書詩傳大全卷之一國風一國者諸侯所封之域而風者民俗歌謠之詩也謂之風者以其被上之化以有言而其言又足以感人如物因風之動以有聲而其聲又足以動物也是以諸侯采之以貢於天子天子受之而列於樂官於以考其俗尙之美惡而知其政治之得失焉舊說二南為正風所以用之閨門鄕黨邦國而化天下也十三國為變風則亦領在樂官以時存肄備觀省而垂監戒耳合之凡十五國云

  시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  노자에 대한 설명과 노자의 사상

  무위는 ‘도는 언제나 무위이지만 하지 않는 일이 없다(道常無爲而無不爲).’에서의 무위를 의미하고, 자연은 ‘하늘은 도를 본받고 도는 자연을 본받는다(天法道道法自然).’에서의 자연이다

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.07.07

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  서예술의 이해 / 화가,.서예가 조맹부

  전기작품은 색채가 특이하여 “현려지극 인귀자연(絢麗之極，仍歸自然)”이라는 평을 받고 있다. 후기작은 대개 담묵화(淡墨畫)로서 거의 윤곽선만이 보인다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.10.03 | 수정일 2021.10.07

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  18세기 한국과 중국의 전통복식비교 (중문) 중국 북경사범대 문화비교 보고서

  结论本来服饰作为有自然环境和社会环境的生活面貌之表现，最直接地反映出该社会以及文化。 ... 4.2 纹样特点用于服饰的纹样具有附加的装饰效果，有各种各样的材料，比如自然、植物、动物等等。这材料是在我们生活中随时接触的。 ... 线条自然地流下来似的，外观优雅的旗袍是中国女性挺爱穿的服装。旗袍是16世纪中叶满族的民族服装。旗袍经过多年的历史变化被改良, 最初的旗袍长度不超过脚腕。

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.08.05

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  일본 워킹홀리데이 합격 사유서 (일본원어민 검수 완료, 한국어 원문 포함)

  しかし私はアニメだけではなく、アニメを通じて見えた日本の自然、文化、温泉、日本人の生き方など、素晴らしい日本の文化を実際に経験したいです。

  자기소개서 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.01.26

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  장자에 대한 설명과 장자의 사상

  즉 노자는 공동체에 관한 관심을 가진 데에 비해 장자는 개인에 대한 것을 강조하였다.장자 역시 노자의 무위자연(無爲自然)처럼 ‘부러 일삼지 않아도 다스려진다(아무것도 하지 않고 다스린다

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.07.07

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  역사는 반복되는가

  이번 리포트에서 다루는 역사는 자연사(自然史) 가 아니라 인간사(人間史)이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.08

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