"深齋" 검색결과 21-40 / 88건

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  열하일기 속 심양(沈陽)

  성경(盛京)은 심양(深?)의 옛 이름이다. ... ‘속재필담(粟齋筆談)’연암은 심양 시내를 구경하던 중 예속재라는 골동품가게에 들렀다가 중국의 골동품 가짜 제조기술을 듣게 된다. ... ‘속재필담(粟齋筆談)’과 ‘상루필담(商樓筆談)’은 吳蜀(杭州?四川)출신 상인들과 이틀 동안 밤마다 만나 날이 샐 무렵까지 나눈 필담들이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.02

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  중국소설 요재지이 전래 및 번역양상

  そればかりではなく、官吏たちが欲が深かったり、ひどい目にあわせるので、人民たちは?日のように、妻を販いだり、子供を?ることが一向に止まらない。だから、天子のちょっとした?動は、みな人民の生命にも? ... 요재지이《聊齋志異》각 국으로의 전래 및 번역 양상＜목 차＞서론《聊齋志異》 소개본론《聊齋志異》한국으로의 전래《聊齋志異》다른나라로의 전래1. 일본으로의 전래2. ... 서방으로의 전래《聊齋志異》한국어 번역 분석《聊齋志異》외국어 번역 분석1. 일본어 작품 번역2.

  리포트 | 22페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.12.24

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  [주자학][성리학]주자학(성리학)의 전파, 주자학(성리학)의 기본이념, 주자학(성리학)의 학파분화, 주자학(성리학)의 퇴계학파, 주자학(성리학)의 율곡학파, 주자학(성리학) 퇴계율곡절충파, 주자학(성리학)과 예학

  , 大山 李象靖(밀암의 외손)으로 이어졌고, 다시 立齋 鄭宗魯, 定齋 柳致明, 西山 金興洛(학봉의 후손), 深齋 曺兢燮, 損齋 南漢朝를 지나 凝窩 李源祚, 寒州 李震相, ? ... 한강의 문인도 일파를 형성할 정도로 많았는데 畏齋 李厚慶, 樂齋 徐思遠, 朽淺 黃宗海, 眉? 許穆 등이 대표적인 한강의 제자였다. ... 서애계의 학맥은 愚伏 鄭經世, 修巖 柳袗(서애의 계자), 拙齋 柳元之(수암의 조카), 活齋 李개, 息山 李萬敷, 淸臺 權相一로 이어진다.

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22

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  西岡 李中厚의 生涯와 詩世界 (서강 이중후의 생애와 시세계)

  경상대학교 남명학연구소 尹浩鎭

  논문 | 40페이지 | 9,000원 | 등록일 2016.04.02

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  『해동가요』의 김수장 시조에서 나타난 몽환적 세계와 현대 가요에서 나타난 몽환적 세계

  호 노가재(老歌齋). ... 비유하여 자연을 크게 하려는 노가재의 도가적 자연관이 드러나기도 한다.○ 록양(綠楊)도 좋거니와 벽오동(碧梧桐)이 더 좋왜라굵은 비 듣는 소희 장부(丈夫)의 심사(心事)ㅣ 로다년심(年深)

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.30

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  제망자문(祭亡子文, 송준길) - 내용 구성상 단락을 나누고 각 단락별로 핵심적 의미가 무엇인지 하나의 완결된 문장으로 정리, 특징과 장점 및 소감 등에 관한 자신의 견해

  죽은 사람을 그 대상으로 한다는 점에서 일정 부분 애제문과 유사한 특징을 보이지만 인물의 실제 행적에 대해애제문(哀祭文)은 제사 때 산천신에 대하여 기도를 하는 고문(告文), 재사(齋詞 ... 그렇지만 나는 늘 네가 의술을 어느 정도 안다고 여겨.病雖深. 必無死憂. 以是爲恃. 一夕團圓相話之際.병이 깊어져도 죽으리라는 걱정은 않고 그것만 믿고 있었단다. ... 病雖深. 必無死憂. 以是爲恃. 一夕團圓相話之際. 汝妻言曰. 今冬嫁女. 明春醮子. 吾家大慶也. 余曰. 果爾則其大慶. 不但在於嫁女醮子而已. 兩言皆欲寬慰汝病懷. 而汝忽泫然流涕而不能已.

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.22

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  서유기 48회 영감대왕은 추위와 돌개바람으로 큰 눈을 내리게 하며 삼장법사는 부처에 절할 생각으로 여러겹 얼음을 밟다

  정화간 우견동복래안탁자 청끽죽바로 대화하는 사이에 또 동복이 와서 탁자를 배치하고 죽을 먹길 청했다.粥罷之後，雪比早間又大，須臾平地有二尺來深。 ... 齋.불각천색장만 우잉청도청상만재날이 장차 어둡다고 생각하고 또 대청에서 저녁공양을 먹길 청했다.只聽得街上行人都說：“好冷天?！把通天河凍住了！”

  리포트 | 28페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.11.07

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  도산서원

  서쪽의 경의재(敬義齋),세 부분으로 나뉜다. ... ‘만대’눈 당나라 시인 두보의 시‘백제성루(白帝城樓)’의 한 구절인‘취병의만대 백곡회심유 (翠屛宜晩對 白谷會深遊)’에서 따온 말이다.- 사당군? ... “가르침을 바로 세운다”는 의미이며, 서원 중앙에 위치하고 있다.정면 5칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작기와집으로 가구는 5량(樑)이다.강학당을 가운데로 하고 동쪽의 명성재(明誠齋)와

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.09

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  병산서원

  서쪽의 경의재(敬義齋),세 부분으로 나뉜다. ... ‘만대’눈 당나라 시인 두보의 시‘백제성루(白帝城樓)’의 한 구절인‘취병의만대 백곡회심유 (翠屛宜晩對 白谷會深遊)’에서 따온 말이다.- 사당군? ... “가르침을 바로 세운다”는 의미이며, 서원 중앙에 위치하고 있다.정면 5칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작기와집으로 가구는 5량(樑)이다.강학당을 가운데로 하고 동쪽의 명성재(明誠齋)와

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.09

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  동유기 3 이선화산전도 4 이철괴 혼자 스승을 만나다 5도제가 육신을 지키다 화장하다

  說先生自華山別歸，復居巖穴深林，深會老子之旨，熟思宛邱之語。 ... 憫弟子齋宿之誠，問道之切，指迷大覺，則佩德殊深，感恩彌厚。方將拜?，不勝永懷之至，敢望坐乎？」 ... 稱善，乃歸茅齋。선생이 눈으로 전송하며 잘함을 외치며 띠집에 돌아갔다.不覺光陰易過，十日已周。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.20

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  향가 원문, 해동, 배경설화, 불교와의 관계

  錫自飛至檀越家 振拂而鳴 戶知之納齋費 ? ... 그때 이 노래를 지어 불렀다 한다.원문月下伊低亦西方念丁去賜里遣無量壽佛前乃惱叱古音多可支白遣賜立誓音深史隱尊衣希仰支兩手集刀花乎白良願往生願往生慕人有如白遣賜立阿耶 此身遺也置遣四十八大願成遣賜去 ... 又嘗爲亡妹營齋, 作鄕歌祭之, 忽有驚?吹紙錢, 飛擧向西而沒. 歌曰: ?生死路隱, 此矣有阿米次?

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.27

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  병산서원

  강학당을 가운데로 하고 동쪽의 명성재(明誠齋)와 서쪽의 경의재(敬義齋), 세 부분으로 나뉜다. 양쪽 방에는 온돌이 들이고 중앙의 강학당은 3칸의 대청으로 개방하였다. ... '만대'눈 당나라 시인 두보의 시 '백제성루(白帝城樓)'의 한 구절인 '취병의만대 백곡회심유 (翠屛宜晩對 白谷會深遊)'에서 따온 말이다. ... 병산서원을 대표하는 매우 아름다운 건축물이다. - 취병의만대 백곡회심유 (翠屛宜晩對 白谷會深遊) 푸른 병풍처럼 둘러쳐진 산수는 늦을 녘 마주 대할만하고, 흰 바위 골짜기는 여럿 모여

  리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.11.09 | 수정일 2014.12.22

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  일야구도하기(一夜九渡河記)

  深松發?此聽雅也, 裂山崩崖此聽奮也, 群蛙爭吹此聽驕也, 萬筑迭響此聽怒也, 飛霆急雷此聽驚也, 茶沸文武此聽趣也, 琴諧宮羽此聽哀也, 紙?風鳴此聽疑也. ... 이 때 하층 계급의 아이들이나 할아버지에게서 듣고 본 이야기들은 감수성이 예민하던 연암의 소년기에 장차 「광문자전」 등을 짓는데 영향을 주었다.16세 때 전주 이씨인 유안재(遺安齋)

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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  성북구의 문화재

  다음에 본재누각(本齋樓閣)·영벽지(影碧池)로 이루어진 본원공간은 생활·수학·수양의 기능을 수용한 공간으로 여러 채의 건축물이 있었을 것으로 추정되나 현재는 본재누각만이 남아있다. ... 합쳐지는 쌍룡동천(雙龍洞天)이 나타나고 다리를 건너면 깊숙한 내원(內園)이 들여다 보이지 않도록 인조 동산인 용두가산(龍頭假山)을 조성해 놓았다.이 저택은 진입공간·본원공간·심원(深園

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.01.09

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  서유기13회第十三回

  장로의 마음이 바빠서 너무 빨리 일어났다.原來此時秋深時節，?鳴得早，只好有四更天氣。 ... 齋。본 절의 승려는 일일이 참견하며 늦은 공양을 안배하였다.齋畢，吩咐二從者飽?馬匹，天不明就行。 ... 본사의 주지는 장로를 위로 올리고 여러 승려 5백여명을 이끌고 두 주변에 나열하여 안까지 영접하여 서로 차를 바치고 봤다.茶罷進齋，齋後不覺天?。

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.08

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  신제해 전열부 귀착의수망 아룡 상락상인 산서왕이

  徐公深以爲愧。서공은 깊이 부끄러워했다.然其事頗實, 不能秘也。 ... 방에 들어가 보니 안석위에 백금 7량이 있는데 받을 부채의 수와 같았다.山西王二산서 왕이熊翰林滌齋先生爲余言：康熙年間遊京師, 與陳參政議、計副憲某, ?報國寺。

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.29

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  삼밀가지수행의 이론과 방법

  스님들이 하루를 시작하는 처음으로 진언을 외우듯 불교의식의 禮佛文이나 齋儀式속에는 밀교의식이 대부분을 차지한다고 해도 과언이 아닐 것이다. ... 動靜 그대로가 바로 三密行이라는 것으로 三密瑜伽에 대한 深秘釋行法이라 할 수 있다.다시 말하면 유상삼밀유가행이 어떤 틀에 박힌 외형적 행법인데 비해 무상삼밀유가행은 형식이나 외형이

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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  승문유 손림 진자명 승백상 전원준 강철 진문중 재위 오관선 전보 장제 초우세 장예

  江府志》：錢寶，字文善，原濬曾孫，號復齋，詩多藻思)，工小楷行書，精於醫，拯危濟困，?孜)孜焉。 ... 深，號愈菴。진강부지를 살펴보면 전원준은 자가 언심이며 유암이라고 불린다.集書數千卷，手錄其精要，點校而讀之，有得則標題於上旁。 ... 論》、《寶慶》諸集，綱領散漫而無統，節目簡略而未備，醫者不能深求遍覽，乃採?)諸家之書，附以家傳驗方，編葺)成書，凡八門，門數十餘體，總二百六十餘論，論後列方，是爲《大全良方》。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.30

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  고전수필 - 유재론, 호민론, 수오재기, 독수기

  其根著地深矣。有能攘吾之書籍而滅之乎。聖經賢傳之布于世。如水火然。孰能滅之。有能竊吾之衣與吾之糧而使吾窘乎。今夫天下之絲皆吾衣也。天下之粟皆吾食也。彼雖竊其一二。能兼天下而竭之乎。則凡天下之物。 ... 以爲守吾齋記。▼수오재(守吾齋)라는 이름은 큰형님이 자신의 집에다 붙인 이름이다. 나는 처음에 이 이름을 듣고 이상하게 생각하였다. ... 而安然端坐於守吾之齋。豈不以其守之有素而得不失之也乎。此其所以名其齋者歟。伯氏嘗言曰先人字余曰太玄。吾將獨守吾太玄。是以名吾齋。此其託辭也。孟子曰守孰爲大。守身爲大。誠哉言乎。遂書其所自語者。

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.03

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  又우 오통 요재지이의 원문 및 한글번역

  기이하게 여겼다.歸齋向女緬)述；서재에 돌아와 여인을 향하여 진술하였다.女不言，但微?)之。 ... 이를 아는 사람이 없으니 제 이름을 그대가 듣게 했네요.生曰：“卿深細如此，故?懼有禍機。” ... 深，??散盡，孤影彷徨，意?良苦。밤이 이미 깊어서 동자와 하인이 흩어져 외로운 그림자가 방황하니 뜻이 진실로 고달팠다.一夜，三漏將殘，忽有人以指彈扉。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.04

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