"노자와 장자의 생각 비교" 검색결과 201-220 / 482건

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  [중국문화론] 중국의 대표철학의 사상분석

  그러나 장자의 경우에 도는 노자의 경우와 마찬가지로 형이상학적인 의미를 갖고 있다. ... 따라서 도는 생각하며 걸어감이고, 도는 사유로써 행함 내지 이성으로써 행위함을 의미한다. ... 시경에서는 미개지역의 험한 길이 주나라의 수도에 있는 곧고 넓은 길과 비교되고 있다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.09

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  중국문학사 선진~동한 요약정리

  순자의 현실주의적 유가사상과 노자, 장자의 도가사상을 합쳐 법가의 이론을 발전시켰다. ... 쓰임에 집중되고 감정 표현은 드물었다는 점에서 시경의 시들은 모두 정치에 응용되었다고 할 수 있다.2) 시경에 대한 고대의 인식공자는 시경을 통해 폭 넓은 심성 교육이 가능하다고 생각했다 ... 비교적 훈고에 충실하여 역사적 사실에 가까운 장점을 인정 받았으나 시경을 ‘경’으로 이해하여, 모든 시들이 윤리적 대의를 지닌 것이라는 입장에서 시를 해석하였다.3) 시경의 내용시경은

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.14

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  중국사회와 문화 강의 필기 정리

  - 장자는 절대적인것은 없다고 생각하며 그 상황마다 좋고 옳고 맞는 것은 다르다! ... (2) 노자- ‘무위자연’ : 아무것도 하지 않고 스스로 그렇게 하다라는 해석이 있는데 이는 자연에만 해당되는 것이다. ... 효빈은 미인 서시를 따라하는 못생긴 사람을 일컫는 말인데 공자를 못생긴 사람에 공자가 존경하는 주공단을 서시에 비교하였다.

  시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.07.06

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  [교양]도(道)에 관한 레포트

  공자vs노자vs장자『결론』▣도에 대한 나의 생각▣▣참고문헌 및 사이트▣『서론』1장. 道 와 도가【1. 道】▣ 도의 정의 ▣도(道) 자의 구성은 착(?)과 수(首)로 되어 있다. ... 공자가 고도를 자신의 사상적 근원으로 시사한 적도 두 번 있었고, 과거와 비교하여 현재를 자주 비난한 것도 틀림없는 사실이다. ... 도가▣ 도가의 개요 ▣▣ 도가와 경전 ▣1.노자와 도덕경2.장자의 해석▣도가사상▣1. 도가와 도교의 구분이유2. 우주와 자연질서의 개념3. 인간과 사회에 대한 개념4.

  리포트 | 63페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.28

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  제가백가

  따라서 그가 생각하는 교육의 중요성도 하는 데에만 관심을 두었다는 것, 또 노자는 정치의 술(術), 처세의 술(術)을 역설하기 위해 무(無)를 말했지만 장자는 지식이나 언론의 성격을 ... 요컨대 장자는 노자의 도(道)를 보다 구체적이고 서술적으로 드러내었으며, 제도나 가치의 인위·한계성을 통찰하여 만물의 상대성·보편성·평등성을 파악하고, 그리하여 자연귀일(自然歸一), ... 인(仁)과 예(禮)를 강조했던 공자와 비교해 볼 때, 이미 맹자의 시대에는 국가적인 구조정립이 이루어진 상황이었기 때문에 예(禮)보다는 강력한 사회규범이 필요해졌다.

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.15

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  손자병법과 나, 손자병법 서평

  손자가 병사들을 이끌고 적과 싸우면서 조직이 어떻게 해야 강해지고 생존하는지 체계적으로 적어 놓은 것이 오늘날 우리가 읽는 손자병법이란 책이다.손자병법은 논어, 노자, 주역과 함께 ... 전투가 시작되면 자신의 왼쪽으로 몰아가되, 뒤쪽에 장애물이 놓여있어 도망칠 수 없는 곳으로 적을 몰아넣는 것이 매우 중요하다.將者, 智.信.仁.勇.嚴也.장자, 지.신.인.용.엄야.장군의 ... 실내에서는 윗자리라고 생각하면 된다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.10 | 수정일 2014.06.21

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  도가의 미학

  그만큼 노자와 장자의 사상이 도가의 핵심을 이루고 있다는 말이다. 노자와 장자의 사상을 알아보고 도가의 미학적인 측면과 담론을 알아보고자 한다. ... 노자는 이렇게 되어야만 도와 일치할 수 있으며, 도를 획득하는 사람이 된다고 생각한다.8) 돈후, 질박, 겸허, 아래에 처함, 과욕 - 윤리가치론노자의 도덕 사상은 그가 우주 본체론에서 ... 추이에 따라 과거에 존귀한 것으로 생각되던 것이 오늘날에는 비천한 것으로 변할 수 있다고 한다.

  리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.28

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  도교의 양생사상

  그러나 장자의 양신법은 노자의 수양법과 함께 후에 도교 양생법의 중요한 요소로 수용되었으므로 도교적 양생법의 한 종류로 살펴본 것이다.그 후 도교의 양생법이 점차 체계화되면서 양형과 ... 다른 존재가 치우치고 부족한 기를 받았다면 인간은 천지의 중화지기를 받았기 때문이다.육체가 없는 정신을 생각할 수 없다는 것은 도교사상의 중요한 관점이다. ... 이것은 ‘나의 명은 하늘에 있는 것이 아니라 나에게 달려있다’는 명제로 표현된다.이러한 관점은 ‘생사에 천명이 있고 부귀가 하늘에 달려 있다’는 유가적 시각과 비교할 때 매우 파격적인

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.03.19

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  11-2.화엄사상과 그리스도교

  老子(노자)나 莊子(장자)가 말하는 女性的(여성적) 原理(원리), 화엄불교가 말하는 理事無碍(이사무애)? ... 궁극적) 實在觀(실재관)과 그리스도敎(교) 神觀(신관)본 절에서는 法界緣起說(법계연기설)을 통해 드러난 華嚴(화엄)의 窮極的(궁극적) 實在觀(실재관)을 그리스도교의 神觀(신관)과 비교하고자 ... 世界(세계)가 곧 神(신)의 몸이라고 생각하는 입장을 汎神論(범신론)이라고 부른다.

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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  노자철학의 내용과 도덕경에 대한 내용을 수록

  그 많은 주석서 가운데 서한 하상공의 ‘노자장구’ , 명청 교체기에 왕부지의 ‘노자연’ , 그리고 왕피의 ‘노자주’ 등이 비교적 큰 영향을 미쳤다. ... (장자 천하편)‘만물이 극도로 강장하면 바로 노쇠해지는 법이다.’ (30장)‘강포한 사람은 제 명에 죽지 못한다.’ (42장)‘굳고 강한 것은 죽은 것의 성질이다.’ (76장)이와는 ... ”도덕경 19장과 이 이야기를 보면 절교는 어떻게 본다면 사람의 미덕일 수 있게구나 생각한다. 어떤 사람과는 절교해야 한다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.29

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  중국문화와 사상

  가노 나오키는 노자가 분명히 도를 알 수 있는 것으로 생각한 듯하다고 하였다. ... 즉 도를 체득한 성인은 자신의 자의 적(恣意的) 조작이나 인공적인 것을 배제하고 자연과 더불어 스스로 자라게 해야 한다는 가르침이다.그러면 노자 자신은 도를 알 수 있는 것으로 생각했던가 ... 종교는 신들을 두기도하나 인간을 신격화 한 경우가 많다는것.도교의 경전은 도덕경과 '열자'와 '장자'의 저서에 나타나며 중심사상은 道라는 것입니다.道라는 것은 광범위하게 말해지는데

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.17

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  포스트모더니즘과 동양사상

  이러한 여성 중심주의적인 노자의 사상은 여성이 우주만물의 기원이라는 그의 생각에서도 발견된다. ... 노자에서 양음이 아니고 음양이라고 한 것과 창세기에서 아담과 이브에 나오는 위계 의식에 비교해 보면 서양과 동양의 차이가 더욱 뚜렷하다. ... 하지만 동양의 ‘장자’를 보면 모든 것의 창조의 기원은 ‘빈 중심’인 ‘없음’에서 ‘하나’라는 ‘있음’으로 나아가는 과정이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.21

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  장자 순자 한비자 대학 중용

  (도와 덕의 설명, 노자와 어느 정도 비교)장자의 철학에서 보면 모든 사물은 도로부터 각기 그 덕을 얻으며, 저마다 자연의 본성이 있다. ... 장자가 말한 ‘도는 자연에 통섭된다’는 말은 노자의 ‘도는 스스로 그러함을 본받는다’의 의미와 같다. ... 이는 노자가 말한 도는 작위적이지 않아야 한다는 말과 상통한다. 또한 장자에 있어서 도는 무라고 일컬어 질 수 있다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.13

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  중국 한대 사상계의 흐름

  다만 한초의 도가가 노자 정치사상이 중심이었던 것에 반해서,『회남자』에는 장자 사상의 색채가 강하다. 따라서 철학적이고 종교적이다. ... 여담으로 사마천의 논의는 서양 철학자 칸트의 도덕과 행복의 모순 문제와 어느 정도 비교하여 볼 수 있다. ... 천인 단절을 주장하는 왕충은 이 생각에 대해서 강한 부정의 태도를 취한다. 즉 성과 명의 계열이 독립적이라는 것이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.16

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  장자사상의 특색

  이러한 생각을 여러 가지 우화로 표현하고 있는 것이 바로 『장자』라는 책일 것이다.장자는 노자를 계승하여 도가를 발전시킨 사상가이다. ... 장자사상의 특색- 目 次 -Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 순수경험의 세계2. 절대적 소요유3. 장자학과 양주의 비교Ⅲ. 결론 및 소감Ⅰ. ... 장자학과 양주의 비교“은자(隱者)”나 양주(楊朱)등이 “전생보전(全生保眞)”의 방법으로 은거(隱居)와 피세(避世)를 고집한 것은 천박했다는 사실을 알 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.27

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  제자백가의 리더십에 대한 연구

  .〃.ㅁ) 도가(道家) - 〃 : 노자, 장자 〃 : 무위자연(無爲自然)2.나.ㄱ) 제자백가 사상과 리더십 비교〃 .ㄴ) 법가(法家) 와 도가(道家)의 리더십〃 .ㄷ) 묵가(墨家) ... 『맹자』나 『한비자』, 『장자』의 문장은 고문 체의 모범으로 호가고한 지위를 굳혔으며 『좌전』 역시 뛰어난 산문체를 자랑한다. ... 잔혹하게 상해를 가하는 원인이 바로 사람들이 서로 사랑하지 않은데 있으며, 만약 사람과 사람 사이에 서로를 사랑과 이익으로써 감싸 안으면 사회는 평등과 안정을 유지할 수 있다고 생각하였다

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.06

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  [감상문]동양철학 에세이

  장자는 같은 도가 사람인 노자에 자주 비교되곤 하는데 노자의 무위 자연 사상을 심화 발전시킨 사람이기도 하면서 노자에 비해 탈속한 정신적 절대 자유를 추구하는 경향이 있었다. ... 그것이 장자의 철학인 듯 하다. 장자가 지금 우리 시대에 가장 큰 부분 생각을 할 수 있게 하는 부분은 장자의 자연에 관한 생각이 아닐 듯 싶다. ... 장자가 이런 인류의 해법을 줄 수 있는 사상을 가지고 있다고 생각한다. 우리가 잊은 듯한 그 무엇을 장자의 사상에서 찾을 수 있을 듯 하다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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  사기열전

  백이와 숙제의 이야기는 나라를 맡는 일이 얼마나 어렵고 신중해야하는 것인가에 대해 잘 보여주고 있다.도가의 시조로 알려진 노자와 사상을 이어받은 자유주의 성격 장자, 법치주의 주장한 ... 하지만 다른 파트에 비해 비교적 흥미롭게 접할 수 있다는 점과 과거 실존 인물들에 대해 알아 간다는 것이 마음에 들었다.이 책을 읽는 지금의 우리나라 현실은 제2의 외환 위기이자 경제침체의 ... 노자는 인위적인 조작을 하지 않고도 사람들을 자연적으로 동화시켜 태연하면서도 올바른 행동을 유도 하였다는 점이 존경스러웠다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.09

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  도가사상에 대하여

  유가와 도가의 비교 진한시대 이후의 도가사상 발전 도가와 도교의 비교 도가사상이 중국에 미친 영향1莊子장자의 생애도가사상이란?장주(莊周) BC 369?∼BC 286? ... 추함(美醜), 크고 작음(大小), 화와 복(禍福), 가난함과 부유함(貧富) 등 차별적이거나 대립적인 많은 가치 기준은 인위적으로 빚어낸 환상이나 착각 여기에 인간의 불행이 있다고 생각하였다 ... 멀리함도가사상의 발전4道敎도교의 출현진한시대(秦漢時代)의 신선방술(神仙方術)과 황로지학(黃老之學)이 도교의 전신 후한의 순제(順帝) 때 장릉(張陵)이 오두미교(五斗米敎)를 창시하여 노자를

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.14

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  존재론 인식론적 관점에서 동양철학과 서양철학의 비교

  장자에 있어서도 노자처럼 구별의 인위적 지식을 배격하고자 하였다. ... 반면에 노자와 장자는 일종의 상대성에 기인한 인식에 관해 이야기하고 있다. ... 존재여부에 대해 노자, 장자의 경우에는 ‘도’라는 개념을 사용하여 설명하고자 하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.23

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