"주자학적 심학" 검색결과 221-240 / 285건

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  [체육사]조선시대의 체육

  따라서 건국 초기에 있어서 가장 우선 사업은 종래 불교 사상에 젖어 있던 사회 질서와 윤리 규범을 주자학적으로 재편성하는 것이었는데 이후 일종의 사대주의 현상이 야기된다.조선 왕조를 ... 이황은 성리학자로서 마음을 다스리는 심학에 그의 마음을 두었다. ... 그리고 이들 신진세력은 불교를 배척하고 신흥사대부가 수용한 성리학을 사회 지도 이념으로 삼았다.조선 왕조의 정치체제는 중앙 집권적 양반관료제였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20

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  유가사상에 대한 자료

  훈고학)으로 머물러 있던 것이다. ... 그는 주자의 궁진법으로서의 격물치지(格物致知)와 그 근거이론으로서의 성즉리설(性卽理說)에 반대하고 이른바 전통유학의 근본문제를 심론이라고 단정하였다. ... 인간도 이 원리로 생겨난 존재이며 인간에게도 관통하고 있어 이것이 인간의 본연지성(本然之性)이라 하였다.한편 육상산의 심학은 명대(明代)의 왕양명(王陽明)에 의하여 완성되었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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  [동양철학]율곡의 입장에서 본 성리학의 이해

  이와 같이 그는 육왕의 심학을 능히 이해하면서 정주학의 본령을 유감없이 드러내면서도, 양명의 본심과 주자의 예절을 조화시킴으로써 중국 육왕 학자를 흡족케 한 일화가 있다.이러한 그의 ... 이기지묘이기지묘는 이이 성리학의 중심 개념일 뿐만 아니라 그의 성리학을 일관하는 논리 체계이다. ... 특히 퇴계가 이발의 논거를 주자에 대고 있는데, 율곡은 오히려 주자의 태극은 본연의 오묘함이요, 동정은 타는 것의 기틀이다 라는 말에서 기발이승을 설명하업이 천하후세에 취할 만한 사람인가를

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.12

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  이황

  이것은 명나라 황종희(黃宗羲)의 〈송원학안 宋元學案〉에 앞서는 것으로 주자학파를 중심으로 송대 이후 중국 유학사를 정통론적 입장에서 정리한 문헌이다. 64세에 이연방(李蓮坊)의 심무체용론 ... 이황의 심학적 인간학은 조목을 통하여 후학의 학문과 삶에 영향을 미쳤을 것이다.김성일은 19살에 이황의 문하에 들어가 10여년간 공부하고 31세에 대과에 급제하여 벼슬길에 들어선 이후로 ... 그러므로 김성일의 예학 역시 이황의 도덕적 인간학, 삶의 경건성의 연장선상에서 이해될 수 .

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.05

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  청대 고증학과 실학

  (고증학의 성립)④이러한 경세치용학파와 고증학파는 기본적으로 리학(理學)과 심학(心學)에 기초한 성리학의 비실재성을 비판하며 기(氣)중심의 철학을 강조. ... →조선초 정도전), 이언적)도 성리학을 실학으로 정의→이이(李珥)에 이르러 실학은 주자학뿐만 아니라 정치 ·경제 · 사회 · 문화등으로 확대 시킴→ 16세기말에 이르러 성리학의 공리공담성을 ... 양명학은 공리공담화, 각종 산업의 발달, 명 말기에 서양의 기독교 선교사들이 천문학.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06

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  [공자]공자의 생애와 사상

  차지했었다.명대에는 주자학에 대립되는 왕양명(왕양명)의 심학(심학)이 대두했다. ... 주자학(주자학)이라고도 불린 신유교(신유교)는 원(원) 명(명)에도 관료주의적 봉건사회의 지도이념으로 굳은 자리를 차지했고 우리나라에서도 이조시대를 통해 같은지도이념으로 높은 자리를 ... 이렇게 하여 새로운 모습의 철학으로 발전한 것이이른바 이학(이학), 또는 도학(도학, 또는 성리학(성리학)으로 불리는 새로운 유학이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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  [철학] 이황의 성리학 사상

  이러한 상황이었던 만큼 심학자 다운 심학자는 18세기 초 정제두 한 사람을 배출하였을 뿐이다. 19세기 말엽에 와서 박은식 등이 심학에 대한 관심이 새로워지는 형편이다. ... 그는 주자와 이황의 이기 이원론에 만족하지 않고, 한 걸음 더 나아가 일원적인 이기 이원론을 주장하였다. 그는 현실 문제의 개혁을 과감히 주장한 경세가이기도 하였다. ... 드러나 사람을 사랑하고 물(物)을 이롭게 할 수 있는가 하는 것은 결국 심(心)이 체(體)와 용(用)을 포괄하는 개념으로서의 '심덕'의 성취에 달려 있는 것이다.2) 理氣존재론이황은 주자와

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.20

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  [고전작가론] 서포김만중교육론

  절대적 권위를 인정하지 않고 학문에 대한 객관적, 합리적 태도를 지녔음은 서포만필의 여러 곳에서 확인된다.송대의 정주학(程朱學)이 선학(禪學)의 영향으로 심학화(心學化)된 것은 주지의 ... 주자(朱子)와 주자학(朱子學)을 절대 신봉하고 그 인식틀 속에서 현상 타개책, 체재유지책을 마련하고자 하는 서인(西人)? ... 또한 정주학자들이 절대적으로 신봉하는 맹자, 주자의 유연한 학문태도를 거론함으로써 당대 학자들의 맹신적 자세와 선명히 대비시키고 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.28

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  [교육철학]성리학의 형성

  전자가 주로 같은 도학 진영 내에서 다른 길을 걸은 학파의 주자학적 방법론에 대한 문제 제기였다면, 후자는 도학의 존재 의의 자체를 회의하는 근본적인 도전이었다. ... 특정한 역사적 조건 아래에서 유학에 내재된 수기 중심적 경향과 경세 중심적 경향 간의 분열의 가능성을 현실화시킨 계기가 되었다는 점에서 중요하다.남송대의 주된 사상적 흐름이었던 주자학적 ... 이들 중 유일하게 학문적 경향이 달랐던 인물이 진량이다.이후 후반부의 사상계의 상황은 1181년을 전후해 장식, 여조겸과 같은 정충적 인물이 죽은 후 주자학과 상산학의 두 파로 모아졌고

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.04

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  [양명학원론] 양명학 연론에 대하여

  양명학이란?? 중국 명나라 중기에 태어난 양명 왕수인이 이룩한 신유가철학. 송대에 확립된 정주이학과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산의 철학과 함께 심학으로도 불린다. ... 이들은 주자성리학에 입각한 조선의 전통지배체제에 반하는 어떠한 도전도 결코 용납하지 않았고 철처하게 처단하였습니다. ... 그러나 이들 사림파의 역동적인 활동도 점차 주자성리학에만 안주하는 독선에 빠지게 됩니다. 이는 성리학이 시나브로 관념론으로 치우쳐 간다는 방증이었습니다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.30 | 수정일 2015.04.16

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  왕양명

  양명학은 명대까지 고수되어 내려오던 주자학에 반론을 제기한 사상체계로, 우리는 여기서 왕수인의 업적중의 하나인 양명학이란 무엇이며, 주자학과는 어떠한 대립요소가 있는지를 알아보기로 ... 그리고, 나이 35세때 그는 송대 심학의 대가 육상산(陸象山)의 직계 제자 담약수를 알게 되어 그를 통해서 육상산의 심학사상을 접하며 새로운 학문에의 포부를 다져나갔다. ... 知)를 강조하는 것에 비해 양명학은 지행합일을 강조하고 있고, 주자학에서 모든 만물에는 그 이치가 있으므로 노력에 의해 그것을 깨우쳐야 한다는 논(論)에 비해 양명학에서는 사물에 이

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.13

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  유교와 유교 변천사 / 기독교와 기독교 변천사

  -고려시대의 후반기충렬왕 때 안향이 원나라로부터 주자학을 들여와서 새로운 학풍형성.이색,정몽주 등의 학자들은 이 학풍의 영향력을 확산정도전은 조선왕조의 창업에 이사림파 (士林派) - ... 개혁과 실용성을 중시하는 새로운 학풍으로서 실학이 대두18세기초에는 심학파(心學派：陽明學)가 형성(당시 새로 전래해온 서유럽 문물(西學)을 수용하면서 로마 가톨릭교 신앙운동이 일어나자 ... 사진은 1916년 서울 냉천동에 자리한 협성신학교(현 감리교신학대학 전신.위) 전경과 현재의 장로회신학대학)3.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.01

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  [역사] 고려시대 성리학 수용과 전개에 관한 연구사적검토

  고려시대 성리학 수용과 전개에 관한 연구사적 검토0383671 김경미머리말성리학은 송학(宋學), 명학(明學), 신유학(新儒學)으로 불려지며 그 내용상으로는 이학(理學), 심학(心學) ... 특히 성리학(性理學)은 남송시대(南宋時代) 주자(朱子)에 의해 집대성되었는데 그의 학문이 주로 북송(北宋)의 정이(程 )에 연원을 두었기에 정주학(程朱學)·주자학(朱子學)이라고도 한다.이러한 ... 연경에 가서 『주자전서(朱子全書)』를 책으로 베껴 와서 성리학을 연구하고 태학을 일으켜 『주자전서』를 음을 알려 준다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.29

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  [중국철학] 제자백가와 유교

  그는 또한 한국에 주자학(朱子學:性理學)을 처음 수입하였으므로 주자학의 시조로 일컬어진다. ... , 당(唐)나라 때에는 정의(正義)의 학으로, 송(宋)나라 때에는 성리학(性理學:朱子學)으로, 명(明)나라 때는 심학(心學), 청(淸)나라 때는 실사구시(實事求是)에 바탕한 고증학( ... 학설을 집대성하여 주자학을 확립시켰다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

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  조선전기의 시대적배경

  , 진덕수가 지은 「심경」에 정민정이 주를 붙인 「심경부주」를 이해하여 성리학적인 이상사회를 건설하려는 심학의 중심단계로 발전한다. ... 이는 조선전기에는 주자성리학을 집대성한 「대학연의」가 지침서이었다가 조선후기에는 조선성리학을 집대성한 「성학집요」가 지침서가 되듯이, 주자성리학을 대변하는「주자가례」에서 조선성리학을 ... 조선전기 역사인식주자성리학의 수용과 함께 역사인식도 변화한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.05

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  명대의 주자학

  명대의 주자학Ⅰ. 서 론명 태조는 포의(布衣)에서 몸을 일으켜 천하를 평정하였다. ... 이사람은 오강재(吳康齋)와 동시에 주자학을 제창하였다. 그는 주자학자이므로, 그의 학설 역시 예(例)에 따라 정(靜)·동(動)을 나누고 천리(天理)·인욕(人欲)을 말하였다. ... 진헌장(陳獻章), 누량(累諒)이상 말해 온것은 주로 주자학파의 사람들이지만, 마찬가지로 주자학파에서 나오고 있으면서도 반드시 스승의 설을 고수하지 아니하고 一家를 이룬 이도 있다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.01.28

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  [문학]홍대용의 의산문답-문학사적 의의

  하지만 실옹은 주자학자들이 주장하는 천원지방(天園地方)설의 전통적 관념에 치명타를 가하는 것이다. ... 인과 물을 같은 성질로 보는 데서 오는 인의 객관화가 참 마음의 학문인 심학(心學)적 실학을 부르짖게 한다. ... 더 정확히 말하면 허자는 허학에 골몰하는 세속 유학자를 대표한다. 실옹은 허자의 허학을 하나하나 해체하는데 그 이유는 거짓됨에 있다.아아! 슬프다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12

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  [철학] 왕양명과 관련한 10문 10답

  ) 즉, 주자학 만능시대였다. ... 이것은 그의 심즉리, 치양지로 표명되는 심학의 기본입장과도 통하는 것이다. 그런데 양명의 ‘심즉리설’을 주자의 ‘성즉리설’에 대립하는 것으로 이해하기도 하는데, 그렇지는 않다. ... 그 후 18세에 루일제(婁一齊)를 만나 송대의 성리학에 접하게 되고 21세에 주자의 설에 대해 회의하였다. 다양한 학문적 편력을 하던 그가 31세에 도?

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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  [역사] 조선초기 지배층의 의식

  (人心)·도심(道心) 논쟁이라는 심성(心性)논쟁으로 인한 성리학의 심학화(心學化)와 중종 38년(1543)에 수입·간행된 『주자대전』을 대상으로 하여 주자성리학의 본격적인 연구를 통해 ... 이 두 가지 방향에서의 성리학 연구는 퇴계 이황이 『심경후론』을 지어 성리학의 심학화를 진행하고. ... 많은 성리학자가 배출되었고, 주자를 비롯한 성리학자의 저술이 깊이 있게 연구되었다.성리학의 연구는 두 가지 방향에서 연구가 진행되었는데, 그것은 사단(四端)·칠정(七情) 논쟁과 인심

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.12

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  퇴계집

  퇴계의 심성론과 경사상이 집약되어 있다.7)인설도(仁說圖) - 주자가 짓고 그린 「인설」(仁說)과 그림을 싣고 퇴계가 간략하게 그 취지 를 설명하고 있다.8) 심학도(心學圖) - 정림은이 ... 그 이듬해에 귀향하여 학문에 정진하다가 70세가 되던 해 11월에 세상을 떠났다.그는 주자학을 집대성한 대유학자로 이이(李珥)와 함께 유학계에 쌍벽을 이루었다. ... 즉 주자학은 인간과 자연의 형이상학적 근거를 확립하는 작 업에서부터 출발한 것이다. 태극론(太極論)·성론(性論)이 중심 과제로 등장하는 것은 이같은 이유 때문이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.06

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