"공자 천인합일" 검색결과 341-360 / 388건

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  [종교] 중국 3대 종교의 비교

  그러나 음양오행과 참위의 설이 유학에 섞여들어 양한의 학은 순수한 공자의 교리가 아니었다. 정현에 이어 왕숙/왕필/하안/두예 등도 모두 훈고의 대가이었다. ... 한/당 사이에 진정한 유가로는 한의 동중서, 수의 왕통, 당의 한유/이고 등으로 , 천인의 도를 밝히고 성명의 근원에 소급하여 크게 유교를 고취하고 널리 교화하여 사도의 명맥을 지켜 ... 명에 이르러 왕수인이 육구연의 영향을 받아 지행합일설을 세워 한때 이채를 발했으나 원명을 통하여 주자학이 여전히 유학의 주류를 차지하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.20

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  동양문화사

  공자는 인도를 닦아서 천도에까지 이르는 천인합일의 경계를 역설하였다. 공자의 인은 어디까지나 윤리로서 인도이므로 그것은 종교가 아니고 다만 현세인이 삶에 국한 된 것이다. ... 그러나 동중서가 주창했던 유가의 학술 또는 공자의 가르침이란 결코 공자시대로의 회귀를 의미하지 않았다. ... 공자 다음에 자사가 나와 백여년 뒤에 맹자가 나와 공자의 도를 조술하여 성선설을 창도함으로써 4덕과 사단을 역설하여 사람의 막음에 인의예지의 덕이 고유하므로 측은 수오 사양 시비의

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.28

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  [교육사] 퇴계이황과 다산정약용

  따라서 정통 유학의 입장에서 보면, 천인합일론에 입각한 우주론, 인간론을 기반으로 한다. ... 주자의 서한문을 초록한 20권은 그가 평생 정력을 바쳤던 편찬물이다.이황은 송대에서 이룬 「천인합일론」에 따라 우주론과 인성론을 심오하게 연구하였으며, 또한 주자의「이기이원론」의 ... 학문하는 태도에서도 공자와 같은 성현들을 배우고 이익의 추구나 실생활에 관련된 학문보다는 도(道)와 의(義), 인(仁), 경(敬) 등의 추상적인 개념을 그 내용으로 한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.28

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  맹자와 순자의 천관비교

  결국 그의 분은 분자체에 의미를 둔 것이 아니라 합일을 전제로 한 분으로서 인간의 주체적 자각것이다. ... 학설을 막아내고 성인의 도를 밝히는 데에 자신의 사명을 삼게 되었는데 앞서 언급한 대로 양주,묵적의 설을 무군무부의 도라고 비판하면서 유가 내의 체계성을 확립시켜 나가게 되었는데 천인관계에 ... 바로 이 점이 유교만이 가지는 현세주의적 종교수양의 과정으로서 때로 유교의 종교성에 대한 많은 오해와 논란을 일어나게 한다.여기서는 공자 사후 유교의 정립에 큰 기여를 했던 맹순의

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.04

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  유학사랑

  곧 어떻게 천인(千 )합일(合一)을 할 수 있는가 하는 문제(問題)가 성리학(性理學)의 핵심(核心)인 것이다. ... 유학(儒學)의 개관(槪觀)유학(儒學)이란 공자(孔子)의 가르침을 근본(根本)으로 삼는 학문(學文)이다. ... 공자(孔子), 맹자(孟子), 순자( 子) 등이 중심(中心)이 되어 전개(展開)된 초기(初期)유학의 시기이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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  [중국문화]중국의 사상과 문화

  순자의 예사상과 한비의 법사상으로 통일제국의 이론적 준비는 끝났다.ㄴ중세한제국의 지배이론은 동중서의 유교에 의해 이루어졌는데, 그것은 신비적인 음양사상과 결부된 천인합일의 사상이었다 ... 제1기는 주초에서 한초까지로 황하문명의 정신문화가 순조로운 발달을 이루어 공자를 비롯한 제자백가의 사상이 만개했던 시대이다. ... 공자는 우선 이 혼란한 사회를 혈연의 연대의식에서 배운 새로운 도덕질서에 의해 안정시키려고 하였다. 인(仁)의 사상이 바로 그것이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.09.01

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  [중국 고대사] 제자백가

  중용 에 이르러 도덕은 인간의 범위를 넘어 천인합일의 거대한 도덕형이상학이 완성되었으니 그 첫 구절에 “하늘이 명한 것을 성(性)이라 하고 성을 따르는 것을 도(道)라 하며 도를 닦는 ... 여기에 공산주의철학이 들어오면서 유학에 대한회의는 공자비판으로까지 전개되었다. ... 선진유가사상맹자는 유추법 등을 사용하여 공자의 인을 인간의 본성으로 확정시켰다. 이것이 곧 성선설이며 성동설이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.12

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  [유교윤리론] 유교

  이것이 '천인합일' 또는 '태평천하' 라는 이념으로 나타난다. 유교에서 자연은 물리적 세계와 원리적 세계라는 두 가지 의미를 동시에 가진다. ... 후외려(候外麗)는 세계관에 있어서 공자는 기본적으로 서주 이래의 전통을 고수하였으며, 하늘을 의지를 가진 신으로 보았다고 하였다. ... 위정통은 은나라와 주나라 사이에 보였던 인간의 화복을 결정하는 그런 종류의 상제는 공자의 사상 속에서 전혀 존재하지 않는다 고 하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.05

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  [교육학] 공자 노자 장자 맹자의 교육

  천인 합일(天人合一)한 사람子曰 學而時習之면 不易說乎아, 有朋이 自遠方來면 不易樂乎아. 人不知而不溫(마음 심방)이면 不易君子乎아." ... 공자의 사상 명은 알라고 가르치고 있는데 그것을 극복하기 위한 점이 생략 되어있다 또한 공자의 사상은 중용과 온건만 택할뿐이지 극단이나 공격적인 자세를 택하지 않아다는 것이다. ... 그러나 공자의 사상 체계에도 한계점은 이야기 한다면 다음과 같을 것이다.첫째로 공자는 사람을 너무나도 인간관계에만 치우쳐 인간관계를 어떻게 다룰 것인가에 대해서는 자세히 가르치고 있는

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02

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  [중국사회] 중국에 대한 전반적인 이해와 여러가지 풍습

  중국 사상의 변천1)중국사상의 특징중국의 사상은 농업문명에서 잉태되었으며, 천인합일의 철학 속에서 중용과 조화를 중시하는 특성을 지니게 되었다.2)전통사상유가사상은 공자에 의해 창도되어

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.24

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  성리학적 세계관과 서원 건축의 관계에 관하여

  이러한 천인합일의 정신은 이론과 행동, 관념과 현실, 마음과 몸을 일치화하려는 특유의 형이상학으로 발전하였고, 이러한 인간 중심의 자연관은 서원의 입지나 구성에서도 나타났다.서원건축의 ... 엘리트 의식: 유학은 소수의 엘리트를 위한 종교인 동시에 학문으로, 일반 민중들은 통치의 대상이고 교화의 대상재는 강당보다는 작고 부속적이어야 한다는 원칙이 존재하는데, 이것은 마치 공자가

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.01

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  실학사상

  즉 왕부지는, 인간이 끊임없는 노력을 통해 자신의 내면에 갖추어진 도덕성을 현실에 드러내어 자연 법칙과 통일하는 것을 이상적인 삶으로 생각했다.왕부지는 이러한 관점에서, ‘천인합일( ... 그러나 중국철학사에서 ‘실사구시’의 학풍은 춘추시대 공자에게로 연원한다. ... 공자의 이러한 학풍을 본받고자 하는 유학자들이 매 시대마다만 되어 있고, 도(道)란 이 기(器)의 조리(道)이기에 구체적인 사물(器)은 이 조리에 의해 구성되는 것이 아니라고 주장한다

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11

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  [한국의 정원] 한국의 정원

  .* 옛 사람들은 우주의 존재나 운행원리를 실생활에 응용하기도 했는데, 그것은 하늘과 땅 위의 사람이 상호 감응하는 이치을 통하여 우주의 섭리를 인간사에 적용시키려는 천인합일 사상의 ... 은행나무 밑 행단 위에 앉고 제자가 그 곁에서 강학을 했다.옛 유학자들은 공자를 유교철학의 있다. ... 오르는 것을 잉어가 변해 용이 되는 것에 비유하였다.(8) 두꺼비와 토끼 조각상옛 정원을 자세히 보면 도처에 크고 작은 동물상들이 숨어 있는 것을 발견할 수가 있다.(9) 은행나무공자가

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.08

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  [철학] 중국철학

  공자는 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다고 했다. 도를 듣는 것은 즉 도를 아는 것, 도를 보는 것이다. 도는 진, 선을 겸한 용어이다. ... 鄭明道: '천인은 본래 다르지 않다. 그러니까 필시 합하라고 말할 필요도 없다.'鄭伊川: '도는 천인의 구별에서 시작하는 것이 아니다. ... 天道와 人道도 다만 하나의 도이다.천인은 이미 둘이 아니다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.30

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  [고전시가론] 우탁의 시조감상

  즉, 역동의 단가 이수는 인간과 자연과의 관계를 노래한 것인데 천인합일의 우주론 적 사고를 기초로 인간을 해석하려는 초자연적 인간관계 의해 인간 염원을 표현한 것으로 많은 사람들의 ... 안향은 연정에서 주자의 책을 필사하여 돌아오며, 제자들에게 공자를 배우고자 한다면 우선 주자를 배워야 한다. 고 가르쳤다고 한다. ... 그는 점을 치면 맞지 않은 것이 없었다고 할 정도로 복서에도 아주 뛰어 난 식견을 갖추고 있었다.우탁은 공자의 구분을 따라 인간을 3등으로 구분한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.01

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  인간관의 비교

  인간은 극기 복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지를 개척하지만 그것이 중단되는 순간에 생생 화육(生生和育)의 질서에 순응할 수 없게 된다. ... 정성하고자 하는 자(誠之者)는 사람의 도'라 하였은즉 유교에서는 사람이 정심 수신으로 정성된 인간본연의 사단심성(四端心性)에 따라 군자 정신으로서 수시처중(隨時處中)을 하게되면 천인합일 ... (朝聞道 夕死可矣)" 이것이 유교의 진리이며 교리요 공자의 중심 사상이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.22

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  [인간의종류] 인간의 패러다임의 종류

  궁극적인 이상"을 바탕으로 인간관을 도출할 수 있다.구분본성현실바람직한삶이상적인간상추구하는인간상인간관유교성선(聖善)인욕(人慾)극기(克己),수기(修己)성인(聖人), 대장부(大丈夫)천인합일 ... 차이점·인간은 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)의 선한 본성을 갖춘 도덕적 존재임·인간은 수기(修己), 수양(修養)으로 욕구를 누르고 선한 본성을 드러낼 수 있음4단(四端)공자는 ... (天人合一)윤리적인간관불교불성(佛性)욕심(慾心)4성제,8정도보살(菩薩)불국정토(佛國淨土)인생론적인간관도교덕(德)인위(人爲)무위(無爲)지인(至人)천인합덕(天人合德)자연적인간관그것을 도식화하면

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.05

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  [인문/어학] 유교

  군자(君子)는 이러한 우주의 조화를 감지하고 끊임없는 수양을 통해 '천인합일'(天人合一)의 최고 경지에 이르도록 노력해야 한다. ... 공자의 사상과 가르침은 〈논어〉에 잘 나타나 있으며, 맹자(BC 371경~289경)는 공자의 가르침을 더욱 발전시켰다. ... 공자의 가르침을 가장 정통으로 계승했다고 자처했다.

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.16

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  [사상 철학] 강유위의 사상과 대동서(大同書)

  강유위의 관점에서 보면 인간들은 단지 '인'을 구비해야 '물아일체', '천인합일' 의 최고 경계에 도달할 수 있으며, "산하대지가 모두 나의 체현이며, 푸른 대나무와 노란 국화가 모두 ... 예를 들면『대동서』는 계급존재의 사실을 애써 부인하며, 공자의 시대에 중국이 이미 '최초로 계급제도를 청산했다' 고 하였으며, 진한 이후 '사람이 모두 평등하고 모든 인민이 균등하였다 ... 뿐만 아니라, '인' 은 천인관계와 통할 수 있다. '인은 하늘에 있어서는 생생(生生)하는 이치요, 사람에게 있어서는 박애의 덕성이다……사람은 하늘에서 인을 얻어서 인하다.'

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.22

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  [동양철학] 유교의 경전

  「중용」은 총 33장으로 되어 있는데, 책 전체의 중심사상이 나오는 1장은 자사가 지은 것으로서 확실시된다.내용은 성선설을 중심으로 천인합일(天人合一)사상을 명백히 하고 있습니다. ... 공자(孔子)의 손자인 자사(子思)의 저작이라 알려졌다. ... 공자의 불요불굴(不撓不屈)의 구도(求道)의 태도, 관용(寬容) 중에서도 사람을 이상선(理想善)인 ‘인(仁)’으로 이끌고야 마는 교육, 그리고 공자를 중심으로 하여 겸허(謙虛)한 안연

  리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.04.05

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