"우파니샤드" 검색결과 261-280 / 629건

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  불교와 인간 시험답안

  무아(無我)의 ‘아(我)’는 우파니샤드 철학에서 설하는 절대원리인 개인존재 아트만(자아)을 말하는 것으로 오해해서는 안 된다고 하여, 자아에 대한 집착을 버리고 본래의 자기를 실현해야

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.10

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  [기독교와 흰두교, 흰두교] 기독교의 관점에서 본 흰두교

  아트만에 대한 영적이 가르침을 담고 있다..와즈라수찌 우파니샤드 : 진정한 사제는 어떤 사람을 말하는가를 서술하여 진정한 사제의 의미를 알린다..자발라 우파니샤드 : 학문의 신 브리하스빠띠가 ... : 우리가 인식하기 어려운 신비적인 브라만의 영역을 단계적인 설명을 통해 제4의 의식 으로 설명하고 있다..수발라 우파니샤드 : 성자 수발라에게 창조자 브라만이 주는 우주의 원리와 ... 직접 성장 야자발끼야에게 해탈에 대한 가르침을 주고, 야자발끼야는 그 지혜를 다른 자에게 전한다..빠잉갈라 우파니샤드 : 근원 본성, 세 가지 속성, 다섯 요소들의 결합설, 사람의

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.07

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  구약총론 소 논문

  만약 성경이 진리와 오류를 섞어 둔 것으로 판명된다면 그것은 다른 책과 다를 바가 없다.의심할 여지없이 인간에게 알려진 다른 종교적 문서들인 코란, 베다, 우파니샤드, 아나텍트, 일리아드

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.02

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  호모루덴스 독후감

  종교적인 면에서 그 놀이는 우파니샤드의 심오한 철학과 신지학, 소크라테스 이전 철학의 직관적인 번뜩임을 낳았으며, 놀이적인 면에서는 소피스트들을 낳았다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.06 | 수정일 2022.07.14

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  인도 요가사상의 기원, 정의, 전개, 수행의 8단계, 종류, 현대적 의의

  다시후대에 내려와서 '카타 우파니샤드'에서는 '요가'에 대해 구체적으로 언급했고, '마하바라타'에 와서는 요가학파와 상키야학파는 2개의 철학체계로 인정되고 있다. ... 요가 쉬카 우파니샤드에서는 라자요가를 창조의 원리로서 남성과 여성의 통일(yoga)이라고 설명한다.라자요가는 마음에서 출발하는데 모든 억압된 갈망과 공포 및 기억들이 포함되어 있는

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.21

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  예이츠의 ｢영혼의 심판｣과 심령론

  한국예이츠학회 서혜숙

  논문 | 23페이지 | 6,000원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

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  김혜순 시인의 <불쌍한 사랑기계> 시집을 분석

  시집분석시인소개김혜순 시인은 1979년에 등단하여 『또 다른 별에서』(1981),『아버지가 세운 허수아비』(1985),『어느 별의 지옥』『우리들의 음화』,『나의 우파니샤드, 서울』(

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.05.12 | 수정일 2019.04.30

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  [영화감상]영화 미션(Mission) 1986 작품 감상

  인도의 우파니샤드 사상이나 그리스 사상 , 근대의 스피노자 사상 등에서 볼 수 있다 . 5.

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.24

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  대승불교와소승불교의차이점

  불교의 성립 및 발전불교가 일어날 당시 인도의 종교계는 베다(Veda)와 우파니샤드(Upanisad)에 근거를 둔브라흐마니즘(Brahmanism,바라문교)이 지배하는 사회였습니다.그들은

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.04

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  [힌두교][힌두교 개념][힌두교 목표][힌두교 사생관][힌두교 성지 바라나시][바르나아슈라마다르마]힌두교의 개념, 힌두교의 목표, 힌두교의 사생관, 힌두교의 성지 바라나시, 힌두교와 바르나아슈라마다르마 분석

  윤회,업의 사상은 민간신앙을 채용한 것으로 이미 고(古)우파니샤드에 보이며, ≪마하바라타≫에 이르러 특히 강조되고 있다. ... 하는 문제에 이르러서는 여러 가지로 말해지고 있으나, 힌두교에서는 이러한 우주의 힘을 업(業)으로서 받아들이고, 특히 知的 힌두이즘(Sanskrit Hinduism)에 있어서는 우파니샤드나

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.29

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  미르체아 엘리아데 (Mircea Eliade) (1907.3.9.~1986.4.22., 신화와 종교)

  신부가 되려 했으나 우연한 기회에 인도 종교에 대한 책을 읽고, 아데에게 자신의 우파니샤드 철학을 구술함, 인도의 철학과 종교에 관한 연구를 부쿠레슈티에서 출판. 9월 다스굽타와 다툼

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.22

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  인도소개

  인도인은 힌두교로 태어난다고 하며 카스트 제도에는 엄격하지만 신앙에는 상당히 관용적이다.힌두교의 근본 경전은 베다·《우파니샤드》이며 그 외에도 《브라마나》 《수트라》 등의 문헌이 있는데

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.24

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  인도의 철학과 교육

  제물을 바치는 제단의 완전한 건조에 필요한 기하학의 과목은 베다 교과과정에 포함되기도 했다 .우파니샤드와 수트라(Sutras) 시대(기원전 최초 천년간)에 학습방법은 계속해서 변했다 ... (Pollak: 7)우파니샤드와 수트라(Sutras) 시대(기원전 최초 천년간)에 학습방법은 계속해서 변했다.고등교육은 초기 베다 시대(기원전 1500년까지 거슬러 올라가는)에, 베다 ... (Altekar: 151)5.결언~고대 힌두인의 철학과 교육이 시사하는바는 첫째, 힌두교의 가장 오랜 경전인 베다, 우파니샤드와 바가바드 기타에 있는 설화들은 인도인들이 지혜를 존중했다는

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.25

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  선수행의효용

  후기 우파니샤드에서도 양 다리를 수평으로 하고 허리를 똑바로 세우고 조용히 호흡을 조절하라는 설명이 확인되었고, 바가바드기타에도 인용되어 있는 점으로 볼 때 오늘날 선원(禪院)에서

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.31

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  현대불교와 무아론의 유용성 고찰

  베다를 비롯한 오의서(奧義書)의 암송, 우파니샤드 철학의 습득, 미망사를 비롯한 논리적 학파의 가르침 등이 아트만을 인식하고 이를 확장하여 신과 하나가 되기 위한 과정이다.'

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.21

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  불교의 탄생

  불교 탄생의 배경1. 카스트 제도인더스 문명시대 이후 중앙아시아 지역에서 대이동을 시작하여 인도 대륙에 정착한 아리안족은 원주민이던 드라비다족과 어울려 살면서 정복민족으로서의 우월성을 강조하기 위해카스트 제도를 만들었다. 현재까지도 이어져 내려오는 카스트 제도가 구체적..

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.23 | 수정일 2014.11.20

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  인도의 육파 철학과 요가의 중심사상

  우파니샤드는 의식적인 내면 성찰 혹은 실재에 대한 참된 지식의 추구라는 의미에서 요가를 받아들인다. ... 요가학파 철학이고, 베다나 우파니샤드를 논리적으로 분석하여 오해를 없애는 것을 주장하는 학파가 니야야학파 철학과 바이세이시카학파 철학이다. ... 주체로서 자아에 대한 직접적인 지식은 불가능하기 때문에, 명상과 정신집중이 강조된다.우파니샤드는 고행과 금욕을 위대한 힘의 원천이 되는 공덕으로 간주한다.

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.10.27

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  인도

  신분제도와 브라만의 권위주의적 성향때문에 점차 대중의 지지를 잃고 기원전 6세기경에는 계급적 차별 대신 일체의 평등을 주장하는 불교가 출현하게 되었다.기원전 6세기불교와 자이나교의 출현우파니샤드의

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10

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  절 수행과 요가수행의 특징

  그리고 B.C. 2,500년 경 베다의 마지막 경전인 베단타와 우파니샤드에서 가르침에 대한 설명이 나온다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.28

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  베다와 브라만의 사상을 중심으로

  이젠 우파니샤드 이전의 사상인 베다와 브라흐마나의 사상의 전개 흐름을 설명하겠습니다.고대 인도인들은 자연의 세계에 대해 무한한 신비감과 경이감을 가졌습니다. ... 물론 이 일자라는 형이상학적 실재가 우파니샤드에서처럼 아직 완전히 비인격적이고 추상적인 개념에까지는 이르지 못하고 있음은 '숨','욕망' 등의 표현을 보면 알 수 있습니다. ... 그러나 이 도덕의 질서는 어디까지나 신과의 관계에서 이해되며, 우파니샤드 이후에있어서처럼 엄격한 비인격적인 인과율의 성격을 지닌 카르마의 법칙은 아닙니다.인간은 그 행위의 결과를 사후의

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.19

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