"陽明學의 인간관" 검색결과 21-40 / 147건

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  왕수인의 전습록

  왕수인의 생애왕수인(王守仁, 1472~1528)은 자를 백안(伯安)이라 하고, 호를 양명(陽明)이라고 하였으며 명나라 헌종(憲宗) 성화(成化) 8년(1472)에 현 절강성(絶江) 여요의 ... 그러므로 마음은 우주의 입법자요, 이 입법에 의하여 이치는 제정되고 있다.(2)『대학』의 3강령에 대한 재해석이러한 우주관을 바탕으로 그는『대학』의 중심 사상을 새로이 알게 되었고, ... 그런데 인간은 태어나면서 이러한 이치만 가지고 태어나는 것이 아니고 육체를 의미하는 기질도 함께 가지고 태어난다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.15

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  이규보, 허균을 통해 살펴본 문인의 역할과 자세

  두 문인의 공통점은 그들도 인간이기에 단순히 한 면만 추구하지는 못했다는 점이다. ... 또한 시에 관해서는 당대 최고의 문인으로 손꼽히는 문인이었고, 신의론을 내세워 문학의 독창성을 강조했던 사람이기도 했다. ... 그로 인해 문인의 삶을 살다가 끝은 모함으로 형장의린다.그를 두고, 초기 실학사상의 형성에 큰 역할을 했다거나, 陽明學에 경도되었으며, 天主敎 교리를 조선사회에 처음으로 소개했다고

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2015.07.24 | 수정일 2019.04.23

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  중국 유학사상의 전개

  )중국 명(明)나라 왕수인(王守仁)이 주창한 유학의 한 계통.왕수인은 명나라의 지배사상이었던 주자학(朱子學)에 대항하여 인간평등관에 바탕을 둔 주체성 존중의 철학을 확립하고, 만물일체의 ... 본성이 선한 것은 만인이 항거 불가능한 선천적 사실(先天的事實)이라고 주장하였다.천명은 천리라고도 하며 설은 설로 표현되었다.육상산(陸象山)·왕양명(王陽明) 등의 심학노선(心學路線 ... 이룬 학문의 한 방법.한대(漢代)의 고전연구를 존중했기 때문에 한학(漢學)이라고도 한다.송대(宋代)의 사변철학(思辦哲學)인 주자학(朱子學)이나 명대(明代)의 관념론철학인 양명학(陽明學

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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  송대 신유학의 형성 과정

  중국 이외에 다른 문명(文明)이 존재하고 있다는 사실은 중화주의적 세계관이 무너지는 충격인 것이지요.불교철학은 이러한 점에서 중국의 지식인들에게 세계관의 변화를 요구할 정도로 대단한 ... 한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉리(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 ... 왜냐하면 인간은 사고를 통해서 행위를 하기 때문이다. 그리고 인간은 행위의 과정 전후로 다시 사고를 하고, 또 다시 행위하고 사고하는 과정을 반복하게 된다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.01 | 수정일 2016.07.19

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  중국 유학의 변천

  명대에 과거 제도가 실시되면서 주자학이 관학이 되었기 때문이다. ... 송학은 기본적으로 송대 사대부 계층, 지주층의 유심주의(唯心主義)적 세계관을 반영하고 있으며 주지주의(主知主義)적 경향을 보이고 있다. ... )에 의해 주자학의 구투(舊套)를 벗어난 새로운 실천 철학 양명학(陽明學)이 형성되었다.왕수인의 양명학왕수인의 교설은 그의 전습록(傳習錄) 에 잘 나타나 있다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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  [천도교][동학][불택선악]천도교(동학)의 창조성, 천도교(동학)의 역사, 천도교(동학)의 불택선악, 천도교(동학)의 추종자집단, 천도교(동학)와 기독교, 천주교(동학)와 31만세항쟁, 천도교(동학) 관련 시사점 분석

  천도교는 이런 성령출세에 의한 내세관도 중시하지만 현실을 개혁하고 인간생활에 건전한 사회건설을 기본목적으로 하기 때문에 좀더 현실사회에 대한 참여와 그에 때한 집착이 강하다. ... 인간이 살아가는 동안 행한 선악의 무게에 따라 죽은 후에 천당이나 지옥으로 떨어진다고 믿거나 윤회 전생하여 다른 생명체로 태어난다거나 하는 영적인 사후관은 없다.대신 천도교에서 내세라는 ... (『王陽明全集』, 58; 122)한다고 묘사하였다.

  리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.31

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  중국유교사상전개

  주륙조화파남파에서 이루어 졌으며 오징과 정옥이 대표적인 인물이다.오징의 유학사상은 송대의 사상을 계승하여 명대(明代)의 양명학(陽明學)을 여는 과도기적 역할을 수행하였다.2). ... 초기 - 중기 의 청나라기철학적 세계관을 정립하고, 그것의 기초 위에서 실제의 정치와 사회 문제에 기여할 수 있는 이른바 경세치용(經世致用)의 학문을 구축해 나가는 방향으로 전개되었다 ... 주자 [1130.10.18~1200]주돈이의 무극이태극사상과 정이의 리기이원론을 종합하여 우주의 생성과 구조, 인간의 심성구조, 사회에서의 인간의 자세 등 을 사색하여 정리한 성리학을

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.09.06

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  역사용어 정리

  왕양명(王陽明)이 주창한 학문이다. ... 이기론이(理)와 기(氣)의 원리를 통해 자연 ·인간 ·사회의 존재와 운동을 설명하는 성리학의 이론체계. ... 국립중앙도서관 소장. 1373년 간행.

  리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.30

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  청제국과 동아시아 사회(동양사 개론)

  《孟子字義疏證》주자의 性卽理, 王陽明의 心卽理의 理를 부정하고 인간의 욕망과 인정을 긍정하는 主氣的 인성론 강조4) 고증학의 발전에 따라 전한대까지 연구가 소급① 전한대의 춘추공양전을 ... 조선의 임진왜란으로 국내정세가 조선에 쏠려 만주에 대한 관심히 소홀, 군사비의 지출로 제정 위기③ 만주팔기병? ... 화남ㆍ화중ㆍ대만 등지로 퍼져 나감② 가난한 농민을 비롯하여 상품운반인, 하역인부, 광부나 선원등으로 구성③ 天을 아버지로, 地를 어머니로 받들고 지도자를 내세워 고통을 함께하는 의형제를 맺고 인간적인

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.27

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  동양화(문인화)의 사상적 배경

  감성적 기질을 긍정적인 것으로 받아들인 양명학(陽明學)에 의해 정면으로 비판을 받았다. ... 의해 작가들의 계승을 억압하고 창작의 자유를 손상시켜 예술의정상적인 발전에 커다란 장애요소가 되기도 하였다.이러한 유가의 예술관은 도가사상 뿐만 아니라 명대에 대두되어 인간의 욕구와 ... 이러한 유가적 미학에서는 절도에 맞게 인간의 감정을 표현하는 중화(中和)의 미학, 욕망절제의 미학이 강조되었다.즉 유가적 미학에 있어서는 인간의 과도한 욕망을 제거하고 하늘이 인간에게

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.22

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  서양과 비교한 동양사상의 대처방안

  이음의: 중국 명나라 중기에 태어난 양명(陽明) 왕수인(王守仁)이 이룩한 신유가철학2) 탄생배경: 왕양명은 초기에 성리학을 공부하다가 주자의 성즉리와 격물치지설에 회의를 느끼고 심즉리 ... , 우주, 존재의 중심에 두는 세계관이다. ... 즉 자연을 인간의 지배와 이용의 대상으로만 보고 인간을 자연의 지배자와 소유자로 보는 그러한 사고방식 또는 세계관 자체에 근본적 원인이 있다고 보는 것이다.인간중심주의는 인간을 자연

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.12.27

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  유교의 역사와 종교성

  각지의 학교에도 공자의 사당이 세워졌고, 지방관이 제사를 주관했다.이와 같이 하늘, 조상신과 같은 초월적 존재와 인간과의 관련성을 통해 군자, 인간의 도덕성을 설명하며 현실을 사는 ... 인간의 삶을 충실하게 하는 데 힘쓰기를 강조한 것은 타종교가 흔히 말하는 내세관과는 다르지만 유교가 탄생할 때부터 종교적 성격을 가지고 있었다는 것은 알 수 있다.- 귀신관(鬼神觀) ... 또 육구연의 송나라 심학(心學)은 명나라 왕양명(王陽明)에게 큰 영향을 미쳤다.- 명(明)명나라에 이르면 조정에서 정주이학을 대대적으로 제창하기 시작했고, 이학은 여전히 학술과 사상계에서

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.28

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  리포트_중국정치사와 유가사상

  정치 전개의 이념적 측면을 볼 때, 유교정치의 내용적 기준은 ‘인간으로서 인간다움 그 자체’를 설정하고 있다는 점이다. ... 하나는 정주이학)이 최고의 융성기를 누리다 쇠퇴하기 시작한 것이고, 또 하나는 왕양명(王陽明)의 심학(心學))이라는 새로운 학파가 출현 해 학술계의 최고 자리에 있던 정주이학을 위협한 ... 유가사상의 정치관은 다음과 같은 특징들을 내포하고 있다.우선 정치인의 자질을 문제시하며 성군현상(聖君賢相)의 인물론이 중시되는 현상을 보이고 있다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.22

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  조선성리학의 흐름과전개에 관한 레포트 입니다^^

  3) 조선 후기 유학임진왜란이 끝나고 17세기부터 조선사회가 후반기로 접어들자 사상풍토에서도, 한편으로는 도학의 정통성이 강화되었으며, 다른 한편으로는 도학일변도를 벗어나 양명학(陽明學 ... 이들의 성리학적 쟁점은 인간의 본성에 근거한 네 가지 착한 감정인 사단(四端)과 인간의 통상적 감정인 칠정(七情)을 이기론(理氣論)의 개념으로 엄밀하게 분석하면서, 이른바 ‘사단칠정론 ... 이간 등은 인간이나 사물이 하늘로부터 부여받아 타고나는 성품은 모두 ‘이(理)’로서 같다고 보는 인물성구동론(人物性俱同論)의 입장을 주장하였고, 한원진 등은 인간과 사물이 타고난 성품에는

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.28

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  인에 관하여

  왕양명(王陽明)은 인을 양지(良知)의 '맑은 도덕적 품성'과 같다고 했고 주희(朱熹)는 인을 '정신의 도덕적 품성과 애(愛)의 원리'라고 했다. ... 가운데 공자가 제자들에게 인에 대하여 효,제,충,서,공,관,신,민,혜,강,의,목,눌,인,애인,입인,달인,호인,악인,박시,제중,유용,무원,불우,불녕,극기복례,선난후획,살신성인 등으로 ... 공자의 근본문제는 인간이었다. 인간은 개, 말과 같은 동물적인 본능적 존재만이 아니라 공경하는 정서적 존재이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.17

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  퇴계 이황의 유학사상

  여기서 마음의 이(理)란 곧 인간의 본성을 말하며, 본연지성(本然之性)이라고 한다. ... 이러한 그의 결심에도 불구하고 상호군(上護軍), 형조·병조 참의, 홍문관 부제학, 춘추관 수찬관, 공직 판서, 홍문관 대제학, 예조 판서, 의정부 우찬성, 이조 판서 등 많은 관직이 ... 기대승과의 사칠논변, 화담(花潭) 徐敬德)에 대한 「비이기위일물변증(非理氣爲一物辨證)」, 연방(蓮坊) 이구(李球)에 대한 「심무체용변(心無體用辯)」, 양명(陽明) 왕수인(王守仁)에

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  자보한 장례풍속1

  -최영갑, 「유교의 상장례에 담긴 죽음의 의미」,『陽明學』19, 한국양명학회, 2007, pp.393~396.3) 유교의 죽음관유교에서 먼저 다비의 경우에는 불교의 교리와 관련이 깊다 ... 즉 불교의 윤회사상에 따르면 인간은 깨달음을 통해 윤회에서 벗어나지 않는 한 끊임없이 생과 사를 되풀이 한다. ... 즉 각각 다른 죽음관으로 인해 상장례의 절차와 의미가 달라지기 때문이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.02

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  대학

  대학에 입학하는 연령에 관해서는 두 가지 설이 있다. ... 왕양명(王陽明)과 《대학》7. 《대학》의 사상8. 끝맺음1. ... 이렇게 하나하나 사물에 대하여 ‘이’와 사람의 ‘이’는 본시 같은 근원이므로 언제든지 서로 탁 틔어 모두가 관통케 되며 만물의 ‘이’에 통달하는 명지가 얻어질 뿐만 아니라 인간 본체의

  리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.29 | 수정일 2017.12.23

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  [양때구름]해를 품은 달 - 드라마

  알 수 없는 기억(자신이 13살때 기억 8년간 기억상실증으로 궁에서 자신에게 흑주술을 한 궁무 장씨와 간이 산다.)- 양명(陽明) : 해에 가려진 슬품 빚전왕의 서장자. ... 휜은 연우가 죽은 것으로 생각하고 한없는 그리워하는 마음을 가지며 살아간다.정쟁에 휘말려 외척에 의해 청탁 받은 무당으로부터 병을 얻게 된다.이때 월(기억상실증에 걸린 연우)이 인간 ... 오히려 뜨거운 태양 아래 시원하게 쏟아지는소나기처럼 청량하고 신선하고 쾌활하다.홍문관 대제학의 여식답게 영리하고 똘똘하기까지 하다.우연히 입궐, 그곳에서 훤과 마주친다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.04 | 수정일 2013.12.09

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  [현대시론 공통] 박남수와 청록파시인 중 일인을 선택하여 그들 두 시인의 시세계의 특성을 대비적으로 논하시오

  박두진의 자연은 '운명적인 자연이 아닌 구약적, 고대 이스라엘적 陽明性, 유일신적인 조화의 자연이다. 이러한 자연관 때문에 그의 시는 건강성을 획득한다. ... 청록파 시인들의 자연관 : 박두진,조지훈,박목월이 공동으로 간행한 (1946)의 시들은 대부분 일제 말기에 씌어진 것이다. ... 그의 시에서 '자연'은 인간에게 새 생명을 불어 넣어 주는 일종의 '메시아'의 상징이며, 이상을 추구할 수 있는 매개적 존재로 표현된다.

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.09.30

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