"신명사도" 검색결과 361-380 / 405건

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  [신약배경사] 바울복음의 기원- 2장 핍박자 바울

  그는 이방인들에게 적대적이었고 그들을 유대교로 개종시키는 데도 별 관심이 없었을 것이라 추정된다.2.핍박자 바울하나님의 은혜로 사도가 되기 전 바울이 교회를 핍박한 이유는 두 가지로 ... You must not desecrate the land of the Lord your God is giving you as a inheritance신명기 21:23---------

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.24

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  [신학]통전적인 성경 해석학

  (막4:34)사도들의 해석사도들은 대개 구약 성경을 해석할 때 예수 그리스도 중심으로 해석했다. ... 모세가 신명기를 기록하여 레위 지파 제사장들에게 건네주면서 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 부탁하여 이르기를, 매 칠년 끝 해 곧 정기(定期) 면제년(安息年)의 초막절( ... (히5:11)(解釋, , 와 의 합성어로 그 뜻은 설명하기 어려운)사도 바울이 쓴 글들 중에 알기 어려운 말씀들이 있었다는 것을 볼 수 있다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.22

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  [철학,역사]다산 정약용 실학사상의 철학적 구조

  기질의 성은 형구(形軀)의 기호이지만, 거슬러 올라가면 본연의 성인 신명과 연결되어 있다. ... 물론 문제점은 있지만 다산 자신도 그의 저술에서 이러한 말을 되풀이하고 있다 -목민심서-의 서문에서도 성인의 가르침에는 두 가지의 길이 있는데 사도로 하여금 만민을 가르치게 하여 각기

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.03

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  [신학] 한국의 오순절과 그 후의 박해

  마태복음, 신명기와 비슷한 평행 구절 이룸(마1:1-5, 마15:4, 마12:1-4, 마14:23-27)마태복음신명기1) This gospel of kingdom1) This book ... .■ 사도의 선교는 예수 선교의 회복이며 우리도 그렇다.■ 처음부터 끝까지 예수님안에 있는 하나님께서 하신다.■ 교회는 예수 안에서 선교의 원형을 보았다.3. ... 23, 행1:8 )(1) All the nation■ 이스라엘을 포함하는 모든 민족-랍비문서:여러 민족 중에 한민족으로의 유대민족(마24:9)(2) 유태인에게만 제한 시켜서 해석■ 신명기에서

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.22

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  [신약] 유대교의 종파와 운동

  그들은 모세오경(창세기부터 신명기까지) 이외의 어떤 계시도 받아들이려 하지 않았다. ... 적어도 사도들 중에 하나는 이전의 열심당원이었다. (베드로가 열심당원이었을 것으로 이해할 수 있다)

  리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2003.06.14

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  [신학] 예수말씀의 전승궤도

  유대 그리스도교는 예수의 부활과 승천 이후에 예루살렘을 중심으로 베드로를 위시하여 사도들에 의해서 형성되어 나갔다. ... Q 공동체를 그리스도교 이전의 공동체라고 부르는 이유는, 그것이 유대적 전통들 안에 서 있기 때문이며, 신명기적 전승을 포함하여 기타 다른 유대적 문서들을 많이 간직하고 있기 때문이다

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.01

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  [여성] 여성 성리학자 임윤지당에 대해

  정합성을 확보하고 그 현실적 실천을 강조하는 학풍도 함께 일어났다.먼저 당시의 정치적 상황을 요약하면 이 시기는 영조와 정조가 재위하던 때로 노론과 소론이 격렬한 당쟁을 벌이는 가운데 사도세자가 ... 그리고 능히 허령하고 신명하며 변화불측한 까닭이 이(理)다. 이는 무위이 나 심은 유의이며 이는 흔적이 없으나 심은 흔적이 있다. ... 앞에서 보았듯이 심(心)을 담일의 신명이라고 규정하였고, 성(性)은 심이 갖춘 바의 이며, 심성일치의 관계이므로 성(性)도 순선을 확보할 수 있는 것이다.앞에서도 말했듯이, 순선무악은

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24

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  [기독교] 디지털세대를 위한 기독교

  또 율법서는 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 총 5개로 나뉜다. ... 이 교회는 바울 사도를 중심으로 이방인 신자들이 모인 곳이다. 처음 교회는 예루살렘 교회였지만, 차츰 교회의 중심은 이 안디옥교회로 옮겨갔다. ... 구약성서에서 예언자 약속한 것은 예수에게서 성취되었고, 이제 예수의 죽음과 부활 사건 이후에 그것은 전혀 새로운 지평 위에서 더 힘차게 전개되는 것이다.12과 교회와 바울사도행전은

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02

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  [신학] 성경의 형성사

  신명기 34장은 모세가 죽은 후에 일을 말하고 있기 때문에 모세가 썼다고 볼 수 없다. ... 주후 70년경에는 사도 요한을 제외한 모든 사도가 죽었고, 따라서 그들의 생생한 증언도 들을 수가 없었다. ... 예수의 사건에 대한 사도들의 해석도 절대적이었다.4) 사도 교회가 종말적 기대를 강하게 가지고 있었기 때문에 신약 정경이 곧 만들어지지는 않았다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.31

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  [기독교이해]기독교이해

  시험을 받으면서 예수는 그가 좋아하시는 신명기의 말씀을 아주 적적히 사용한 것은 뜻이 깊다. ... 속 사도시대 교부들속 사도시대 교부들은 저들의 분명한 목적인 교회를 권면하고 교화하는 것에 따라서 평가되어야만 한다. ... 속 사도시대 교부들은 교회는 아직 선교열로 고동치고 있으며, 교회안에서는 아직 개인적인 책임이 어디서나 엿보이며, 교회에서 교권 조직은 미비한 것으로 그리고 있다.나.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.24

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  [신약신학] 마태복음 연구

  마태복음 연구1장 마태복음의 배경로마인들에 의한 예루살렘성의 파괴는 예수와 초기 사도적 교회들이 알고 있던 유대교의 종말을 고하는 것이었다. ... 살피면서 저작과정의 유형에서 마태가 마가와 Q자료로 이어받은 자료들을 자신의 것으로 재구성한 과정에 초점을 둔다.첫째로는 베이콘과 프랑크 릴케의 오경적 구조가 논해지면서, 모세오경이나 신명기로부터의

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02

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  [한국양명학자와 사상] [한국철학] 하곡 정제두 (강화학파)

  반원의 오른쪽에서는, 그 가운데에 [사람의 신명으로써 말한 것이다. 모두 이름붙여서 심이라 한다], 그리고 아래에서 [내외가 없는 것이 모두 마음이다. ... 즉 최석정(崔錫鼎)의 서연(書筵) 추천(48세)를 비롯하여 경기도 사ㆍ세자 익위사 익찬(50세), 삭녕군수(52세), 사도시 주부(54세), 종부시 주부(57세), 사헌부 장령(58

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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  성경의 형성사

  학자들은 이 책을 신명기와 대동소이하다고 본다. 신명기를 영어로Deuteronomy라고 부르는데서 D문서라고 호칭되었다. ... 사도적 권위의 정당성7. 바울 서신의 집성8. 바울 서신의 집성의 장소와 책임자.9. 복음서의 형성과 집성,10. 밖의 책들의 수집11. ... 율법'속에 구약의 첫 다섯권인 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기가들어 있다.'

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.27

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  기독교 문화

  그 옛날에 노아 홍수가 있었다는 것, 물로는 세계를 다시는 심판하지 않는다는 것, 앞으로 세상에 죄가 가득히 차면 불로 심판한다는 것, 이 셋이 그것입니다.사도 베드로는 이 중에 네 ... 신명기 28장은 시내산의 언약을 기록한 것이며, 이 말씀대로 움직여지는 민족이 이스라엘 민족인 것이며, 이 말씀대로 되어왔음이 역사적으로 증명이 됩니다.순종하면 주어질 축복이 다음과

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12

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  [역사] 서양중세사 망탈리테

  역시 책 값은 비싼 것이었다.책의 기능의 변화는 문자 언어의 사용을 확산시키고 특히 이것이 증거로서의 새로운 가치를 지니고 있었다. 1215년 제4차 라테란 공의회에서 금지시킨 신명 ... 그들의 도덕적 영향과 사도적인 태도가 마법사적 혹은 금욕적 공적보다도 더 높이 평가되었다. 12세기 성자들은 신비적 생활 속에서 그들의 이상을 탐구했다. 13세기의 성자는 이전의 성자에

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.17

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  교회 건축

  위하여 동역자를 모집하여 1890년 9월29일 인천항에 도착했고, 서울과 경기도 그리고 충청도 지방에 전도하기 시작했습니다.성공회는 한국개화기에 신교육을 보급하기 위하여 각지에 신명학교를 ... 그리스도교 초기 사도시대(使徒時代)에는 예배하기 위한 특정한 형식을 갖춘 건물은 없었다. ... 성공회도 초대교회부터, 오늘에 이르는 사도적 전통과, 16세기 이래로 개혁교회로서 쌓아온 오랜 역사와 전통 속에서 형성된 독특한 장점들을 지니고 있습니다.

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.12

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  성경적 축복관에 대한 연구

  복 개념한국교회가 샤마니즘적인 기복신앙을 신중히 검토해 보지 못 한 채, 무비판적으로 수용하여 결과적으로 왜곡된 축복관을 심어주게 된 것은 한국교회를 예수 그리스도로부터 시작된 사도적 ... 공관복음서를 통해서는 예수님의 축복에 대한 가르침을 주로 연구하고, 서신서에서는 바울서신에서의 축복과 일반서신에서의 축복에 대한 견해를 연구하겠으며, 요한 계시록을 통해서 요한 사도를 ... 신명기 28장을 보면서 율법을 지켜야 복을 주신다 는 분명한 단서조항과 28장 15절 이하의 저주의 내용을 쏙 빼고 단지 축복 받는다는 부분만을 보고 적용한다면 성경을 아전인수격으로

  리포트 | 44페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.25

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  [유학과 신학] 유교의 효도를 통해 본 하느님 섬김의 한국적 이해

  우리가 갖고 있는 모든 것(기질, 성격, 재능 등)은 사도 바오로의 말대로 하느님께로부터 받은 것이 아니겠는가? ... 구약성서에서는 하느님과 이스라엘 백성의 관계를 부부관계(호세아서, 에제키엘서 등), 애인관계(아가서), 부자관계(출애 4,22-23; 신명 32,5-6; 이사 1,1-3: 63,7)

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.03

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  [신학]모세오경 요약 및 분석

  신명기에서는 모세가 이스라엘 백성을 위하여 율법과 지난 일들을 요약하여 해설하고 십계명을 재언급하고 있다.창세기창세기(Genesis)란 이름은 70인 역에서 나왔다. 70인 역은 톨레미 ... 특히 바울 사도가 주장하고 있는 이신칭의, 즉 오직 믿음으로만 의롭다함을 받는다는 신앙의 기본적인 골격을 좀더 깊이 이해하게 될 것이다.아브라함-충성스러운 종(18-20장)아브라함은 ... 이것은 한 개인의 신앙생활에 있어서도 비슷한데, 비록 구원은 받았지만 아직도 육신이 남아 있음으로 말미암아 육신대로 행하는 경향이 많다는 바울 사도의 교훈들에서 찾아볼 수 있다.

  리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.12

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  조선시대풍속화전

  동래부사접왜사도 - 동래부사가 일본 사신들을 맞이하는 모습으로 조선시대 한일간의 긴밀한 외교관계를 보여준다.5. ... `동래부사접왜사도* 風七月圖類繪畵시경, 서경을 전거로 하여 백성들의 일상생활을 담은 빈풍도, 무일도 경직도를 일컫는다. ... 장면과 구경꾼 엿파는 장사꾼의 모습이 흥겨웠다.), 점심 - 점심먹는 장면과 젖이 다 들어나게 내놓고 젖먹이는 장면), 신행, 고기잡이, 말징받기, 벼타작, 자리짜기, 서당모습이 신명나게

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.20

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