"주자학적 심학" 검색결과 241-260 / 285건

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  [교육사요약] 교육사-한국

  (성리학) 보급주자학에 기초한 충, 효, 예, 신, 경, 성의 덕목을 갖춘 인재양성홍학양현-홍학: 국학의 부흥운동,양현: 「심학전」제도에 의한 국학의 부흥으로 실현조선시대교육1성균관1입학자격과 ... 각촉부시): 속작시를 짓는 방법하과(하과): 하계강습회조교제도: 도중의 급자제로 학문은 깊으나 아직 임관되지 않은 자를 하과의 강사로 둠3.교육사상가*성재 최충*회헌 안양: 우리나라에 주자학 ... 지도원리인 충·효등을 사회지도 이념과 일치시키려 함)1논어·효경·예기·주역2논어·효경·좌전·모시·춘추3논어·효경·상서·문선당에선 「노자」를 신라에선 「문선」(비문 제작에 필요한 한문학의

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.01

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  [사상] 퇴계이황

  그는 ‘심무체용설(心無體用設)’을 비판함으로써 마음(心)에 체(體), 용(用)이 갖추어 있는 ‘성리학의 심학’과 마음에 체만 있고 용이 결여된 ‘선학(禪學)의 심학’을 구분하고 있다 ... 하면 그것은 理의 界分을 侵過한 것이라고 한다.그런데 이굉중의 문목에 보면 이와 기의 관계를 人과 馬의 관계와 같이 비유하는데 이것은 주자 역시 人乘馬의 비유로써 理乘氣를 해명한 바 ... 퇴계는 성리학을 완성시켰을 뿐만 아니라 새로운 학문으로 나갈 수 있는 길을 마련했다.

  리포트 | 33페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.19

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  [기] 중국 철학적 관점의 기의 개념

  대항하는 사상으로 육상산(陸象山)의 심학(心學)이 있다. ... 뿐만 아니라 그 지(知)는 행(行), 즉 체험을 통해서만 확실해진다.즉 지행합일(知行合一)이라는 것이다.이러한 사상은 주자학의 형식화에 따른 사회나 정치의 질서 원리로서만 밖으로부터 ... 영가학파(永嘉學派) 등에서 볼 수 있는 실리적 공리주의 사상 등도 있었으나, 송대는 대체로 보아 존재의 근원과 심성의 본질을 생각하는 내성적·사변적 사상이 지배하였다.그런 의미에서 주자학에

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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  [조선사]조선시대 공론정치

  신유학인 주자학과 함께 선진적인 강남(江南)지간 진출은 더욱 활기를 띠었다. ... 이러한 변화는 성리학의 심학적 성격에 대한 이해의 심화와 잦은 사화를 통해서 능력보다는 인품의 중요성이 부각되었기 때문이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.24

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  양명학

  이로써 진헌장의 심학은 양명학의 선구가 되었다. 왕수인은 저장 성 위야오 현에서 태어났으며, 젊어서는 많은 정신적 편력이 있었다. ... 주자학와 양명학의 차이먼저 주자학은 송나라의 주희 (주자) 가 집대성한 학문으로 성즉리설을 가장 주된 바탕으로 삼고 있습니다. ... 개요중국 명나라의 양명 왕수인이 주장한 유가철학의 한 학파양명학의 형성주자학은 그 체계가 완비되어 있어 원나라 때부터 수양과 실천을 위주로 할 뿐 이론적인 독창성이 없었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.20

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  [교육철학] 왕양명에 관한 연구

  주요사상양명학의 형성주자학{) 안재호, 「송명성리학」, 239～241은 그 체계가 완비되어 있어 원나라 때부터 수양과 실천을 위주로 할 뿐 이론적인 독창성이 없었다. ... 이로써 진헌장의 심학은 양명학의 선구가 되었다. 왕양명은 용장으로 귀양가서 "성인의 도는 나의 본성만으로 스스로 넉넉하다. 따라서 밖으로 찾을 것이 아니다"라고 자각하게 되었다. ... 그리하여 학문적으로는 당시의 관학이었던 주자학을 배웠으나 만족하지 않았고, 선이나 노장의 설에 심취한 때도 있었으나 도우인 담감천{) 최재목, 「동아시아의 양명학」 (예문서원, 1996

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.10

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  [종교] 한국 도교의 역사

  정도전은 유가는 리학(理學)이요, 불가는 심학(心學)이요 도가는 기학(氣學)이라고 이해했다. ... 벽이단으로서의 도가 사상 이해-조선시대 노장에 대한 철학적인 접근은 주자학의 수용과 더불어 비로소 시작되었다고 할 수 있다. ... 이는 도가를 먼저 주자학의 이단 사상으로 상정해 놓고서 그것을 비판하는 작업부터 전개해 갔다는 데에 그 특징이 있음을 알 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.19

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  불상,성리학,조선왕조

  성리학의 한국화란 정몽주의『주자가례』의 실천 및 권근의 『예기천견록』의 저술로부터 시작되어 정구·김장생·박세채 등의 예론에서 그 연구의 절정을 이룬다. ... 약간의 학자가 육왕 심학에 호감을 갖고 연구하였지만 그들마저 겉으로는 정주학자임을 표방하였고, 심학자다운 학자가 실상 정제두 한 사람을 빼고는 빼어난 학자가 없는 실정이 그러한 사실을 ... 선양하는 지혜의 상징이며, 보현보살은 그 공덕을 여러곳에 두루 나타내는 행의 상징으로서의 단계로 접어들어 조금이라도 주희의 이론과 다르면 사문난적으로 몰아 탄압하였던 까닭에 육왕 심학

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19

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  [신유학]신유학의 모든 것

  , 도학, 리학, 심학 같은 개념들은 이 두 개념의 범주 속에 드는 부분적개념이라고 하겠다. ... 총체적 개념이면서도, 전자는 시대적 문맥 위에 서는 개념이라면후자는 사상적 문맥 위에 서는 개념이라는 차이를 가질 뿐이다.이 두 개념이 총체적 의미를 지니는 것이라면 송학이나 명학, 주자학이나양명학 ... 원대 유학은 하기,황백, 김이상, 허겸 등으로 이어지는 금화 학파, 조복, 혀형 등으로 대표되는북방 리학, 오징을 대표로 하는 강우 리학 등으로 양상을

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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  사상별로본 한국철학

  따라서 그는 살아있는 인간의 마음과 행위, 지식, 이치 등을 일체로 간주하는 심학체계를 구축해 냈던 것이다.4) 주자학의 특성주자학은 "성품이 곧 이치이다." ... 이로 인해 주자학의 지배력이 차차 상실되었고, 유학의 새로운 갱신이 요구되었다. ... 그 후 양명학등 다른 학풍을 배척하면서 점점 굳어져만간 주자학의 학풍을 비판하며 17세기 중기에서 19세기 초기까지 이어진 학풍이 실학이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.10

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  [한국철학] 조선조 초기 실학자들의 정주성리학 비판의 입장

  주자의 설에도 의심할 수 있는 것이 많다고 지적한 것이다. ... 그러므로 서계는 이학 심학 또는 기학과는 전혀 계열을 달리하는 경학의 장을 열게 되었으며 이는 형식상 나중에 정약종으로 연결되는 새로운 실학의 전통을 이룩하게 된다.3. ... 그는 퇴계의 계열에 속하면서도 한층 더 확신을 가지고 리 위주의 철학을 정립하였다 그는 주자의 설 가운데서도 「리에 동정이 있으므로 기에 동정이 있다」는 것과 궁극적으로 「리가 먼저

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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  [유학사상]유학과 자연과학

  , 당(唐)나라 때에는 정의(正義)의 학으로, 송(宋)나라 때에는 성리학(性理學:朱子學)으로, 명(明)나라 때는 심학(心學), 청(淸)나라 때는 실사구시(實事求是)에 바탕한 고증학( ... 율곡을 한국의 공자로 우암을 한국의 주자로 숭앙한 간재(艮齋) 선생의 믿음은 타 학파의 배척이 그 뜻이 있는 것은 아니었다. ... 한국의 유학사는 여러 입장에서 정리될 수 있으나 역사성을 주목할 경우는 대개 형성기, 도학시기, 성리학시기로 삼분할 수 있을 것으로 보인다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.25

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  박은식

  ∇주자학만으로는 당시의 민족문제를 해결할 수 없음을 깨닫고 신학문과 신지식과의 조화를 모색. ... 유교구신론의 주창배경)어려서부터 약 40세에 이르기까지 정통주자학(正統朱子學)에 심취하여 당대에 이름을 떨침. ... 그가 신념을 갖고 설파한 유교 구신론은 유교를 개혁하자는 주장으로 사변적이고 이론적인 성리학은 더 이상 시대정신의 기능을 할 수 없다는 인식하에, 간단명료한 심학을 지향하며 지행일치를

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.07

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  [교육사상]한국교육의 사상적 이해-한국교육의 사상적 전개와 전망

  퇴계는 한국의 대표적 유학자로 주자의 성리학을 계승하면서도 본격적으로 이기의 문제와 사단칠정의 문제를 주논제로 삼아 유학자들의 관심을 환기시켰고 한국유학의 전통성립에 중요한 계기를 ... 퇴계는 경을 주자의 주일로서 설명하면서 하나에 집중하는 것을 강조하는데 주일은 보편의 이치에 집중한다는 것이다. ... 퇴계는 성학은 곧 심학으로 갖아 중요한 것은 인간의 마음이며 인간행동의 모든 책임은 마음에 있다고 하였고 이 마음을 다스리는 것이 경이라 하였다.경은 하나를 주로하는 것으로 마음이

  리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.09.27

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  [한국사상사] 실학사상의 현대적 의미

  당시 조선 성리학은 인간의 심(心)에 관한 문제를 중요시하는 심학(心學)의 경향을 취하고 있었다. ... 탈성리학적 사상은 주자(朱子) 즉 주희(朱熹)의 가르침을 유일한 근거로 하여 유교경전을 해석해왔던 조선 성리학의 관행을 거부하고, 경전의 해석에 새로운 기준을 모색하고자 했다. ... 그래서 당시의 연구자들은 이 학풍을 실제에 근거를 두어 독자성을 구하려는 학문 (依實求獨之學) 혹은 실사구시의 학 , 조선경제학파 등으로 부르기도 했다.

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.21

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  [답사기] 도산서원 답사기

  성리학을 정립한 회암주희선생, 즉 주자가 살아있을 때 거의 동시대에 양명학을 연 상산육구연선생이 멀지 않는 곳에 살고 있었습니다. ... 다양성을 존중하는 것, 중국 어느 곳을 가도 유교와 불교와 이슬람교와 라마교의 유적이 공존하고 있는 것, 이것이 중국의 힘이라고 봅니다.반면 우리의 경우 퇴계선생께서 양명학(즉 심학 ... 고착화하였습니다.우암송시열은 남인을 철저히 짓밟았을 뿐만 아니라 제자였던 명재 윤증과도 그 자신의 독선으로 인해 갈라서서 마침내 서인이 노론과 소론으로 분당하게 만듭니다.우암송시열은 노론에서는 주자에

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.27

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  [중국의 종교와 사상] 주자학과 양명학

  주자학과 양명학목 차Ⅰ. 서 언Ⅱ. 주자학과 양명학1. 주자학 (朱子學)1) 성립과 의미2) 주희(朱熹)3) 주자학의 원리가. 이기론 (理氣論)나. 심성론 (心性論)다. ... 뒷날 왕수인이 성인의 학문은 심학(心學)이라고 했듯이, 심학이 체계화되는 기초가 여기서 마련되었다. ... 지행합일 (知行合一)4) 조선의 양명학Ⅲ. 주자학과 양명학의 비교⊙ 참고문헌Ⅰ.

  리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.10.17

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  양명학

  '지행합일'은 양명학의 골자 가운데 가장 두드러진 것으로, 지에 치중하는 주자학의 학문방법을 비난한 것이다. ... 이처럼 정제두는 주자학자들의 학문이 학문하는 것이 아니라 영달과 공리로 흐르는 데 반성을 촉구하였다. 역사학에 있어서는 이종휘가 양지사관에 입각하여 역사를 파악하였다. ... 그가 양명학에 경도(傾倒)된 이유는 는 확고한 근거에 따른 것으로, ① 주자학의 이원적 상응논리(相應論理)에 의거하지 않고 상즉논리(相卽論理)에 근본하는 일원론 ② 심즉리에 바탕하여

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06

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  [교육학] 유교의 교육 사상

  으로 발전되었으며, 형인 정호의 사상은 육구연에 계승되고 왕수인(왕양명)에 의해 체계화되어 「양명학(심학)」으로 발전하였다.4) 신유학은 원시유교의 실천 윤리에 도교와 불교의 우주론을 ... 교육목적1) 성리학의 교육이념은 성인에 있다. ... 성리학에서는 마음을 바르게 하기 위해서는 우선 몸을 바르게 유지해야 한다고 본다.2.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.19

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  유가사상

  왕학을 그 문제영역에 의해 심학이라고 하지만 심학은 결국 성리학의 범주내에 있다. ... 왕수인 사상은 본질적으로 주희사상과 그렇게 차이는 나지 않지만 자신에 대한 集注度를 높인 주자학의 한 전개라고 말할 수 있다. ... 양파의 세력은 주희학파의 세력에 맞설만큼 우세하지는 못했다.4근세 유가사상1왕학의 사상적 의의주자학에서 다음시대의 사상으로 전회를 명확하게 한 것은 王守仁사상이다.

  리포트 | 45페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.11.30 | 수정일 2023.02.21

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