"대승기신론" 검색결과 301-320 / 347건

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  [역사]조선을 기획한 정도전

  차원에서 불교의 교리를 비판하였으며, 주로『주 역』의 자연철학적 원리에 기초를 두고 있다는 것이다.둘째,정도전의『불씨잡변』에는『원각경圓覺經』『금강경金剛經』『능엄경楞嚴經』『화엄경華嚴經』『대승기신론 ... 배불론 ........16Ⅳ. ... ,『한국사학보 9』, 고려사학회, 2000.김대용,「정도전의 정치이념과 배불론」,『호서문화연구 10』, 충북대, 1992.이영춘,「정도전의 배불론과 그 성격」『한국사상과문화창간호』,

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.29

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  [불교철학]서양 중세 문화 발원지로서의 대학

  그의 이런 결론은 『화엄경』『대승기신론』종밀의『법집별행록』『육조단경』『수능엄경』등을 통해 하나의 기본적인 논지가 존재한다는 점을 밝히려고 했다. ... 그는 모든 대승 불교도들은 어리석거나 지혜 있는 모든 중생들이 깨달음, 즉 부처가 될 수 있는 가능성을 지니고 있다고 주장한다.지눌은 계속해서 중생의 자성은 본래 청정하고 공(空)하며

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.12

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  [한국불교사] 한국 불교사 정리

  원효:1) 통일신라 시대 불교계의 전체적인 분위기는 원효의 화쟁사상(화쟁사상)2) 원효는 화엄종의 승려가 아니라 융합적인 입장3) 대승기신론소, 십문화쟁론4) 정토신앙: 통일 이전에 ... 고구려:1) 372년(소수림왕2) 전진에서 순도가 전래2) 대승불교인 삼론종이 발달3) 말기에는 열반종이 흥함. 보덕이 백제에 전함2.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.20

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  [인간과윤리] 불교에서의 선과 악

  그러나 특히 《대승기신론(大乘起信論)》에서는 진여연기(眞如緣起)에 근거한 자리(自利)·이타(利他)를 삼매(三昧)의 체험으로 파악하고 있다. ... 한편, 대승불교에서는 선정의 단계를 여러 가지로 구분하고 있다. ... 》에 이르러서는 초자연적 신통력을 얻기 위한 방법으로서 요가가 실천되는 경향이 나타났다.요가는 심사(深思)·묵상(默想)에 의해 마음의 통일을 구하는 방법으로서, 정신과 육체의 이원론의

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.02

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  [한문학] 화쟁사상

  論》 《대승기신론소(大乘起信論疏)》 등에 잘나타나 있다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.04

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  [종교의 이해] 원시불교에 대한 고찰

  첫째, 정신적으로 말하면 혼자성 독선기신(獨善己身)하는 사람에 비유한 것이 소승이요, 대승은 여러사람이 깨달아서 악으로부터 선으로 향않는다. ... )의 계통인 유가계(연기론)와의 2대조류가 나오게 되었다.대승불교의 흥륭을 인도불교 사상에서 보면 근본불교의 정립, 부파불교의 반립에 대하여 대승불교는 양자 종합의 위치에 있다고 할 ... 교단은 대 소승으로 대립하였고, 대승 내에도 용수(龍樹 ; N g rjuna) 제자(提姿 ; Deva)의 계통인 중관계(실상론)와 무착(無着 : Asa a) 세친(世親Vasubandhu

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.07.21

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  [문학] 이광수 무명

  《대승기신론(大乘起信論)》에서는 진여법(眞如法)이 본래 평등일미(平等一味) ?무차별(無差別)한 것임을 알지 못하기 때문에 망상심(妄想心)이 생기며 그것이 업(業)이라 하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.20

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  [한국의 고대사 - 사상] 고대의 문화(사상편)

  대승기신론소와 십문화쟁론에서 각 경전의 뷸교사상을 하나의 원리로서 회통시켜 불교의 융합을 시키려 하였다. 특히 십문화쟁론은 범어로 번역되어 인도 불교계에 영향을 주었다. ... 원효화쟁사상, 일심사상, 무애사상으로 대표되는 통일신라의 고승으로 대승기신론소라는 불교철학의 이해 기준을 확립하여 신라불교가 모든 경전에 대해 이해할 수 있는 기반을 마련하였다. ... 대승, 소승 불교가 뒤섞여 전래되어 불교철학이해에 혼란이 발생하였고 삼국말·통일초에 법의 본질 측면을 중시하는 불성론과 중관파(일체의 모든 현상은 공(空)이다. 즉 자성이 없다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.24

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  [종교] 불교에 대하여

  )』『구사론(俱舍論)』『중론(中論)』『대지도론(大智度論)』『유식(唯識)』『대승기신론(大乘起信論)』등이 있습니다불교의 경전은 앞서도 말했듯이 너무 방대해서 간단히 설명하기는 어렵지만 ... 규약이며 .논은 석존의 가르침을 연구하고 주석한 것입니다.불교를 크게 소승과 대승으로 나누듯이 경전도 소승경전,대승경전으로 나눌 수도 있지만 굳이 갈라서 생각할 필요는 없을 것 같습니다 ... 『대일경』『금강정경』『원각경』『우란분경』등이 있습니다.또 계율에 관한 경전으로는 『사분률(四分律)』『십송률(十誦律』『우바새계경(優婆塞戒經)』등이 있습니다.논장으로는『대비바사론(大毘婆沙論

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07

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  [사학] 신라문화의 국제성과 통일성

  원효(元曉)는 금강삼매경론, 대승기신론소와 같은 명저를 남겨 불교를 이해하는 기준을 확립하였으며, 화쟁(和諍) 사상을 주장하여 여러 종파를 융합하려 하였다.한편, 원효와 같은 시대의 ... 불교사상의 발달우리나라에는 대승불교와 소승불교가 뒤섞여 들어왔지만, 대승불교가 그 주류를 이루었고, 여러 종파로 나뉘어 사상적인 발전을 거듭하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.01

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  [한국사]한국사 요약

  불교의 이해기준 확립 : '대승기신론소','금강삼매경론'? 종파융합에 기여 : '십문화쟁론' - 화쟁사상(고려 의천이 수용)? 불교의 대중화 : 정토종 - 아미타 신앙?

  리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.06

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  [종교] 원효를 읽고

  그는 대승기신론에 근거하여 인간의 심성을 철저히 분석해 모든 인간은 한마음(一心)임을 깨닫고 아미정토신앙을 바탕으로 중생을 제도한다. ... 연구되고 있던 불교 가운데 밀교를 제외한 거의 모든 대승 사상을 망라한다. ... 원효가 와 등 주요 저술을 통해서 일관되게 추구해 나간 것이 바로 중관ㆍ유식의 화쟁이었으며 과 의 대승 보살계를 토대로 파격적인 중생제도를 실천하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.08.07

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  [한국문화사] 불교의 기초적 이해

  그리고 금강삼매경론 , 대승기신론소 , 십문화쟁론 등 100부 240여권의 책을 정열적으로 저술하여 신라 고승 중에서 제일 많은 저술을 남겼다. 원효의 십문화쟁론 에 근거해보면 . ... 지향하는 귀족층에게 특히 환영받아서 지배층을 위한 통화사상(統和思想)이었다.의상과 함께 당대 최고 이론가의 한 사람인 원효는 화엄경 , 반야경 , 법화경 , 아미타경 , 금강삼매경 , 대승기신론

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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  독후감(원효-영원한 새벽)

  ( 들어가는 글.지은이는 머리글에서 이 책을 구성하며 스스로 세운 원칙을 다음의 세 가지로 제시하고 있다.첫째, 불교는 원효의 시대에서는 이미 보편적인 사유체계를 갖는 세계종교였다.둘째, 역사주의의 관점에서 원효를 살핀다.셋째, 거사(居士) 모습의 원효를 그리자.책을 ..

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.21

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  [철학, 윤리교육 ] 원효의 사상,시대적 배경,불교 대중화의 역할

  그 가운데서 4권(대승기신론소 2권, 대승기신론별기 2권)이 현재까지 남아 전해지고 있다. ? ... 그는 대승불교의 건설자인 인도의 나가르주나(Nagarjuna, 용수龍樹)나 중국불교를 새롭게 열어간 천태지자대사에 비견되기도 한다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.17

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  [역사학]한국 고대 불교의 수용과정과 의의

  『십문화쟁론』『법화경종요』『대승기신론 소?별기』등 원효의 저서和諍?會通思想一心?二門說로 空?有의 대립을 극복하였음. 眞俗平等思想.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.23

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  [역사학] 원효의 생애와 사상

  「대승기신론」는 당시 인도에서 대립하고 있던 중관파와 유식파의 양대 불교사상을 지향, 화합시켜「진과 속이 별개의 것이 아니며」(眞俗一如),「더러움과 깨끗함이 둘이 아니라」(染淨不二) ... 그리고 일심이야말로 만물의 지추(主樞)이며, 일심의 세계를 불국토(佛國土) 극락으로 보았고, 이것을 대승 ? 불성(佛性) ? 열반이라고 불렀다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.28

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  [역사] 한국 고대불교의 통합사상

  그러다 마침내 기신론이 체계화하고 있는 一心二門사상에서 정답을 발견한다.기신론에 의하면, 인간은 누구나 一心의 주체이다. ... 대승불교 이론의 두 축인 中觀과 唯識을 비롯하여, 반야, 열반, 법화, 화염 등의 후기 고급 불교 이론은 물론 초기불교의 다양한 經論들도 탐구의 대상이 되고 있었음은 원효 자신의 저술 ... 동시에 인간이라는 존재는 어떤 진화적 전개의 산물인지는 몰라도 그 어느 단계에서부턴가 자신에게 내재된 일심의 위대한 면모를 인지하고 구현할 수 후기 대승불교의 이론들이 본격적으로 소개되고

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27

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  [동양철학]도교와불교

  대승기신론(大乘起 信論)에 “일체의 모든 법은 근본을 따라서 추구해 보면 이름으로 그 모양을 규 정지어 버리는 어리석음〔名字相〕을 떠나 있다.”석가모니(釋迦牟尼)는 곧 인도 가비라국

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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  [사범, 교직] 한국교육사 고대의 교육(무속,불교)

  내용은 《십문화쟁론(十門和諍論)》 《대승기신론소(大乘起信論疏)》 등에 잘 나타나 있다. 원효의 화쟁사상은 고려의 의천(義天)? ... 주체적의식인지향설총:이두제조,교육적 인간상은 정직인① 원효㉠ 교육이념：화쟁사상㉡ 교육적 인간상：중도인→ 주체적 의식인㉢ 불교의 민중화→무애가→ 시청각적 교육 방법㉣ 一切唯心所造㉤ 대승신기론소

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.07

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