"學而時習之" 검색결과 301-320 / 442건

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  [유교란 무엇인가] 독후감상문

  그것은 배움이라는 측면에서 해석을 시작하는 것으로 이해할 수 있다.4-(1) “배움”이라는 측면에서의 유교논어의 첫 번째 구절은 “學而時習之 不亦悅乎(배우고 때때로 익히면 또한 즐겁지 ... 이러한 유교의 배움을 나타낼 수 있는 말은 바로 “述而不作(조술하되 창작하지 않는다)” 과 “溫故而知新(옛것을 익힘으로 새것을 안다)” 이다.과거의 자료를 중시하고 이러한 것에 재해석하는

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.04

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  GS건설 자기소개서

  자기소개; 성장과정, 성격의 장점 및 보완점 등(~1200byte)學而時習之면 不亦說乎아가족으로부터 얻은 나의 장점학창시절 - 반장, 성적, 고등학교 우주정보소년단, 꽃동네 봉사활동

  자기소개서 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.09.21

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  전가산기와 가감가산기, PIPELINE 조사

  學而時習之 면 不亦說乎 아. ignorance is the start of real art"배우고 때때로 익히면 또한 즐겁지 아니한가."

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.11

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  의부전록 한이조양진진이성 허경방왕백승육앙 팽정진귀육완한리상 낙선유김자성장무생

  아버지가 기이하게 여기고 말하길 나는 대를 이을 사람이 있다.父歿，乃習醫，會同黜)異，得其要而綜之。 ... 水中，遠托夢於上，謝曰：음양가가 무덤혈을 보니 물 속에 무덤이 있고, 멀리 위에서 꿈에 의탁하여 말하였다.臣雖荷賜，榮終骨肉，今魚而灌潤之，害莫可任。 ... 길로 태의원에 천거하여 들어갔다.時戴原禮爲院使，擅其業，人靡有當意者，及見用文，喜曰：대원례가 원사가 되어 했다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.12

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  [감상문]초사 이소, 논어 학이, 맹자 앙혜왕 감상문

  子曰, 學而時習之, 不亦說乎.1. 자왈, 학이시습지, 불역열호 = 배우고 때로 익히면 기쁘지 아니한가!- 이 문장을 읽고 나는 놀라지 않을 수 없었다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.04

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  Assembler의 compile 과정

  學而時習之 면 不亦說乎 아. ignorance is the start of real art"배우고 때때로 익히면 또한 즐겁지 아니한가."

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.11

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  공자사상을 배우며 나의 삶에 반하여 논하라

  벌써 행동을 저지른 다음에 나중에 후회 하곤 한다.이 글귀에서 말했듯이 모든 행동의 시작점은 자기임을 잊지 말고 행동한다면 이러한 실수를 하지 않을 것이다.늘 공부 하자.子日 : "學而時習之 ... , 故謂之論語 (漢書? ... 能近取譬, 可謂仁之方也已.”( 論語?雍也 )자왈 : “부인자, 기욕립이립인, 기욕달이달인, 능근취비, 가위인지방야이.” ( 논어?

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.12

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  [논어]논어 (공자) - 실용한문 수업 자료

  時習, 亦樂 시습,역락子曰 學而時習之 不亦說乎.자왈 학이시습지 불역열호有朋 自遠方來 不亦樂乎.유붕 자원방래 불역락호人不知而不? ... 三省 삼성曾子曰 吾日三省吾身, 爲人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎 ? 傳不習乎?증자왈 오일삼성오신, 위인모이부충호? 여붕우교이부신호 ? 전부습호? ... 知天命 지천명子曰 吾十有五 而志于學 자왈 오십유오 이지우학三十而立 四十而不惑 삼십이립 사십이불혹五十而知天命 六十而耳順 오십이지천명 육십이이순七十而從心所欲 不踰矩 칠십이종심소욕 불유구공자께서

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.28

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  고전문학-악장에 대하여

  四時講學 春秋製述偉 右文 景其何如天縱之聖 學問之美 (再唱)偉 古今 景其何如제4장訓兵書 敎陳兵 以習坐作順時令 擇閑曠 不廢蒐狩萬騎雷 殺不盡物 樂不極盤偉 講武 景其何如長慮却顧 安不忘危 ... 侍宴 景其何如天生聖主 父母東人 (再唱)偉 萬歲乙 世伊小西제8장勸農桑 厚民生 培養邦本崇禮讓 尙忠信 固結民心德澤之光 風化之洽 頌聲洋溢偉 長治 景其何如華山漢水 朝鮮王業 (再唱)偉 久 景其何如 ... 慶會樓 廣延樓 崔巍敞豁烟 納灝氣 遊目天表江山風月 景槪萬千 宣暢鬱偉 登覽 景其何如蓬萊方丈 瀛洲三山 (再唱)偉 何代可覓제7장止於慈 止於孝 天性同歡止於仁 止於敬 明良相得先天下憂 後天下樂 樂而不淫偉

  리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.18

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  [독후감]공자 논어-독후감

  예를 들어 제 1장「학이(學而)」의 첫 편을 보면,‘자왈(子曰), 학이시습지(學而時習之)면 불역열호(不亦說乎)아 유붕자원방래(有朋自遠方來)면 불역락호(不亦樂乎) 아 인불지(人不知)라도 ... ‘자왈(子曰), 도천승지국(道千乘之國)하되 경사이신(敬事而信)하며 절용이애인(節用而愛人)이며 사민이시(使民以 時)니라. ... 첫 장「학이(學而)」부터 시작하여 마지막 장은「요왈(堯曰)으로 끝난다. 이러한 구성은 첫 장의 첫 편이 제목의 이름으로부터 시작하는 데에 기인한다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.17

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  [교육학]교육의 내재적 목적과 외재적 목적

  공자가 ‘배우고 수시로 익히면 기쁘지 않으랴’(學而時習之 不亦說乎)고 한 말은 이러한 배움의 욕구를 잘 나타낸 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.30

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  [한문학] 논어1장

  익힘은 새가 자주 나는 것이니 배움이 그만두지 않음을 새가 자주 나는 것과 같이 함이라.說은 喜意也니 旣學而又時時習之則所學者ㅣ 熟而中心이 喜說하야 其進 (心)이 自不能已矣라 程子曰習 ... 모두 16장이라.01-01-1 子曰 學而時習之면 不亦說乎아 說悅同子 가라사대 배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가? ... 學之爲言은 效也니 人性이 皆善이로대 而覺有先後하니 後覺者ㅣ 必效先 覺之所爲라야 乃可以明善而復其初也라 習은 鳥數飛也니 學之不已를 如鳥 數飛也라배움이란 말은 본받음이니, 사람 성품이 모두

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.04

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  전통과 현대 `유교`에 관한 레포트

  하는 것이다.의 첫 구절은 배움에 대한 강조로 시작한다.“ 學而時習之 不亦說乎” - “배우고 때로 익히면 또한 기쁘지 아니하랴”유교의 배움은 사회를 향한 것이었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.09

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  [교육공학] 한문교과 5단원 선견지명 수업자료_ 파워포인트

  실생활에 응용하자.先見之明 他山之石 知己之友 莫逆之友 漁父之利 破竹之勢 學而時習之면 不亦說乎아? ... ~에,~보다'라는 뜻의 전치사=於,于 1 2 3 5 4 學而時習之, = 배우고 그것을 때때로 읽히면, 3 1 2 4 不亦說乎 : 또한 기쁘지 아니한가? ... 而: 말이을 이 (순접:그리고, 역접:그러나) 時: 때 시 習:익힐 습 之: 그것 지 (그것= 學) 亦: 또 역 說: 기쁠 열, 말씀 설, 달래다 세 乎: 어조사 호 1.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.07

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  공자

  학습방법상에서 그는 반복학습을 강조하여, “옛 것을 익혀 새로운 것을 알고(溫故而知新)", “배우고 때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가(學而時習之, 不亦說乎)."라고 하였다. ... 그는 학습은 사고를 잘해야 하며 학습과 사고가 결합되어야 한다고 강조하고 “배우기만 하고 생각하지 않으면 어두워지고, 생각하기만 하고 배우지 않으면 위태롭게 된다(學而不思則 , 思而不學則殆 ... 연구에 몰두하는 기초 위에서 계발과 지도를 진행하였다.학습태도상에서 그는 겸허호학(謙虛好學: 겸허하게 배우기를 좋아함)을 주장하여, “아는 것을 안다고 하고, 모르는 것을 모른다(知之爲知之

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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  교육학적 측면에서 본 유가와 도가 사상 비교

  이것을 바탕으로, 유가와 도가 사상을 비교해 보도록 하자.먼저,『論語』에 실린 ‘學而時習之不亦說乎’를 통해 공자가 말하는 교육에 대해 알아보도록 하겠다. ... 유가에서의 學은 知(앎)와 行(행함)의 의미를 담고 있다. 그러나 ‘안다’는 의미보다는, ‘본받다’(效)는 의미가 강하다. ... 이것은 장자의 ‘無用之大用’(쓸모 없는 것 같지만, 시각을 달리하면 커다란 쓸모 있음의 것으로 와 닿는다)과도 연결된다.노자는 ‘無爲’와 함께 ‘無知’도 강조했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.18

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  Hashing기반의 FrameTable을 이용한 Address Translation 방법에 대한 연구

  學而時習之 면 不亦說乎 아. ignorance is the start of real art"배우고 때때로 익히면 또한 즐겁지 아니한가."

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.11

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  [동서양고전]공자의논어 독후감

  子曰 學而時習之면 不亦說乎아,학이시습지 불역열호배우고 때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가有朋이 自遠方來면 不亦樂乎아,유붕 자원방래 불역락호벗이 먼 곳에서 찾아오면 또한 즐겁지 아니한가 ... 子曰 道千乘之國하되 敬事而信하며 節用而愛人하며 使民以時니라.자왈 도천승지국 경사이신 절용이애인 사민이시천승의 큰 국가를 다스리는 데는 모든 일을 신중히 하고 백성의 신의를 얻으며, ... 본론(1)학이(學而)(2)위정(爲政)3. 결론 - 독후감1. 서론공자는 원래 노나라 창평향의 추읍에서 태어났다. 그의 선조를 거슬러 올라가면 은대에 까지 올라간다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.19

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  천자문(한자/뜻해설)

  似蘭斯香 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 篤初誠美 愼終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 ... 振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧 晋楚更覇 趙魏困橫 假途滅? ... 賴及萬方 盖此身髮 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毁傷 女慕貞烈 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量 墨悲絲染 詩讚羔羊 景行維賢 剋念作聖 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽

  리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.08

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  비구니교단의 성립과 변화, 발전에 대한 고찰

  食床臥具病瘦因緣醫藥 不及此恩德也 億百千分也 佛告阿難 假使母人欲作沙門者 有八敬之法不得踰越 當盡形壽學而持之 自紀信解專心行之 譬如防水善治堤塘 勿令漏? ... 憺而自守 六者比丘尼有庶幾於道法者得問比丘僧經律之事 但得說般若波羅蜜 不得共說世間不急之事也 設說不急之事者 知是人非?道也 是? ... 所聞所見當自省察 若邪語受而不報 聞若不聞 見若不見 亦無往反之緣憺而自守 五者比丘尼不得訟問自了 設比丘以所聞所見 若比丘有所聞見訟問比丘尼 比丘尼?當自省過惡 不得高聲大語自現其欲態也 當自??

  리포트 | 25페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.28

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