"許穆" 검색결과 21-40 / 132건

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  조선후기의 역사인식

  단군조선의 문화를 중국과 동등한 유교문화로 재해석해온 17세기 중엽의 허목(許穆), 17세기 말의 홍만종(洪萬宗), 18세기 중엽의 이익 등의 주장을 받아들인 것이었다.

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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  청사통속연의 第二十九回　聞寇警發兵平藏衛　苦苛政倡亂據臺灣 한문 및 한글번역

  , 到達穆阿附近, 一面迎接新婦, 一面?賞護送軍。 ... 마셔 깊이 취하여 다시필의 부장인 악종기는 평소 담력과 지략이 있어서 친한 병사 6백명을 인솔하고 먼저 길을 열어 3파교에 이르러서 서장 제일 험준한 곳을 들어갔다.岳鍾琪招募番衆, 許他重賞

  리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.12.29

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  조선후기의 붕당정치

  하지만 1680년 영의정 허적(許積)의차일(遮日)사건과 그 서자인 허견(許堅)이 복선군(福善君)과 역모를 꾸미는 사건이 벌어지며,서인이 다시 집권하게 되고 서인은 일당독재를 수립하기 ... 명사이의 중립외교를 쓰며, 서인 및 심지어 북인과도대립하는 모습을 보여주었고, 왕권의 안정을 꾀하기 위해폐모살제(廢母殺弟), 즉, 나이는어렸 지만 아버지인 선조의 부인이었던 인목대비(仁穆大妃 ... 이 후 선조말년에는북인 내부에서도 내분이 있었는데, 선조의 후대왕을 세우는 과정에서 세자인 광해군을 지지했던 이이첨(李爾瞻), 허균(許筠) 등의 대북(大北), 왕비 소생인 영창대군(

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.31

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  고려 문벌귀족 가문 남평문씨(강성군파를 중심으로)

  봉화) 20.김훤술(金萱術 해평) 21.한란(韓蘭 청주인)22.강여청(姜餘淸 냉천) 23.손긍훈(孫兢訓 밀양) 24.방계홍(房係弘 남양)25.나총례(羅聰禮 금성) 26.이희목(李希穆 ... 갓난 아기 때 남평현의 장자못이라는 연못가의 높은 바동) 윤신달(尹莘達 파평) 최준옹(崔俊邕 동주),⑬문다성(文多省남평) ⑭이능희(李能希 청주인) ⑮이도(李棹 김의인)16.허선문(許宣文

  리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.05.12 | 수정일 2015.05.13

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  조선후기의 성리학 사상

  (허목)허목(許穆)은 의례(儀禮) 상복편(喪服編) 참최장(斬衰章)에 대한 해석을 두고 효종의 왕위는 차남으로서 계승한 것이 아니라 새로운 종통(宗統)이 되어 장자(長子)가 된 것과

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.20

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  여류작가(황진이, 허난설헌) 연구

  허난설헌의 시세계1) 허난설헌의 생애난설헌은 선조 때의 석학인 초당(草堂) 허엽(許曄)의 셋째딸로 태어났다. ... 결국 난설헌은 한 여자의 힘으로는 현실을 극복하지 못할 것으로 알았기에 신선세계를 지향했다고 할 수 있다선계를 노니는 노래天裁瑤池別穆王, 暫敎靑鳥訪劉郞平明上界笙簫返, 侍女皆騎白鳳凰천년

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.03

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  자녀출산에 따른 왕비의 신분적 지위(사례중심)

  되었고 1504년(연산군10) 4월에 68세의 나이로 창경궁(昌慶宮) 경춘전(景春殿)에서 쓸쓸히 세상을 떠났다.소혜왕후가 죽은 뒤 장례문제를 두고 좌의정 유순(柳洵), 우의정 허침(許琛 ... 선조의 비 인목왕후인목왕후(仁穆王后, 1584~1632)는 아버지 연흥부원군(延興府院君) 김제남(金悌男)과 광산 노씨 사이에서 1584년(선조17) 11월 14일에 3남 2녀 중 둘째딸로

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.08 | 수정일 2019.03.05

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  발해고

  라 하지 않고 고(考)라 한 것은 사(史)를 이루지 못했기 때문이라고 하였다.종래 발해에 대해서는 『삼국사기』·『동국통감』·『동사강목』 등에서 단편적으로만 서술되어 오다가, 허목(許穆

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.30 | 수정일 2021.06.23

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  고대 중국의 종교적 특징, 고대 유가의 중첩, 종교 정치적, 사회적 힘의 원천

  烝於齊姜, 生秦穆夫人及大子申生. 又娶二女於戎, 大戎狐姬生重耳, 小戎子生夷吾. 晉伐驪戎, 驪戎男女以驪姬, 歸, 生奚齊, 其?生卓子. ... 許之, 遂不見.”春秋左傳 僖公10年巫의 기능→ 고대 왕권의 유지를 위한 자연적/인위적인 재앙을 물리칠 수 있는 주술적 힘의 행사→ 미래를 예언하는 기능→ 神意의 해석은 정치적인 면을

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.06.30

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  격변기에 산출된 강호미학의 정점 - 고산 윤선도

  ·허목(許穆)과 함께 3년설을 주장하며 치열하게 대립한다.

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.10

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  송사통속연의 제 16회 진희이가 조정에 들어오며 곤궁해 황무지로 달아난 이계천이 오랑캐에 항복하다.

  就是參知政事李穆。취시참지정사이목.바로 참지정사 이목이었다.太宗聞喪，更加)嗟悼)，遂親往賜奠，語侍臣道：“穆操履)純正，?不易得，朕方倚用，遽爾淪沒)，實屬可悲。這? ... 而群臣請封禪，太宗不許，至闔廷聯銜奏請，乃命學士扈蒙等，詳定儀注)，擬至仲冬往祀泰山，不意時當仲夏，乾元、文明二殿，忽然失火，太宗以天象示儆，詔求直言，?罷封禪。 ... 非穆的不幸，乃是朕的不幸?！”태종문상 경가차도 수친왕사준 어시신도 목조리순정 진불이득 짐방의용 거이윤몰 실속가비 저병비목적불행 내시짐적불행니!

  리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.12.10

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  南冥先生神道碑 踣碑事件에 관한 소고 -사건과 관련된 通文을 중심으로- (남명선생신도비 북비사건에 관한 소고 -사건과 관련된 통문을 중심으로-)

  경상대학교 남명학연구소 金益載

  논문 | 22페이지 | 5,800원 | 등록일 2016.04.02

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  성호 이익

  언관의 총수인 대사헌 벼슬을 하던 그가 남인의 거두 허목(許穆)과 행동을 함께 하다가 숙종 6년 서인들이 정권을 잡고 남인들이 밀려나게 되자 진주목사로 좌천되었다가 다시 평안도 운산

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.14

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  한국사 특강(사화와 붕당정치)

  남인이 대립② 서인 : 송시열은 효종이 장자가 아니고 차자이므로 1년복으로 입어야 함, 이러한 근거는 士庶禮에 대해 王朝禮의 특수성을 고려하지 않은 것③ 남인 : 미수 허목(眉쑚 許穆

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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  수당양조사전 第一十六回　

  , 高居穆?, 率士承有截之風, 懷生無不遂物。찬대전서 고거목청 솔사승유절지풍 회생무불수물有截: “상토께서 열렬하시자 해외의 사방 제후들이 일제히 귀의하였다. ... 如有妄殺一人者, 夷其三族；성령편고제처 여유망살일인자 이기삼족이성이 두루 여러 곳에 고하게 하니 망령되게 한 사람만 죽여도 3족을 멸한다고 했다.妄取民家一物一件者, 定按軍法, 處斬於市, 秋毫不許干犯

  리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.11.18

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  민족주의 사관

  이러한 경향은 고려 말의『帝王韻紀』에서 시작하여 조선후기의 許穆)·李種徽) 등으로 이어져 내려온 단군중심의 역사서술의 전통을 계승한 것이었으며,) 이후 안재홍 · 정인보 등의 민족주의

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.11.20 | 수정일 2017.02.24

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  예송논쟁

  송시열(宋時烈)·허목(許穆)·윤휴(尹?)

  리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.12.03 | 수정일 2022.06.15

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  연산군 때의 사화

  그 때의 편찬책임자는 이극돈(李克墩)으로 이른바 훈구파(勳舊派)에 속한 사람이었다.2) 결과결과로 김종직은 부관참시(剖棺斬屍))를 당하였고, 사림파 김일손·권오복(權五福)·이목(李穆) ... ·허반(許盤)·권경유(權景裕) 등은 선왕(先王)을 무록(誣錄)한 죄를 씌워 죽이고, 정여창(鄭汝昌)·강겸(姜謙)·이수공(李守恭)·정승조(鄭承祖)·홍한(洪澣)·정희랑(鄭希良) 등은 난을

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.07

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  [주자학][성리학]주자학(성리학)의 전파, 주자학(성리학)의 기본이념, 주자학(성리학)의 학파분화, 주자학(성리학)의 퇴계학파, 주자학(성리학)의 율곡학파, 주자학(성리학) 퇴계율곡절충파, 주자학(성리학)과 예학

  許穆 등이 대표적인 한강의 제자였다. 이 중 미수 허목에 의하여 기호의 퇴계학파가 성립되었는데 星湖 李瀷, 順庵 安鼎福, 下廬 黃德吉, 性齋 許傳으로 학맥을 잇는다.

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22

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  [조선사]송시열과 허목(예송논쟁)

  허목(許穆)*시대적 배경송시열(宋時烈)과 허목(許穆)이 살았던 시기의 당면과제는 임진왜란·병자호란에서의 파괴와 손실을 복구하고, 피폐한 민생을 회복시킴으로써 집권체제의 동요를 수습하는 ... 許穆*가계와 생애허목(許穆)(1595(선조28))∼1682(숙종8))의 본관은 양천(陽川)이며, 자는 문보(文甫)·화보(和甫), 호 미수(眉?). 시호 문정(文正). ... 그리고 그 논쟁의 두 축을 이끄는 핵심인물이 바로 송시열(宋時烈)과 허목(許穆)이었다. 송시열과 허목은 성리학의 이상이 현실 사회에 구현된 것이 바로 예라고 생각했다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.06

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