"도교의 자연적 인간관과 ‘성인 지인" 검색결과 21-36 / 36건

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  동양윤리사상의 시대별 특색

  노자의 사상.① 사회혼란의 원인 : 인간의 그릇된 인식과 가치관, 인위적으로 만들어진 사회 제도 때문이다.② 인간관 : 본래 소박하고 순수한 자연의 덕을 가지고 있으나, 흔히 사물의 ... 맹자의 사상.맹자는 인간이 착한 본성을 잃지 않고 사단을 확충하여 본래의 인간성을 실현시키면 누구나 요순과 같은 성인이 될 수 있다고 보았다. ... 물이 갖추고 있는 덕이 그대로 무위 자연을 나타낸다.⑥ 정치 사상 : 국가관은 국가란 인간이 좀더 잘 살기 위해서 인위적으로 만든 것인데, 군주들은 자기들의 권력 욕구 충족을 위해서

  리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.04.25 | 수정일 2016.08.26

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  [체육사]퇴계이황의 팔단 도인법*중국의 도인법포함

  인간은 도와 하나가 됨으로써 자연에 따라 살아갈 수 있으며 자유를 누릴 수 있다. 이러한 자유는 천지만물과 자아사이의 구별이 사라진 지인(至人)이라야 누릴 수 있다. ... 한고조(漢高祖)는 오랜 전란에 시달려온 백성들의 고통을 덜어주고 파괴된 생산력을 회복하기 위하여 노자의 무위자연사상을 정치이념으로 삼았다.동한(東漢) 말엽에 도교를 창도한 장도릉(張道陵 ... 물러난 후에도 조정에서는 성균관 대사성, 홍문관과 예문관 대제학, 공조판서, 예조판서, 의정부 우찬줌.* 백운동서원을 최초의 사액서원인 소수서원으로 만들었음.* 79번이나 벼슬을 사퇴하여

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20

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  도가와 자연주의

  대도에 동화되어 천성에 따라 살아가야 하며, 바깥 사물에 대한 집착을 버려야 한다고 강조 이상적인 인간인 지인은 생사와 시비와 이해 득실을 초월하며, 무아지경에 이르러 자연과 하나가 ... 인간은 이러한 도를 체득하여 욕망을 버리고 무위자연하게 살아 갈 것을 강조 열어구 : 노자의 우주론 계승 생사와 시비와 이해득실을 초월하여 무아의 경지에 이르러 자연과 인간이 하나가 ... 학파에 영향을 끼침 우주 만물을 생성하는 궁극적 실재 춘추 말기의 혼란을 해결하기 위한 대안의 제시에서 형성1도가의 발전 후한과 위진남북조의 지식인들에 수용되어 현학시대를 열었으며, 도교라는

  리포트 | 108페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.24

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  동양철학

  인간관: 지인(至人), 진인(眞人)제 3장 그 외의 중국철학1. ... , 자연의 흐름에 따른다”무엇을 억지로 하지 않으며 스스로 그러한 대로(자신의 본성대로) 사는 모습.③ 인간관: 현인(賢人)덕을 각춘 사람, 만족할 줄 아는 자가 현인이다.④ 정치: ... 사욕을 제거하면 누구나 성인이 될 수 있다. 주자의 격물치지를 비판했다.③ 지행합일(知行合一)“앎은 행함의 시작이요, 행함은 앎의 완성이다.”

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31

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  [독후감]장주의 `장자`를 읽고

  중에서 일반적으로 도교라 하는 것은 인간의 내면적 초월과 자유를 추구하는 도가사상과 주로 육체의 장생불사를 우선으로 생각하는 도교신앙으로 양분할 수 있는데 장자와 노자의 사상은 도가사상에 ... 모든 관념을 상대화시키면서 자신의 말까지도 상대화시켜 버리니까항상 나의 이 좁은 세계관으로 본 것이 전부라 여겼었던 내게 장자는 새로운 세계를 일깨워 주었다. ... 유교와 도교는 동양 사상사에서 서로 대칭을 이루는 양대 산맥으로 꼽힌다.

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.26

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  [인간관] 인간관과 윤리

  도교는 한마디로 자연적 인간관을 표방하고 있다.?? ... 유교, 불교, 도교, 그리고 서구 자연주의, 합리주의, 기독교적 인간관은 가장 대표적인 것만 거론했을 뿐이다. ... 그리고 도교는 덕(德)->인위(人爲)->무위(無爲)->신인[至人]->천인합덕(天人合德)의 자연적 인간관을 제시한다.??

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.05

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  [철학, 인문]동서양의 인간관 비교

  이러한 수양 방법을 거쳐 덕과 간격이 없는 경지인 '천인합덕(天人合德)'의 경지에 이를 수 있다는 것이다.* 장자 이상적 인간상ㅡ 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人)이러한 사람은 ... 서양의 인간관자연주의 인간관과 합리주의 인간관서양의 사상은 자연주의사상에서부터 발전되었다고 한다. ... 이러한 측면에서 보아 도가의 인간관은 자연적 인간관이라 할 수 있다.장자는 학(學)과 사(思)에 의한 방법으로 인간의 본성을 회복할 수 없다고 한다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.07

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  동양과 서양의 인간관

  상대적 본성이며, 그것은 자연적 본성을 해친다는 점에서 반 자연적이라고 규정한다.장자도 물론 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人)등 성숙한 단계의 인간을 말하지만 이들은 인간 ... 불교는 인간의 현실적 고뇌를 어떻게 극복하느냐 하는 인생론 입장에서 인간성을 해명 하고 있다.3) 도교의 인간관유학과는 달리, 당시 사회의 혼란상을 전혀 다른 시각에서 본 것이 도교 ... 결국 노자의 자연관과 인간관은 별개의 것이 아니라고 할 수 있다.- 장자의 인간관장자는 인간이 자연의 일부임을 인정하지만 ‘자연적인 것’과 ‘인위적인 것’을 엄격히 구분하다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.19

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  [동양서양철학] 인간자연에대한 동서문화의 비교와 그 현대적 의미

  ·도가의 자연적 인간관 : 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人)(이상적 인간상)도가는 당시 몰락한 주대(周代)의 문물이 지닌 허위성과 형식성을 직시하고 반문명적인 생각을 지니면서 ... 도교의 자연관 ................................................ 7Ⅱ. 서양의 자연관1. ... 도교의 인간관 .................................................... 4Ⅱ. 서양의 인간관1.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.09

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  [인간과 종교]무교,유교,도교,불교,기독교의 인간관과 우주관

  장자는 이상적 인간을 성인 , 지인 , 신인 등으로 표현하였다. 이러한 사람은 소요자재, 순성, 순물 자연의 방법으로 세상을 살아간다. ... 무교,유교,도교,불교,기독교의 인간관과 우주관1. 인간관1) 무교의 인간관무속신앙은, 인간은 세 가지 요소, 즉 생명, 몸, 그리고 혼으로 구성되었다고 본다. ... 다시 말하면 인간과 천지 만물은 도를 공통의 근원으로 삼는다. 이 도는 자연적인 것이다. 이러한 측면에서 보면 도가의 인간관은 자연적 인간관이라 할 수 있다.

  시험자료 | 7페이지 | 3,400원 | 등록일 2003.07.11 | 수정일 2017.07.05

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  윤리와 사상 지도안

  윤리적 인간관을 말하는 유교와 인생록적 인간관의 불교, 자연적 인간관의 도교가 있다. 서양의 인간관은 합리주의적 인간관이라 할 수 있다. ... 이상적 인간을 지인(至仁), 신인(神人), 천인(天人)이라고 함.o 서양의 인간관(1)합리주의적 인간관 - 사람은 이성에 따라 생각하고 행동할 때에 가장 사람다운 사람이된다. ... 대승불교에서 이상적 인간상으로 보살을 제시함.(3)도교적 인간관인위적인 부자연스럼움이 아닌 무위(無爲)에서 인간의 본연의 모습을 찾으려함.

  리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.07

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  [인간의종류] 인간의 패러다임의 종류

  천인합일(天人合一)윤리적인간관불교불성(佛性)욕심(慾心)4성제,8정도보살(菩薩)불국정토(佛國淨土)인생론적인간관도교덕(德)인위(人爲)무위(無爲)지인(至人)천인합덕(天人合德)자연적인간관그것을 ... , 궁극적인 이상"을 바탕으로 인간관을 도출할 수 있다.구분본성현실바람직한삶이상적인간상추구하는인간상인간관유교성선(聖善)인욕(人慾)극기(克己),수기(修己)성인(聖人), 대장부(大丈夫) ... 식(識)에 의해 인간 행동이 이루어짐⑤ 식온(識蘊) : 인간이 의식이 있는 동물이라는 뜻으로 '마음'이라 총칭할 수 있음3)도교(道敎)자연으로부터 타고난 본래 그대로의 인간 본성을

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.05

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  [인간학] 도가적 인간관

  다시 말하면 인간과 천지 만물은 도를 공통의 근원으로 삼는다. 이 도는 자연적인 것이다. 이러한 측면에서 보면 도가의 인간관은 자연적 인간관이라 할 수 있다. ... 이러한 수양 방법을 거쳐 덕과 간격이 없는 경지인 '천인합덕(天人合德)'의 경지에 이를 수 있다는 것이다.장자는 이상적 인간을 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人) 등으로 표현하였다 ... 그러나 도교에서는 인간과 인간 아닌 것의 다른 점으로부터 인간의 본성을 찾으려고 하지 않는다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17

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  [동양사상] 공자, 노자, 석가

  여기서 조금 더 자세히 도교에서 이상적 인간관을 살펴보면, 도교에서는 이상적 인간을 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人) 등으로 표현하였다. ... 세 분 성인의 인간관우선 노자가 좋아하는 인간의 유형은 족함을 아는 자는 풍요롭다 는 생각으로 자신의 지위에 만족하고 있는 인간과 총명하여 그 어떤 것이라도 알고 능통하면서 전혀 그러한 ... 노자 사상에서 인간은 자연의 한 부분이기 때문에 사람이 살다가 죽는다는 것은 대자연의 순리이다. 하지만 노자는 전쟁이 낳은 죽음만은 슬프다고 하였다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.01.29

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  인간관에 대하여.

  동양의 인간관1) 유교의 인간관2) 불교의 인간관3) 도교의 인간관2. 서양의 인간관1) 자연주의 인간관2) 합리주의 인간관3) 기독교적 인간관3. ... 장자는 이상적 인간을 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人) 등으로 표현하였다. 이러한 사람은 逍遙自在, 順性, 順物自然의 방법으로 세상을 살아간다. ... 다시 말하면 인간과 천지 만물은 도를 공통의 근원으로 삼는다. 이 도는 자연적인 것이다. 이러한 측면에서 보면 도가의 인간관은 자연적 인간관이라 할 수 있다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.07

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  [동양철학] 동양사상

  이러한 측면에서 보면 도가의 인간관은 자연적 인간관이라 할 수 있다.도교에서 이상적 인간을 성인(聖人), 지인(至人), 신인(神人) 등으로 표현하였다. ... 위에 나온 내용을 더욱 자세히 알아보자.1.도교의 인간관도가는 당시 몰락한 주대(周代)의 문물이 지닌 허위성과 형식성을 직시하고 반(反)-문명적 반(反)-규범적인 생각을 지니게 되었다 ... 유교의 인간관유교의 윤리사상을 살펴보기 위해선 인간을 어떻게 보느냐가 중요하다. 유교에서는 인간을 역사적 존재로 인식하며 자연과 사물과의 관계에서 인간을 중심으로 사고한다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06

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