"화엄사상" 검색결과 361-380 / 2,206건

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  원효와 의상의 생애, 사상

  의상의 사상의상의 사상은 『화엄일승법계도기(華嚴一乘法界圖記)』에 압축되어 있는데 이는 화엄경 중 입법계품(立法界品)을 7언 30구로 요약한 것이다. ... 동시에 중대와 하대의 화엄사상이 크게 다르지 않았음을 고려할 때, 하대의 종정유착이 중대의 태반에서 성장했음을 부인하기 어려우며, 화엄사상의 초역사적 보편성과 하대 화엄승들이 살아갔던 ... 종단과 왕실의 유착은 중대보다 하대의 일반적 현상이라는 연구결과를 볼 때, 중대 화엄사상이 국가권력의 요구를 반영한 사상도구라는 이해에는 실증의 한계가 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.06

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  화엄일승법계도

  《화엄일승법계도》 개요화엄일승법계도는 신라의 고승 의상(義湘, 625~702)스님이 광대무변한 화엄사상의 요지를 2백10자의 게송으로 압축한 도인(圖印)이다. 54각이 있는 도인에 ... 의상은 이러한 사상이 방편의 가르침인 3승(三乘)과 구별되는 화엄 1승(一乘)의 절대적 가르침이라고 하였다. ... 의상은 이 법계도를 매우 중요시하여 제자들에게 인가의 표시로 수여하기도 하였다.의상의 사상을 이은 신라의 화엄학은 주로 이 법계도에 기초하여 수행하며 법계도의 사상을 심화시키는 방향으로

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.05

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  [인지심리학]여러분이 마음의 연구를 한다면 어떤 주제로 어떻게 접근을 해서 어떤 결과를 도출할 수 있을지를 설계해보세요.

  서론‘일체유심조’, 모든 것은 마음에서 지어낸다는 화엄경의 중심 사상이다. 또 우리가 흔히 사용하는 표현 중에 ‘모든 것은 마음 먹기에 달렸다’는 말도 있다.

  리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.08.25

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  교육철학 및 교육사

  됨광대한 화엄사상을 하나의 도인 형식으로 요약(화엄일승법계도)-최치원 ; 9세기 이후, 골품제의 한계호족-지방 실력자, 지방 문화를 일으킨 주역원효-특별히 스승을 따로 정하여 배우지 ... 지성-강수 ; 외교문서 작성(표문), 사회적으로 힘이 약한 유교 선택-설총 ; 원효의 아들, 유교경전의 ‘신라화’(이두)불교적 지성-의상 ; 당나라 유학, 중국 화엄사상을 전함-해동화엄초조가 ... 노래하며 교화를 폄-저술 : 100여 부 240권 정도, 『대승기신론소』, 『금강삼매경론』-사상 : 일심사상, 화쟁사상, 무애사상?

  시험자료 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2017.05.14

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  [불교사] 원효와 의상의 불교사상에 대하여

  같이 수업하면서 훗날 법장이 이론적 화엄사상이라면, 의상은 실천적인 새로운 화엄학을 신라에 퍼트려 중국의 화엄학과 벗어나면서 역시 한국만의 불교를 퍼뜨리는 데 큰 공헌을 한 사람이 ... 한마음의 본질적인 측면인 진여문은 중관사상에, 생멸문은 유식사상에 각각 대응됨은 물론이다. ... 원효의 사상이 한국불교가 도달한 최고의 극치라면 법장의 사상은 중국불교가 도달한 가장 높은 단계 것이라고 할 수 있다.신라의 원효는 특정 종파와 교의체제 마련이나 교단의 조직 활동에는

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.21

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  고려의 불교, 대각국사 의천을 중심으로

  의천은 화엄종 승려로 자처하며 화엄종을 중심으로 교리와 종단을 통합하려 하였는데, 여기서 의천의 화엄종은 다른 종파와 대립되는 것이 아니라 모든 종파를 종합한 일불승(一佛乘) 사상체계이다 ... 징관은 천태종의 교판론(敎判論: 불교사상을 구분하는 안목)과 화엄종의 교판론은 대체로 일치한다고 말하였는데, 의천은 이 점에 착안해서 화엄종의 입장을 훼손하지 않은 채 천태사상을 수용할 ... 의천의 사상은 송나라 유학 후 구체적으로 형성된다.1) 의천의 초기 사상의천은 중국 유학을 다녀온 지 얼마 되지 않은 초기 사상에서 당나라의 승려 징관(澄觀, 중국 화엄종 4조)의

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.03

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  고려의 불교 통합노력

  요세는 천태 화엄 사상에 근거한 수행을 계속하여 강진 만덕사에 백련결사를 조직하였다. ... 그 결과 지눌은 중국 선종의 제6대조로 남종선을 일으킨 혜능의 ‘육조단경(六祖壇經)’과 당나라 화엄 사상가 이통현의 ‘신화엄경론’, 선교 통합을 주장한 주봉 밀교(主峰密敎)의 영향을 ... 받아 돈오점수와 정혜쌍수의 새로운 불교 사상을 세울 수 있었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.12

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  순천향대천안병원 간호사 최종합격 자기소개서, 순천향대천안병원 간호사 합격 자기소개서, 순천향대천안병원 간호사 자기소개서, 순천향대천안병원 간호사 자소서, 순천향대천안병원 간호사 자기소개서, 순천향대천안병원 자소서 우수 예문

  이것은 불교의 화엄경의 중심사상인 ‘일체유심조’ 세상사 모든 일들은 내가 마음먹기에 달렸다와도 같습니다. 살다가 보면 힘들고 짜증나고 괴롭고 포기하고 싶은 마음이 생깁니다.

  자기소개서 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.01.12

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  지엄과 의상의 비교를 통해 본 신라 화엄학 수용

  이는 화엄사상에서 아미타는 열반에 들지 않아 협시를 두지 않았다고 생각했기 때문에 협시보살을 두지 않았다. 다음으로 의상의 관음사상 또한 화엄사상으로 끌어들인 것이다. ... 이후 지존학파 내부에서 화엄경의 법계사상 법계사상: 법계 곧 만유(萬有)를 일대연기(一大緣起)로 보는 화엄교학(華嚴敎學)의 근본관념을 나타내는 학설.을 최상의 가르침으로 여기는 사람들이 ... 기존의 관음신앙은 현실의 어려움을 구제하거나 극락왕생을 돕는 역할인데 반해 화엄사상적 관음사상은 수행자를 깨달음한다고 본 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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  금호석유화학 최종합격 자기소개서

  이것은 불교의 화엄경의 중심사상인 ‘일체유심조’ 세상사 모든 일들은 내가 마음먹기에 달렸다와도 같습니다. 살다가 보면 힘들고 짜증나고 괴롭고 포기하고 싶은 마음이 생깁니다.

  자기소개서 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.01.02

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  한국건축론,한국건축사,건축-부석사

  창건하였으며 우리나라 화엄사상의 발원지가 되었다 . ... 의상대사는 고구려의 먼지나 백제의 바람이 미치지 못하며 , 마소가 근접할 수 없는 곳을 찾아 5 년여를 헤맨 끝에 봉황산 중턱에 화엄경의 근본도량을 세웠다고 한다 . ... 대사가 당나라에 유학하고 있을 때 당 고종의 신라 침략 소식을 듣고 이를 왕에게 알리고 , 그가 닦은 화엄의 도리로 국론을 통일하여 내외의 시련을 극복하게 하고자 귀국하여 이 절을

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.01.16

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  지눌의 원돈성불론

  원돈성불론의 주요내용고려는 불교를 국교로 하여 호국과 국태안민의 사상적 배경을 제공하였다. ... 성불의 도리를 밝히고 있는데 원돈(圓頓)이라는 말은 원돈교의 준말로 원(圓)이 곧 돈(頓)이라는 화엄경 교리에 의한 성불론이다. ... 1170)의 무신란을 계기로 무너지고 무인들이 새로운 집권세력으로 등장했으며 최충헌에 의해 최씨 무인정권이 시작된 시기였다.새롭게 등장한 무인세력은 자신들의 권력을 뒷받침해 줄 새로운 사상을

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.11.24

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  1) 홍용희, <현대시의 정신과 감각>, (천년의 시작)에서 1부에 2편, 2부에서 1편을 자유롭게 골라 요약하고 자신의 견해를 서술하시오. 2) 자신이 좋아하는 외국시 3편을 들고 각각 분석 비평하시오.

  이토록 강렬한 생의 의지는 결국 죽음마저도 이겨내고, 굴복할 수 없는 영원불명성을 드러낸다.1980년대에 들어선 김지하 시인의 시 세계는 “애린”과 “화엄”의 세계와 마주하게 된다. ... 김지하는 불교와 원불교 등의 종교의 사상과 연계된 불교생태학의 특성을 시어에 담았다. ... 그의 사상은 우리민족 문화 원형에 기원한다. 김범부에게 화랑정신은 민족 역사의 살아있는 혈맥이며 원천으로서 의미를 지닌다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.27

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  [교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오

  교육사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686)1) 시대적 배경2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효2. 원효의 생애3. 원효의 교육사상1) 깨달음2) 정토사상4. ... …『화엄경』의 “일체에 걸림이 없는 사람만이 오로지 생사에서 벗어 날 수 있다”는 말에 따라 무애라고 그 바가지에 이름을 붙이고 그에 맞추어 노래를 지어 세상에 퍼뜨렸다. ... “무애가의 “일체에 걸림이 없는 사람만이 오로지 생사에서 벗어날 수 있다(一切無人一道出生死)”라는 가사는 『화엄경』에 나오는 말로 원효는 천촌만락, 안 가는 데 없이 춤을 추며 돌아다녔다

  방송통신대 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.29

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  부석사 답사 레포트

  이를 위해 의상대사(신라시대의 승려로 우리나라 화엄종의 개조이자 화엄십찰의 건립자이다.)는 부석사를 세우고 화합과 정토사상을 결합한 독자적인 화엄사상을 구현했다. ... 하나 속에 전체가 있고 전체 속에 하나 있으니 하나가 곧 전체고 전체가 곧 하나이다 라는 의상대사의 화엄사상은 이처럼 부석사 곳곳에서 찾아 볼 수 있다.지금까지 부석사의 간단한 역사적 ... 부석사의 가람배치를 이으면 화엄을 상징하는 글자이자 극락을 상징하는 빛날 華자가 나온다.

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.20 | 수정일 2018.08.11

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  차병원 간호사 최종합격 자기소개서

  이것은 불교의 화엄경의 중심사상인 ‘일체유심조’ 세상사 모든 일들은 내가 마음먹기에 달렸다와도 같습니다. 살다가 보면 힘들고 짜증나고 괴롭고 포기하고 싶은 마음이 생깁니다.

  자기소개서 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.01.04

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  고려 전기의 불교와 천태종

  광종 4년경이면 화엄종 승려인 겸신이 국사에 봉해질 정도로 광종의 화엄사상에 대한 관심이 높아져 있었다. 그러한 사상적 분위기 속에서 균여는 광종과 접근할 수 있었다. ... (b) 균여의 성속무애(聖俗無碍)사상균여의 화엄사상 내에는 신이적(神異的)인 측면이 강조 되었다. 그는 순수 교리적이라기보다는 토착적인 신앙을 흡수하여 사상체계를 완성시켰다. ... 광종대의 화엄종은 균여로 대표되지만, 문종대에 불교계 내지 화엄종단을 장악한 의천은 균여파를 철저하게 배격했다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.30

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  통일신라의 불교와 유교

  그는 삼국 통일 직후 분열되었던 백성들을 하나로 묶기 위한 새로운 사회 사상과 통치 이념이 요구되던 시기에 통일과 융합을 원리로 내세우는 화엄 사상을 확립함으로써, 신라의 전제 왕권을 ... 또한, 모든 사람은 한마음을 가지고 있다는 일심 사상을 강조하였다. ... 의상은 당에 들어가 중국 화엄종의 제2조인 지엄을 만나 8년 동안 화엄을 공부하였다.의상은 “하나 안에 일체가 있으며, 많음 안에 하나가 있다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.15

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  구석기부터 정조까지의 외우기 쉬운 간략한 특징들!(한국사능력검정 1급 요약본)

  원효 : 대승기신론소, 십문화쟁론 -> 일심 사상, 아미타 신앙, 무애가?의상 : 화엄일승법계도 -> 화엄 사상, 관음 신앙?혜초 : 왕오천축국전 -> 인도와 중앙아시아 여행기? ... 불로장생, 현세 구복 추구 - 산천 숭배, 신선 사상?백제 산수무늬 벽돌, 백제 금동 대향로, 백제 사택지적비, 고구려 사신도고분? ... 선민사상, 제정일치 사회?부왕 - 준왕 -> 상, 대부, 장군?연나라 진개 침략 -> 위만 조선 -> 중계무역 -> 조선상 역계경 진국 망명 -> 멸망?8조법부여?

  시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.05.21

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  고려시대 불교와 풍수도참사상

  그리고 균여는 ‘성상융회(性相融會)’라는 사상 속에서 화엄종과 법상종간의 대립을 극복하려 하였기 때문에 왕실에 대한 이념적 역할을 담당하기도 하였다. ... 정혜결사는 불교수행의 핵심을 이루는 정(定)과 혜(慧)를 함께 닦자는 실천적 종교 운동이었는데, 여기에 화엄사상을 더해 선교일치의 완성을 강조하였다. ... 신라 중대 이후 왕실과 진골귀족층의 체제 이념으로 받아들여진 화엄종(華嚴宗), 법상종(法相宗), 신인종(神印宗) 등 교종 계통의 종파 세력이 8~9세기 신라 하대시기를 거치면서 점차

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.02

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