"祖宗" 검색결과 281-300 / 333건

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  서학과 교육

  이익은 실학의 조종(祖宗)이었고 동시에 조선 서학을 학문적 기반 위에 올려놓은 학자였다.그는 서학의 물질적 면뿐만 아니라 서학의 정신적 측면인 종교·윤리에 대하여도 큰 관심을 가지게

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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  [동양사] 왕안석의 신법

  이들이 신법에 격렬히 반대한 표명적인 명분은 송 태조 이래의 祖宗聖憲의 법제를 함부로 바꾸려 한다)는 것이었다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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  [중세사] 공민왕의 반원개혁과 신진사대부의 대두

  반원개혁과 동시에 반포된 개혁 교서에서 조종지법(祖宗之法) , 즉 고려 전기체제로의 복고를 강조한 것은 원간섭의 배제뿐 아니라 원간섭기의 측근정치를 지양하려는 공민왕의 의지를 보여준

  리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.06.05

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  [가족사] 한국의 친족 문화

  참석자=형제들조종(祖宗) -조부의 적장손(嫡長孫)이 제사를 거행참석자=종형제(從兄弟), 4촌증조종(曾祖宗) -증조부의 적장증손(嫡長曾孫)이 제사를 거행참석자=재종형제(再從兄弟), 6촌고조종

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.09

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  [한국사] 고려는 귀족사회인가 관료제사회인가?

  음서의 종류에 대해서는 5품 이상관에게 허여된 문음(門蔭), 공신 자손을 대상으로 하는 공음(功蔭) 및 역대왕의 내외 손에게 관직을 수여하는 조종묘예음서(祖宗苗裔蔭敍)로 3대별된다는

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09

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  [역사] 5백년 고려사 독후감

  6가지 정도로, 가장 일반적인 방법이 과거와 음서제(蔭敍制)이며, 셋째는 재능이 있거나 유공자인 경우, 넷째는 말단 서리로서 연공(年功)으로 관료로 편입하는 길, 다섯째는 조종묘예(祖宗苗裔

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.09

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  [역사학과] 조선시대 국방정책과 어문정책이 국민 복지에 미친영향

  존명사대(尊名事大)의 자세(姿勢)를 취하면서 새외민족(塞外民族)인 야인(野人)이나 일본(日本)에 대해서는 교린(交隣)의 관계(關係)를 유지(維持)하였다.세종대(世宗代)에는 조종(祖宗

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.20

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  [한국행정사] 고려시대정책과정&정치

  금사(金史)에 “우리 祖宗은 大邦(고려)에서 나왔다.”, “고려를 부모의 나라로 생각하여 정성껏 섬겼다.”라고 할 정도로 고려와는 관계가 긴밀하였으며 많은 여진인이 고려에 귀화하기도

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.15

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  [윤리사상] 원효의 화쟁 사상

  여기서 還許는 往 즉 논파가 極하여 遍立함을 顯示함이요 自遣은 與 즉 許가 궁하여 奪함을 밝힘이니 이것이야말로 諸論의 祖宗이요 群諍의 評主라고 한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.15

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  [불교학] 진여에 관하여 (대승기신론 중심)

  (대승기실론 중심)원효의 교학사상은 통불교적 입장에서 모든 대승불교 사상의 조화회통에 역점을 두었던 바, 그 중심사상은 그가 「모든 論의 祖宗이요, 群論의 評主」라고 절찬했던 『大乘起信論

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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  고대 한국의 타계관

  행적을 통해 그 이름과 정신은 계속되리라는, 즉 삶에 대한 애착의 또다른 표현인 死而不朽 의 입장도 있었다.{ 五年春正月, 王寢疾彌留, 謂左右曰, (中略) 卿等, 立而事之, 必不墜祖宗之令緖

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.16

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  [풍류도] 풍류도

  '初月山 大嵩禮寺碑銘'에서는 '臣이 듣건데 왕자는 祖宗의 덕에 근본하여 자손에게 남겨 줄 규모를 굳게할 적에 정치는 仁으로 근본을 삼고, 禮는 孝로서 먼춤, 산악 숭배와 밀접하게 관련된다.신라는

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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  [동양철학] 율곡의 생애와 사상

  序論栗谷 李珥(1536 1584)는 16세기 조선조의 대표적인 성리학자며 경세가의 한 사람으로, ‘畿湖유학의 祖宗’, ‘조선조 후기실학의 선구자’로 일컬어진다.

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.03

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  [식민사관] 식민사관으로 본 우리 민족의 정체성

  나가면서 「만선불가분의 사적 고찰」(『支那社會史硏究』, 1922년)이라는 글을 통해 한국과 만주의 일체성을 강조하고, 일제의 수탈로 고향을 등지고 한국인이 만주에 이주하는 것을 '조종(祖宗

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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  [국악] 종묘 제례악을 감상하고서/우리나라 풍물굿을 감상하고서

  중국의 음악인들 어찌 바르게 되었다고 할 수 있겠는가"라 생각하고 전래 향악과 외래음악인 고취악(鼓吹樂)을 참고하여 아악을 대체할 만한 여러 작품을 창제하였다.특히 조종(祖宗)의 문덕

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.25

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  [인물사] 조준

  조종이 백성으로부터 취하는 것은 10분의 1에 그칠 뿐이었는데 지금 사가(私家)에서 백성으로부터 취하는 것은 천백에 이르니 그 조종재천(祖宗在天)의 혼령을 어찌하오며 그 국가의 인정

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.22

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  [전통문화] 종묘제례와 종묘제례악의 비교

  귀인·형가·즙녕·융화·현미·용광정명·대유·역성)과 정대업(定大業) 11곡(소무·독경·탁정·선위·신정·분웅·순응·총유·정세·혁정·영관), 모두 22곡인데 보태평에 속하는 곡들은 조종(祖宗

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.13

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  [교육철학및 교육사] 종학

  것이다.사환(仕宦)이 금지된 후 종친이 계속 학업에 열의가 없어지고 종학이 조폐(彫 )해진 사실은 다음의 기록에서 더욱 잘 확인할 수 있다.傳于承政院曰, 宗親不學, 故昧於事理, 易犯罪過, 祖宗朝雖有勸課條令

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.13

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  [훈민정음] 최만리등 언문창제반대 상소문

  이런 의미에서 이 반대 상소문은 훈민정음을 연구하는데 매우 중요한 의의를 가지고 있다. ) 다음은 상소문의 여섯 가지 주장이다.上疏文의 內容「一, 我朝自祖宗以來 至誠事大 一遵華制 今當同文同軌之時

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.04

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  중세사(귀족적 성격에 대하여)

  원래 국가에 큰 공로를 세운 자들의 자손을 우대한다는 원칙에서 나온 것으로 성종 후기에 5품 이상관 자손들에게 음직을 수여하는 제도가 생겨났으며, 고려 왕실의 후예들을 위한 음서(祖宗苗裔蔭敍

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.25

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