"대장부(大丈夫)" 검색결과 201-220 / 246건

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  [명심보감]명심보감

  景行錄에 云 경행록에 이르기를大丈夫一 當容人 이언정대장부는 마땅히 남을 용서할지언정無爲人所容 이니라. 남의 용서를 받는 사람이 되지 말것이니라고 하셨다.3. ... 疎니라.자라서 반드시 거칠고 솜씨가 없느니라고 하셨다.7.男年長大어든 남자가 나이 들어 커지거든莫習樂酒하고 풍류와 술을 익히지 말게 하고女年長大어든 여자가 나이 드어 커지거든莫令遊走 ... 免百日之憂이니라.백날의 근심을 면할수 있느니라고 하셨다.3.得忍且忍이오 참을수 있으면 참고 또 참을것이오得戒且戒하라 경계할수 있으면 또 경계하라不忍不戒면 참지 못하고 경계하지 않으면小事成大니라

  리포트 | 80페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.11

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  [교육학]율곡의 격몽요결에 나타난 교육 사상

  본래 유가철학에서는 바람직한 인간의 모습을 성인(聖人), 군자(君子), 사(士), 대인(大人), 대장부(大丈夫) 등 여러 가지로 설명하고 있지만, 율곡은 주로 성인(聖人), 진유(眞儒 ... 만약에 그가 게으르고 놀기를 좋아하고, 줏대가 없고 아첨하여 바르지 못한 자라면 사귀어서는 안 된다.”)

  리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.17

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  [인물] 남명 조식

  대장부(大丈夫)라면 마땅히 같아야 할 것이니, 벼슬에 나아가서도 하는 일이 없고, 산림(山林)에 처(處)해서 지킨 것이 없으면 뜻한 것, 배운 것을 무엇에 쓸 것이가 "라는 구절을 ... 그러나 그는 과거 자체를 애초부터 대장부의 포부를 펼칠 수 학으로 복귀하는 계기를 25세 때 맞이했다. ... 이때 대곡(大谷) 성운(成運)과 그의 사촌형 성수침(成守琛)과 같은 깨끗한 선비와 이웃하여 살면서 서로 절차탁마하며 학문을 닦고 인격을 수양해 나갔다.남명은 20세에 진사 생원 초시와

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.04

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  [서울교대/교양한문] 교재 해석

  거천하지광거)立天下之正位(입천하지정위)行天下之大道(행천하지대도)得志與民由之(득지여민유지)不得志獨行其道(부득지독행기도)富貴不能淫(부귀불능음)貧賤不能移(빈천불능이)威武不能屈(위무불능굴)此之謂大丈夫 ... .부귀영화도 그 마음을 어지럽히지 못하고.빈곤하고 천해도 그 마음이 흔들리지 않으며,위압과 폭력도 그 뜻을 꺾지 못하니,그런 사람을 일러 대장부라 한다!! ... (차지위대장부)천하라는 큰 집에 살고(仁),천하의 바른 위치에 서며(禮),천하의 큰 도를 행하여(義),뜻을 이루면 백성들과 함께 하고,뜻을 이루지 못하면 홀로 그 길을 갈지니...

  시험자료 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.20

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  [교양자료]-중세시대의 윤리사상-

  이 본체의 이상적 인물에 합일되는 상태를 지인(至人), 진인(眞人), 대인(大人), 혹은 대장부(大丈夫)라고 칭한다. ... 후한의 사상은 거의 전한대의 사상과 비슷하다. 전한대의 무제가 유학을 보급하였기 때문에 유학이 한나라의 정교(正敎)가 되었으며, 다른 학파는 억압되었다. ... 그러나 그는 기가 구체적으로 어떤 것이냐에 대해서는 상세한 설명을 하지 않고 있다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.15

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  [한국 교육사, 이율곡, 교육학] 이율곡의 교육사상

  (大丈夫) 등 여러 가지로 설명하고 있지만, 율곡은 주로 성인(聖人), 진유(眞儒), 도학지사(道學之士)로 설명하고 있다. ... 앞서 입지에서도 보았듯이 그가 뜻을 세움에 반드시 성인을 일컫고 있음을 볼 수 있다.본래 유가철학에서는 바람직한 인간의 모습을 성인(聖人), 군자(君子), 사(士), 대인(大人), 대장부

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.26

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  [인문]정지상에 대한 고찰

  대장부는 본래 사방에 뜻이 있기니와吾豈匏瓜繫此間 내 어찌 박이나 오이처럼 이 사이에 끼어 살리)적어도 시인에게 자연은 인간 세계와는 완전히 단절된 곳으로 나타난다. ... 둘째, 칭제건원은 당시의 외교적 상황 속에서 이해해야 하는데, 변방의 소국에 불과하던 여진(女眞)이 대금(大金)으로 성장하여 인종에 이르러서 군신관계를 요구하기에 이르자, 이에 고려의 ... 하늘과 맞닿을 듯하고僧與白雲相對閑 스님은 흰 구름을 마주하여 한가로이 앉았네日暖燕飛來別殿 햇살 따사로워 제비는 별전에 날아들고月明猿嘯響空山 달이 밝으니 원숭이 울음소리 빈 산을 울리네丈夫本有四方志

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.21

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  [한문학] 자하 신위론

  아버지는 대사헌 대승(大升)이며 어머니는 이영록의 딸이다. ... 헌칠한 대장부와 요조한 낭자라고 할까.신위의 작품 중에서 시로써 시를 평한 작품이 많이 있다. ... 돌다리에 기대어 휘파람 부는 이색과綠波添淚鄭知常(녹파첨루정지상) 눈물로 물결에 보탠 정지상은雄豪艶逸難上下(웅호염일난상하) 옹호하고 염일하여 상하 못 가려偉丈夫前窈窕娘(위장부전요조낭)

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.19

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  [독서감상문] `끝이 좋아야 모든것이 좋다`를 읽고

  이장부론(大丈夫論)중국의 사상가 중에서 가장 용감하고 가장 전투적인 사상가는 전국 시대의 사상가인 맹자였다, 대장부란 정의감이 강하고, 용기가 뛰어난 훌륭한 남자다. ... 대장부는 기상이 활발하고, 재능과 지덕이 뛰어난 인물이다. 대장부는 나라를 깨끗하게 청소하는 국가의 큰 빗자루가 되어야 한다. ... 아무리 부귀영화의 쾌락을 가지고 그 사람의 정신과 인격을 타락시키려고 하여도 절대로 타락하지 않는 것이 대장부의 특색이다. 대장부는 남자중의 남자, 사람중의 사람이다.

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.08.11

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  동양사상의 덕

  (大丈夫) 또는 대인(大人)사람은 사사로운 혈기나 이기적 욕심 때문에 선한 본성을 가림시비를 올바르게 분별할 수 있는 능력을 기르고 언제나 옳은일을 추구하여(集義), 지극히 크고 굳세며 ... 그름을 판단하는 마음(是非之心)인간의 본성 : 仁과 義의 두가지 덕목으로 요약인(仁) - 따뜻하고 포용적인 사랑의(義) - 옳고 그름을 분명하게 구분하는 사회 정의이상적인 인간상 : 대장부 ... 대부분의 중국 사상가들은 예절과 의(정의)를 지키는 것을 인간과 짐승을 구별하는 기본적 자질로 파악한다. 이 점에서 덕은 미덕이다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.22

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  [동양철학]맹자사상연구의 현대적 적용

  우의 선양을 주제로 하는 『요전』같은 여러 편은 가장 이상적인 것으로 방벌 사상을 지양움직일 수 없고, 위세로도 그 기개를 굽힐 수 없는데, 그런 사람을 대장부(大丈夫)라 한다고 하였다

  리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.10

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  [맹자] 맹자

  니라.부귀 불능음 빈천 불능이 위무 불능굴 차지위대장부부귀도 그 마음을 유혹하지 못하고 빈천도 그의 지조를 바꾸지 못하고 위엄과 무력도 그의 뜻을 꺾지 못하는 것을 일러 대장부라 한다 ... 獨行其道하야득지 여민유지 부득지 독행기도뜻을 얻으면 백성들과 함께 하고 뜻을 얻지 못하면 홀로 그도를 행하며 (다음행으로 연결)富貴 不能淫하며 貧賤이 不能移하며 威武 不能屈이 此之謂大丈夫 ... 치국의 사례와 인의에 의한 정치이념과 백성들을 계몽 선도 하고 효에 대한 모범을 보여 주는 구절이 많음成간이 謂齊景公曰 彼丈夫也며 我丈夫也니 吾何畏彼哉리오성간 위제경공왈 피장부야는

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.30

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  [사범] 전통교육사상과 교육자에 대하여

  굳세며 올곧은 도덕적 기개② 함양방법 : 羞惡之心(부끄러워하고 미워하는 마음)을 지님으로써 集義(언제나 옳은 일을 꾸준히 추구)해 나간다.③ 호연지기의 함양은 본심을 회복하여 大人, 大丈夫 ... 惻隱), 수오(羞惡), 사양 (辭讓), 시비(是非)의 사단을 통해서 드러남.호연지기(浩然之氣)지극히 크고 굳세며 올곧은 도덕적 기개 ⇒ 언제나 일을 추구함으로 써 집의(集義) 형성.대장부 ... 선택하는 일보다 우선하는 것은 없다.⑥ 저서 : 격몽요결, 학교모범, 서원향약, 해주향약, 은병정사학규, 문헌서원학규 등.(2) 교육학풍① 학문의 개방성㉠ 성리학 이외의 학문에 대해서도

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.03

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  [명심보감]명심 보감 풀이 해석

  술이 취한 가운데에도 말이 없음은 참다운 군자요, 재물에 대하여 분명함은 대장부이니라.萬事從寬이면 其福自厚이니라.? ... 공자가 말하기를, “모든 사람이 좋아 하더라도 반드시 살펴야 하며 모든 사람이 미워 하더라도 반드시 살펴야 하느니라.”고 하셨다.酒中不語는 眞君子요 財上分明은 大丈夫이니라.? ... 마치 사람이 하늘에다 대고 침을 뱉은 것 같아서 그것이 도루 자기 몸에 떨어 지느니라.”我若被人罵라도 洋聾不分說하라 譬如火燒空하여 不救自然滅이라 我心은 等虛空이어늘 摠爾飜脣舌이니라.

  리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.23

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  <독후감>후회없이 살아라

  그리고 꽃처럼 아름다운 마음을 가지고 살아야한다.대장부론(大丈夫論)대장부란 정의감이 강하고 용기가 뛰어난 훌륭한 남자다. 사나이다운 사나이요, 남자다운 남자다. ... 대장부는 기상이 활발하고, 재능과 지덕이 뛰어난 인물이다. ... 아무리 부귀영화의 쾌락을 가지고 그 사람의 정신과 인격을 타락시키려고 하여도 절대로 타락하지 않는 것이 대장부의 첫 번째 특색이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.27

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  [교육철학]유교사상과 교육

  대장부(大丈夫)와 대인(大人)- 사회 타락을 없애는 참된 용기를 갖춘 사람- 맹자의 이상적 인간상- 호연지기를 지닌 사람.호연지기(浩然之氣)- 뜻 : 지극히 굳세며 곧은 마음:至大至剛 ... (大丈夫)와 호연지기(浩然之氣)인간사회의 타락은 인간의 욕심과 두려움 때문. ... 羞惡之心수오지심불의를 부끄러워하고 미워하는 마음義之端也의지단야정의辭讓之心사양지심남을 공경하고 사양하는 마음禮之端也예지단야예의是非之心시비지심옳고 그름을 판단하는 마음智之端也지지단야지혜② 대장부

  리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.08.31 | 수정일 2014.06.13

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  [명심보감] 명심보감 해석

  는 當容人이언정 無爲人所容이니라.경행록에 운, 대장부는 당용인이언정 무위인소용이니라.해석:《경행록》에 이르기를, 대장부는 마땅히 남을 용납할지언정 남의 용납받는 자가 되어서는 안 된다 ... 성리서》에 이르기를, 남의 선한 것을 보면 자기의 선한 것을 찾고, 남의 악한 것을 보면 자기의 악한 것을 찾아야 하니 이와 같이 하면 바야흐로 곧 이득이 있느니라.景行錄에 云, 大丈夫

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.26

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  [한의학 원전 의학입문] 저실 택란 암린자 려실 치습문 의학입문

  子암려자.菴(풀 이름, 맑은 대쑥 암; 艸-총12획; a?n)?(풀 이름 려{여}; 艸-총19획; lu?)苦治 陽水腫이오消瘀成癰 及食冗을고치 양수종이오 소어성옹 급식용을.冗(? ... 吐紅으로 面黃과, 金瘡 癰腫하며, 排膿 生肌 長肉, 撲損瘀血이니라.겸치장부비뉵 토홍으로 면황과 금창 옹종하며 배농 생기 장육 박손어혈이니라.택란은 남자의 코피와 선홍색 혈을 토하고 ... 혈기가 한랭하야 노채를 이루고 마름과 두풍증과 눈통증, 혈이 조금씩 허리에 모여 통증이 생기고, 모든 병에 원인을 살피면 다 효과가 있으니, 부인의 급할 때 사용하는 약이다.兼治丈夫鼻

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.21

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  성선설과 성악설

  이상적 인간상맹자의 완성된 인간상은 대장부(大丈夫)이다. 대장부란 인간 또는 도(道)에 대한 도덕성과 책임감을 가지고 있는 사람이다. ... 대장부라는 이상은 다음 구절에서 찾아볼 수 있다.천하의 넓은 집에 살며, 천하의 바른 자리에 서며, 천하의 대도를 행하여 뜻을 얻으면 백성과 함께 도를 행하고, 뜻을 얻지 못하 기여하는

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.11

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  [사상] 유교

  (大丈夫)라고 한다. ... 대장부는 천 하의 넓은 보금자리인 인에 살고 천하의 올바른 자리인 예를 지키고, 또한 천하의 대 도인 의를 행한다. ... 맹자는 호연지기란 인간이 자기 의 본성을 충분히 계발시킨 것일 뿐이며 모든 인간은 본성에 있어서 같으므로 누구나 그것을 함양하여 대장부가 될 수 있다고 하였다.

  리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.12

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