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周 독후감 - 周 관련 독후감 1건 제공

"周" 검색결과 301-320 / 7,719건

  • 임용고시 대비 한국사 교과서 사료 정리
    虎王?位己卯封箕子於朝鮮, 壇君乃移於藏唐?後還?於阿斯?爲山神, 壽一千九百八?.” 唐裵矩傳云, “高麗本孤竹國 今海州, 以封箕子爲朝鮮. 漢分置三郡謂玄?·樂浪·帶方 北帶方.”
    시험자료 | 84페이지 | 4,000원 | 등록일 2024.03.21
  • [A+]마음을열어주는철학이야기,철학자의생애와사상,장자이야기
    2세기 전한(前漢) 시대의 유명한 역사가 사마천(司馬遷)의 『사기(史記)』에 275자로 기록한 간략한 이야기이다.그 기록을 보면 장자는 몽(蒙)이라는 곳의 사람으로, 이름은 장주(莊) ... 하지만 그만큼 제물론(齊物論)은 장자 내편 중 소요유(逍遙遊) 편과 함께 장자 사상의 핵심을 이루는 내용이다.■ 나비의 꿈어느 날 장주(莊)가 나비가 된 꿈을 꾸었다.
    리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.09.10 | 수정일 2024.04.27
  • 서전대전 원문
    書經集傳序慶元己未冬先生文公令沈作書集傳明年先生殁又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易言哉二帝三王治天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡發蘊奧且生於數千載之下而欲講明於數千載之前亦已難矣然二帝三王之治本於道二帝三王之道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯武相傳之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是書何以哉沈自受讀以來沈潛其義參考衆說融會貫通廼敢折衷微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尙新嗚呼惜哉集傳本先生所命故凡引用師說不復識別四代之書分為六卷文以時異治以道同聖人之心見於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳也於堯舜禹湯文武公之心雖未必能造其微於堯舜禹湯文武公之書因是訓詁亦可得其指意之大略矣嘉定己巳三月旣望武夷蔡沈序書傳大全卷之一虞書虞舜氏因以為有天下之號也書凡五篇堯典雖紀唐堯之事然本虞史所作故曰虞書其舜典以下夏史所作當曰夏書春秋傳亦多引為夏書此云虞書或以為孔子所定也堯典堯唐帝名說文曰典從册在丌上尊閣之也此篇以簡册載堯之事故名曰堯典後世以其所載之事可為常法故又訓為常也今文古文皆有曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下曰粤越通古文作粤曰若者發語辭書越若來三月亦此例也稽考也史臣將叙堯事故先言考古之帝堯者其德如下文所云也曰者猶言其說如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勳功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文著見而思深遠也安安無所勉强也言其德性之美皆出於自然而非勉强所謂性之者也允信克能也常人德非性有物欲害之故有强為恭而不實欲為讓而不能者惟堯性之是以信恭而能讓也光顯被及表外格至上天下地也言其德之盛如此故其所及之遠如此也蓋放勳者總言堯之德業也欽明文思安安本其德性而言也允恭克讓以其行實而言也至於被四表格上下則放勳之所極也孔子曰惟天為大惟堯則之故書叙帝王之德莫盛於堯而其贊堯之德莫備於此且又首以欽之一字為言此書中開卷第一義也讀者深味而有得焉則一經之全體不外是矣其可忽哉
    시험자료 | 227페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
  • 중용장구대전 원문
    中庸當作六大節看首章是一節說中和自君子中庸以下十章是一節說中庸君子之道費而隱以下八章是一節說費隱哀公問政以下七章是一節說誠大哉聖人之道以下六章是一節說大德小德末章是一節復申首章之義問中庸大學之別曰如讀中庸求義理只是致知功夫如謹獨脩省亦只是誠意問只是中庸直說到聖而不可知處曰如大學裏也有如前王不忘便是篤恭而天下平底事中庸章句序中庸何為而作也子思子憂道學之失其傳而作也蓋自上古聖神繼天立極而道統之傳有自來矣其見於經則允執厥中者堯之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者舜之所以授禹也堯之一言至矣盡矣而舜復益之以三言者則所以明夫堯之一言必如是而後可庶幾也蓋嘗論之心之虛靈知覺一而已矣而以為有人心道心之異者則以其或生於形氣之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寧告戒不過如此則天下之理豈有以加於此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅召之為臣旣皆以此而
    시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
  • 고려후기의 변화
    이 시조에서는 자연의 아름다움을 통해 인간의 삶에 대한 깊은 생각과 사색을 전달하고자 합니다.정몽주(鄭夢)는 고려 후기 문인으로, 그의 작품은 주로 사랑, 자연, 인간 감정 등을
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.04.21
  • 중국어로 소개하는 경복궁
    ifang경복궁은 일 년 내내 일반에게 공개되고 있습니다.但是 每二 都 不?放danshi m?izh?uer d?u buk?ifang。
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.03
  • 본초승아반게 우여량, 활석, 백석영, 오색석지
    (若禹餘糧, 績平水土, 詮名曰禹, 抑逆知後世之有神禹乎, 余讀本經文, 似出人手筆, 況太乙兩字, 又出自老氏口角。)*詮(설명할, 법칙 전; ?-총13획; qua?n)*逆知[nizh?] ... 석영이라고 이름한다.以石質可入腎, 白色可入肺, 中含火氣可逐寒.백석영은 돌 바탕으로 신에 들어가며, 백색이므로 폐에 들어가고 중간에 화기를 머금기 때문에 한기를 몰아낸다.故主腎氣不於胸而消渴
    리포트 | 6페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.02.16
  • 중국 사학의 관찬(官撰) 전통의 배경과 의의
    이들은 몰락한 귀족이나 왕실에서 독점적 지식을 담당했던 자들의 후예였다. ... 商에서 제사를 지낸 帝와 에서 제사를 지낸 天의 존재는 그러한 시도를 보여준다. 즉 권력의 창출은 지배자로부터 비롯된 것이었다.
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.08.03
  • 중국 역사, 문명사 연대표
    즉, 갑골문 발견→상나라 때 이미 한자를 활용했다는 것을 알 수 있음BC1046 ~ BC256주()①상나라의 폭군 주(紂)왕을 몰아내고, 무(武)왕이 세운 나라②기미정책(羈?
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.06.18 | 수정일 2022.06.23
  • 동양철학- 장자의 소요
    ( 商 ) 나라 상 ( 商 ) 나라 ( 은나라 ) 고고학적으로 연대를 확인할 수 있는 중국의 가장 오래된 국가 점복 ( 占卜 ) 으로 신의 뜻을 받아 백성 통치 이민족 중 주 ( ... ) 민족 : 제후로 상왕조에 복속 상나라 마지막 왕 주 紂 왕의 잔혹하고 야만적 지배 , 지배층의 화려한 생활 → 국력약화주 ( ) 나라 천명사상 → 천명 : 인간의 판단력으로
    리포트 | 79페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.07.04 | 수정일 2020.07.12
  • 신라의 삼국통일 과정과 의의
    삼국통일의 과정 백제 멸망 후 , 각지에서 백제 부흥운동 왕족 복신 ( 福信 ), 승려 도침 ( 道琛 ) → 주류성 ( 留城 ) 에서 부흥운동을 일으킴 흑치상지 → 현재 충남 예산군에
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.01.01
  • 인민의 총리, 주은래 리포트 A+ 확정
    REPORT‘The moved mover’인민의 총리, 恩來과목명동양현대사담당 교수님제출일2019. 11. 17학과학번이름Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 주은래(恩來)Ⅱ-1.
    리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.01.03 | 수정일 2020.10.20
  • 중국의 전통사상 中国的传统思想
    这里假托孔子的口吻,把远古时代的社会称为“大同”,把夏,商,三代以来直到孔子时代为止的社会成为“小康”。
    리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.01.02
  • 고려말과 조선초기에 활약한 인물
    은 구재(九齋)를 두어 제자를 가르쳐 예속(禮俗)을 도탑게 하였고, 정 문충공(鄭文忠公 정몽주(鄭夢))은 오부(五部)의 학관(學館)을 건립하여 경학(經學)을 강명(講明)하였다.
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.09.11
  • 추구사의 2권, 대풍, 통풍, 산, 내상.hwp
    말하길 비론에 단지 한기만 통비가 된다고 하나 아직 행비도 또 아픔을 듣지 못했다.曰:《靈樞·?篇》有衆?, 有?, 卽此云也。
    리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.09.24
  • 본초품휘정요 3권 생은, 수은수은분, 영사, 밀타승, .hwp
    下, 護火氣, 待火盡, 盆溫揭之, 勿令手重, 重則振落其粉凝於盆底, 狀若雪花而瑩潔, 以翎掃之, 瓷器收貯.?(번철, 세발달린 평평한 냄비 오; ?-총19획; a?o,a? ... *四際: 四납을 한 솥에 가득채워 중간을 비게 하며 수은을 채우고 4방을 덮어 봉하고 태워 단사로 만들어 복용하는데 혈을 내려가게 하며 4년에 이르러서 병이 더 급해져 사망했다.余不知服食之說起自何時
    리포트 | 11페이지 | 12,500원 | 등록일 2022.11.16
  • 사기의 전체 목차, , 25사의 목록 정리
    역시 각 편의 편찬 이유도 기록.주본기(本紀): 시조인 후직 이후의 가계 및 고공단보의 건국, 1대 무왕에서 37대 난왕까지의 역사를 기록.진본기(秦本紀): 선조인 전욱부터 이어지는 ... 전기.조상국세가(曹相國世家): 조참과 그 후손에 대한 전기.유후세가(留侯世家): 장량과 그 후손에 대한 전기.진승상세가(陳丞相世家): 진평과 그 후손에 대한 전기.강후주발세가(絳侯勃世家
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.08
  • [방통대 일본학과 2학년 일본어문장연습 공통] 1. 자신이 태어난 고향을 일본어로 소개하고 한국어로 번역한다.
    交通が便利で、大邱の?で世界的に有名な安東と慶州が近くに位置しています。 もしデグへ旅行にいらしたらアンドンとキョンジュも?光できます。個人的にお?めしたい大邱近郊の?光地は陜川海印寺です。
    방송통신대 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.04.20
  • 양진통속연의 第十回 諷大廷徙戎着論 誘小吏侍宴肆淫.hwp
    , 就是張華,陳准等人, 亦不敢糾劾梁王, 不過奏陳處忠勇, 應該優恤。 ... 양진통속연의 10회 대정을 풍자하여 오랑캐땅으로 이사해 논의를 저술하고 작은 관리를 유인해서 잔치에 모시고 음란한 행위를 하다.却說晉廷聞處戰死, 明知爲梁王所陷, 所有權臣貴戚, 反私相慶幸
    리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.10.14
  • 최치원과 토황소격문
    하물며 주()나라 솥[鼎]은 물어볼 것이 아니요, 한(漢)나라 궁궐이 어찌 너 같은 자가 머물 곳이랴. 너의 생각은 마침내 어떻게 하려는 것이냐.
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.07.09
  • 아이템매니아 이벤트
  • 유니스터디 이벤트
AI 챗봇
2024년 09월 15일 일요일
AI 챗봇
안녕하세요. 해피캠퍼스 AI 챗봇입니다. 무엇이 궁금하신가요?
1:16 오후
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- 한국인의 가치관 중에서 정신적 가치관을 이루는 것들을 문화적 문법으로 정리하고, 현대한국사회에서 일어나는 사건과 사고를 비교하여 자신의 의견으로 기술하세요
- 작별인사 독후감
방송통신대학 관련 적절한 예)
- 국내의 사물인터넷 상용화 사례를 찾아보고, 앞으로 기업에 사물인터넷이 어떤 영향을 미칠지 기술하시오
5글자 이하 주제 부적절한 예)
- 정형외과, 아동학대