"방향성의 道" 검색결과 341-360 / 2,725건

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  후한통속연의 56회 단경이 여러번 싸워 강종족을 평정하고 조절은 명성이 있는 사람들을 일망타진하다

  방향모배사도 계제중박 소래효경 자능봉양 아원종아부용서군공입황천 방부현 증위용서후상 존망병개득소 망모친할사은정 물증비감 비여아득병신망파료割舍 [g?sh?] ① 내버리다 했다. ... 당하부현예옥곧장 범방은 현에 이르러서 옥에 갔다.縣令郭揖, 見滂大驚, 出解印綬, 引與俱亡, 且與語道：“天下甚大, 何處不可安身？君何故甘心就獄？” ... 읍내사리영방모자 사여결별곽읍은 관리를 보내 범방 모자를 영접하고 결별하게 했다.滂向母拜辭道：“季弟仲博, 素來孝敬, 自能奉養, 兒願從我父龍舒君共入黃泉, (滂父顯, 曾爲龍舒侯相。)

  리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2018.12.06

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  일본의 자원봉사 발달과정(일본 자원봉사활동 발전과정)

  현(道? 都? 府? 添)에 창설되어 자원봉사활동의 적극적 추진을 위한 토대가 마련되었다. ... 이것은 종전까지 자의적으로 행해오던 자원봉사활동에 대해 전국차원의 통일된 규정과 기준을 제시함으로써 바람직한 발전방향 모색 및 자원봉사활동의 전체적인 수준향상을 도모하게 하는 계기가

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.09.06

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  서유기 第六○回 牛魔王罷戰赴華筵　孫行者二調芭蕉扇

  대성도 유개마운동 좌락하처坐落 [zuoluo]:1) 위치 2) 건물이 …에 자리 잡다 3) 방향제천대성이 말했다. ... 大聖躬身陪笑道：「我是翠雲山來的, 初到貴處, 不知路徑。敢問菩薩, 此間可是積雷山？」 ... 大聖沈思道：「我若說出取經求扇之事, 恐這?與牛王有親。且只以假親托意, 來請魔王之言而答方可。」

  리포트 | 29페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.12.05

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  대구 방통대 철학의 이해 2010 중간고사

  정보사회로의 변화에 대한 낙관론은 정보사회가 쌍방향 의사소통을 이용하여 ( )를 확대하고 창조적인 일에 종사할 가능성을 늘이고 문화의 전 세계적 유통에 이바지 할 것이라고 주장한다. ... 고대사상동서양을 막론하고 대부분의 고전적인 고대사상은 인간과 자연을 불가분의 관계로 보고 있는데, 여기서 자연이란 조화와 질서를 갖춘 영원한 것으로서 그 조화와 질서의 원리가 바로 도(道)

  방송통신대 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.09.09

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  청사통속연의 第七十三回　戰浙東包團練死藝　克江

  쇄도천명 촌중이계견불류 포선생역부지거향 대략이사재난군중날이 밝을때까지 쇄도해 마을에 이미 닭과 개가 남지 않아 포선생도 또 갈 방향을 몰라 대략 이미 난군중에 죽었다.有人謂包先生已經遁去 ... 將林文察所復, 寧波爲寧紹臺道史致鄂, 及英將?樂德克等所復。 ... 直下, 取道臨浦義橋, 直趨蕭山, 渡錢塘江, 規取杭州。종당격장익례군 자제기직하 취도임포의교 직추소산 도전당강 규취항주gu? q? ??? ??ˇ ?取: ?法?取；?

  리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.05.10

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  '동양인성이론' 시험정리

  理와 氣를 本(道)와 具(氣)로 이해했다. 道는 天理(本性)이고 氣는 심기(마음)이다. 能發者는 氣이고, 所發者는 理이다. ... 이상적 목표도 현실적 조건의 제약을 받고, 현실적 조건은 이상적 목표지향방향으로 개선해야한다.3.왕양명 심학의 이중성과 양명학의 딜레마왕양명은 주자학의 知行을 先後로 나눔으로써 알지도 ... 이는 현실의 악을 설명할 수는 있으나 그것을 비판할 수 없게 된다.2.주자의 이기상호주재론과 그 의의理:本, 道, 形而上者->性 /氣:具,器,形而下者->形體=理氣不相離, 理氣不相雜,

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.28 | 수정일 2018.01.14

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  오대사통속연의 34회 군주 응원을 얻은 고행주는 포위를 벗어나고 부친을 협박해 양광원을 항복시켜 법의 처벌을 받게 하다 한문 및 한글번역

  등도요병추근 각발출일성방향 접연시만노제발 비시폐공 요병전대 다반중전 당연퇴각?近 [q? jin] 接近或接受一?刺激物或刺激情境的? ... , 便語延壽道：“我已召集山後及盧龍兵五萬人, 令汝爲將。汝此去經略中原, 如果得手, 當立汝爲帝！” ... 요병둔거요나라 병사는 달아났다.重貴登戚城古臺, 慰勞三將, 三將齊聲道：“臣等早已告急, 待援不至, 幸蒙陛下親臨, 始得重生。”

  리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.05.14

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  겨루기 활성화 방안

  형의상의 관점에서 도(道)는 끝없이 심원하고 수많은 기술적 어려움으로 가득 찬 윤리적이고 철학적인 자아실현의 길로 이해된다.도(道)는 부단히 수련하는 과정에서 자기를 수양하고 극복하고 ... 이 원리를 道라고 한다. 도는 구체적인 모습을 가진 물질이 아니며 지각을 초월한 존재이다. 만물의 형체나 그 움직임이 도의 표현이다. ... 허용된 공격 아딛기 : 몸이 등쪽 방향으로 돌아서 한 걸음 앞으로 내디딤.2.

  리포트 | 21페이지 | 8,000원 | 등록일 2015.02.10 | 수정일 2021.02.01

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  서유기 第八十回 女育陽求配偶　心猿護主識妖邪서유기 80회 여인은 양기를 길러 배우자를 구하며 마음 원숭이[손오공]은 주인을 보호하여 요사스런 자를 알아본다

  i]:1) 화초의 방향 2) 화초4사람이 많이 가서 또 겨울이 다하고 봄이 다하니 야생꽃과 산 나무를 다보지 못하니 풍경이 꽃이 피었다.前面又見一座高山峻嶺。 ... 전면우견일좌고산준령앞에 또 한 높은 산과 험준한 고개가 보였다.三藏心驚, 問道：「徒弟, 前面高山有路無路？是必小心。」 ... 三藏道：「正是?, 這件事却虧?想, 如何處置？」삼장도 정시아 저건사각휴니상 여하처치삼장법사가 말했다. “바로 맞.

  리포트 | 28페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.01.16

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  서유기 第七十回 妖魔寶放煙沙火　悟空計盜紫金鈴

  안돌동령기태세 수지철저약마천太歲:木星의 다른 이름으로 중국에서는 태세신이 있는 방향은 불길하다고 여기며 이 방위로 흙을 파고 나무를 잘라 공사를 하는 것을 금기하는 전통이 있다.摩天 ... 行者笑道：「陛下認得, 果然不是。這是一個報事的小妖, 撞見老孫, 却先打死, 挑回來報功。」 ... “사부님이 거두시고 국왕에게 보여주지 마십시오.”說不了, 那國王也下殿, 迎着行者道：「神僧長老來了？拿妖之事如何？」

  리포트 | 30페이지 | 7,500원 | 등록일 2014.12.16

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  국제경영 시험 대비를 위한 요약노트, 경영학과 및 MBA에서 사용할 수 있으며, 해당 내용은 서강MBA 시험에서 활용

  단계별로 뇌물을 공여해야 하므로 금전적 부담도 상당함ㅇ 인도는 2014년 총선을 앞두고 있는데 최근 끝난 지방의회 선거 결과가 여당인 콩그레스당의 참패로 끝나 향후 총선 결과가 어떤 방향으로 ... 위한 책략 혹은 기만책이 중 Pattern과 Perspective는 실행과 관련이 있음도천지장법손자병법에는 전쟁에 앞서 승산을 따져보는 계산법으로 도천지장법이라는 말이 나옵니다.도(道)

  리포트 | 28페이지 | 12,000원 | 등록일 2019.05.07

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  [고전시가교육론] 「오우가(五友歌)」에 관한 생각

  따라서 「오우가」는 인간에 대한 덕성의 모범을 자연 속에 설정해 놓고 방향을 제시하는데 있다고 할 수 있으며 지은이가 늘 추구하는 자세를 상징물을 통해 표현한 것이라고 보았다.조동일은 ... 의연한 기품을, 대나무는 사리사욕(私利私慾)이 없는 깨끗한 선비의 자세를 나타낸 것으로 개인의 욕심에 의해 공적인 일이 그르치는 것을 걱정하는 마음을 표현하였으며, 달은 군자의 도(道)

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.11

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  유도의 기원과 발달

  그는 야와라(柔)의 묘리를 터득했을 뿐만 아니라 일본 유술의 흐름을 커다랗게 바꾸어 놓았는데 유술의 시조는 아니지만 유술계의 방향을 근대화로 이끄는데에 커다란 공적을 세웠다.세끼꾸찌류 ... 단순한 무술에서 도(道)로 지양(止揚)되어 여기에 유도라는 명칭이 나오게 되었다.유술을 유도로 개칭한 이유를 살펴보면 옛날부터 유술은 전쟁에서 우선 활의 위협으로부터 시작되어 나중에는

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.08.23 | 수정일 2020.11.25

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  「고전문학사에서 최치원이 가지는 시대적 의의 고찰」 -한국문학통사 중 최치원 평가 다시 하기-

  군왕은 마땅히 인정(仁政)과 도(道)로 백성을 다스려야 하지만, 군왕의 교화에 반발하는 자들은 왕도정치 구현을 위해 제거되어야 한다는 것이다. ... 최치원에 대한 기본 입장‘놀라운 재능을 역사의 방향과 연결시킬 수 없었던 지식인의 본보기를 일찍 보여주었다.’, ‘최치원은 방안에 들어앉아서 역사의 현장을 외면하면서 스스로 고독을

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.09.15 | 수정일 2019.12.23

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  [A+ 레포트] 강원대학교 사랑과 죽음 중간고사 대체 레포트 (22장)

  그 경우 중시된 것이 법률에 의하여 백성을 엄하게 통치하는 것보다는 교화에 의하여 저절로 백성을 치자가 의욕하는 방향으로 인도한다고 하는 방식이었다. ... 이는 《맹자(孟子)》에 나오는 부자유친(父子有親)· 군신유의(君臣有義)· 부부유별(夫婦有別) · 장유유서(長幼有序) ·붕우유신(朋友有信)의 5가지로, 아버지와 아들 사이의 도(道)는

  리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.04.08

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  [한국문학배경론] 기재기이 최생우진기에 나타난 종교적 사상

  조선시대에 만약 우리나라에서 태어난 작가가, 서양에서 삶을 살았다면 작품은 다른 방향으로 쓰여졌을 것이다. ... 이상을 굳건히 하고자 하는 유교적 이념이 정신적 지주로 지탱하고 있으면서도, 한편으로는 정치 사회적 모순으로 자기실현의 기회가 제한되고, 유가적 이상실현의 한계에 직면하자 도선가적(道仙家的

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.09

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  [동양철학의 이해] 노자 무위자연의 철학

  道可道 非常道 도가도 비상도2. 道라는 명칭3. 노자의 道4. 無5. 도의 기능6. 도와 만물五. 도가의 수양론1. 도가에서의 삶의 방향 (절욕설)2. 부드러운삶3. ... 노자의 道노자의 ‘도’ 에서는 두 가지 관점이 있다. 첫 번째는 존재적인 측면에서의 도이고 두 번째는 당위적은 측면에서의 도이다. ... 도가는 참된 길, 즉 도(道)는 인위(人爲)를 초월한 곳에 있으며 그것은 직관에 의해 체득되는 것으로 사람은 그 참된 길로 돌아가지 않으면 안된다고 가르쳤다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.11

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  청사통속연의 第四回　熊廷弼守遼樹績　王化貞棄塞入關

  위차일대실착 요심인민 우요조겁료*小不忍大 [xio bu rn ze luan da mou]작은 일을 참지 못하면, 큰 계획을 어지럽히게 된다 ;논어, 위으며 병관인 우유요와 고출등이 간 방향을 ... 몰라 성안이 크게 혼란했다.翌晨, 右翼兵又陸續登城, 應泰避入城北鎭遠樓, 邀巡按御史張銓至, 流涕道：“我爲經略, 城亡俱亡。 ... 교교팽착양군악전 타변수기두자기치 천입유정군중마침 두 군사가 사납게 싸움을 만나 그는 곧 두란 글자 기치를 세워 유중 군중을 밟아 들어갔다.劉鋌深入敵境, 尙未悉杜軍敗耗, 還道來的是眞杜軍

  리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.15

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  구운몽에 나타난 도교와 도교적 여성상

  도교의 여성 숭배사상도교의 발생과 연원을 공부해 나가면 진리 즉 ‘道’의 가르침을 문제 삼는다는 점에서 유교의 가르침과 지향방향에서 통하는 점이 적지 않다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.01

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  전한통속연의 第七十一回　報私讐射斃李敢　發詐謀致死張湯

  재열일월 산경폭폐 두로도부지거향겨우 한달 보고 적산이 마침내 갑자기 죽어 머리는 모두 간 방향을 몰랐다.時人統言爲匈奴所殺, 其實是一種疑案, 無從證明。(不白之?。) ... 王朔道：“禍기 충성입니다!”(雖是快語, 但言之無益, 徒然取死。) ... 第七十一回 報私讐射斃李敢 發詐謀致死張湯제칠십일회 보사수사폐이감 발사모치사장탕전한통속연의 71회 사적인 원수를 갚으려고 이감을 쏘아 죽이고 사기음모를 발생하여 장탕을 죽게 하다.却說李廣因失道誤期

  리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.06.01

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