"불교 무교 습합" 검색결과 21-40 / 56건

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  불교의 초기수용과 그 토착화 과정

  적극적으로 수용하여 왕권강화, 호국, 민중교화에 적극적으로 활용하고, 이에 따라 불교도 한반도에서 호국불교, 무교와 습합하는 모습으로 변하였고, 현재에도 이런 모습들이 불교 내에 ... 그래서 불교는 그것과의 習合을 통해 토착화의 길을 모색했다. 巫敎의 하늘임- 석제환인(제석), 불교의 호법신으로 습합. ... 이것은 삼국의 개국 이전의 무교적 전승 속에 이미 그러한 天降聖王의 신앙이 발생해 있었기 때문이다.

  리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.09

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  흥륜사. 황룡사. 사천왕사 사찰 전설로 본 불교와 샤머니즘의 습합관계

  사천왕사 사찰 전설로 본 불교와 샤머니즘의 습합관계흥륜사는 신라 사찰 중에서 가장 일찍 세워진 절이다. ... 다만 천경림에 절을 세우고 불교를 일으켜 이 나라가 복 받기를 빌 뿐입니다.”라고 대답한다. ... 불교에서는 수미산을 세상의 중심으로 보고 그 중턱은 사천왕이 지키며 꼭대기에는 부처의 나라인 도리천이 있어 불국토가 시작되는 곳이라 믿었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.09

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  향가의 주요 경향과 특질

  향가에 보이는 불교성이나 주술성, 혹은 유교적 기반은 화랑의 고유신앙인 풍월도가 선도(仙道)를 중심으로 하면서도 무교와 유?불? ... 〈보현십원가〉등은 불교신앙을 바탕으로 불교적 숭고미 를 구현한다. 그러나 이 두 가지는 확연히 구분되어 나타나는 것이 아니라, 무불습합의 문화구조에 따라 주술? ... 작품의 공간적 배경이 되는 신라사회는 이른바 무불습합(巫佛習合)의 문화적 구조를 가지고 있었으므로, 향가 또한 주술적인 것과 불교적인 것의 융합에 바탕을 둔 가요가 나타날 수 있기

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.05 | 수정일 2017.11.08

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  산대놀이(산대도감놀이) 변이과정, 공연방식, 산대놀이(산대도감놀이)와 북방유목민, 산대놀이(산대도감놀이)와 이철괴 탈춤,산대놀이(산대도감놀이)와 송파산대놀이,산대놀이와 본산대놀이

  승려 신분의 상좌가 축귀(逐鬼) 행위인 벽사의식무를 추는 행위는 무교와 불교의 습합을 의미하기 때문이다.한편 송파산대놀이는 양주별산대놀이와 다르게 옷과 고깔을 이중으로 착용하지 않고

  리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.07.18

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  한일 종교비교 (한국의 무교와 일본의 신도를 중심으로)

  신도라는 말이 교학적인 의의를 지니게 된 것은 그것이 불교 교리와 습합함으로써 료부(?部）신도 이론이 형성되면서부터이다. ... 불교와 무교의 상호 관계를 살펴보면 불교가 무교에서 받아들인 것보다 무교가 불교로부터 받은 영향이 훨씬 더 많다. ... 풍습과 혼효된 시대제3기 : 메이지유신 이후 - 불교와의 습합에서 벗어난 시대이에 비해 신도사의 경우는 불교 이외에도 유교와 교섭 관계를 고려해야 하므로 다음과 같이 구분된다.제1기

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.07

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  한국에서의 무와 도교의 습합 전개 양상

  거친 '격의불교(格義佛敎)'의 탓으로 한자말로 옮겨지면서 이(理)와 기(氣)라는 용어의 사용과 함께 도교와 습합된다. ... 한국에서는 무교가 각종 국가의례와 함께 강력한 영향력을 행사하고 있었기 때문이다.불교와 기독교와는 달리 도교와 무교는 수많은 신들이 우주 속에 꽉 차있다고 보는 시각과 수많은 신령을 ... 그런 점에서 유교와 불교 속에서 선맥(仙脈)을 찾을 수 있다.한국 무교가 불교뿐만 아니라 도교로부터 지대한 영향을 받았다는 것은 대부분의 학자들이 공공연히 인정하고 있다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.11

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  [무속신앙]무속(무속신앙)의 역사, 무속(무속신앙)의 인간중심주의, 무속(무속신앙)의 원형, 무속(무속신앙)의 범위, 무속(무속신앙)의 긍정적 요인, 무속(무속신앙)과 존재론적 사고, 무속(무속신앙)과 한국문화

  무속(무속신앙)의 긍정적 요인ㄱ) 무교의 특징 중에 하나가 의타성이다. 일절의 생활현상을 초월적인 신령계에 그 근거와 책임이 있다고 이해하였다. ... 한국의 샤머니즘이라 할 수 있는 무속은 한국의 종교적 바탕을 형성하면서 외래 종교를 받아들였으며, 그 외래 종교와의 습합을 통해서 변형되어 역사 속에 흘러왔다. ... 고려의 양대 국제(國祭)의 또 다른 하나인 연등회가 불교적 행사였다면 팔관회는 천지신명에게 드리는 제사였다.

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.04

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  [민속학]민간신앙과 도교의 상관성

  절에 모셔진 칠성각은 도교적인 요소가 민간신앙과 결합했다가 다시 불교와 습합된 것이다. 또한 우리 주변에서 가장 쉽게 발견되는 도교의 흔적은 부적(符籍)이다. ... 고려조에는 왕실을 중심으로 신봉되었음에도 불교나 유교처럼 뿌리를 내리지는 못하였다. ... 무(巫)에서 보는 도교(道敎)중국과 한국은 도교에 있어서 서로 상반된 대조를 이루는데 중국은 무교가 도교에 흡수되었던 반면 한국은 워낙 무교의 전통이 강해 도교가 고구려 말에 수입되고

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04

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  숫자3과 우리민족의 관계(우리나라 사람들이 숫자3을 좋아하는 사연)

  그 노력의 결실이 바로 무불습합이다. ... 그때부터 원효의 노력으로 무교의 삼신사상을 비롯한 한국인의 기본의식이 되는 무교의 사상을 불교로 흡수하기 위하여 많은 연구와 노력이 있었다고 볼 수 있다. ... 이런 불교를 민중 속으로 뿌리 내리기 위해선 그 당시 백성들 속에 깊이 자리 잡고 있는 토속 종교인 무교의 사상을 불교에 접목할 필요가 있었다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.02

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  무와 기독교

  또한 고려의 불교, 조선의 유교가 당시대에 있어서는 국교로서의 위치를 점하고 있었을 당시에도 巫는 외래종교인 불교 유교 등과 습합 내지는 오히려 영향을 주고 그것들의 토착화의 밑거름으로 ... 그럴 때 신자들은 더 많은 물질을 하나님으로부터 보상으로 돌려받는다고 생각하게 된다.{) 김태환, 1996, 앞의 글 pp.29∼30성령운동에 끼친 영향한국교회에서 특별히 무교의 영향을 ... 외래종교인 불교 유교 등에 의해서 미신 또는 요사한 것으로 불리며 타파의 대상이 되거나 멸시 탄압을 받아왔다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.18

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  불교의 초기수용과 그 토착화 과정

  전통적 무교에서 천신이나 악귀는 인간을 지배하고 상벌하는 절대타자적인 존재이다. ... 이처럼 고조선의 시조신화속에는 천신강림신앙과 지모신신앙, 수신신앙이 습합되어 나타난다.고조선사회는 제정일치사회였다. ... 때문에 삼국시기의 불교는 왕실불교, 귀족불교로 자리 잡아 갔으며, 국가의 안녕과 발전을 비는 호국의 신앙으로 받들어졌다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.09

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  [종교]한국의 무교

  한편 이와 같이 집단적 해결의 성격을 띤 고대 한국무교가 개인의 실존에 눈뜨게 하는 불교문화를 수용했고 고려조에 이르러 무교는 도교, 도참, 풍수 등과 어울려 종교습합의 극치를 이루었다 ... 서론한국문화의 역사 속에는 A.D. 4C이래 불교, 유교, 도교 등의 다양한 외래 종교들이 흘러 들어왔다. ... 조선시대에는 유교를 국교로 내세워 불교를 배척했을 뿐 아니라, 무당 또한 승려와 함께 8천민의 하나로 천시하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.05

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  해석학과 종교신학

  첫째는 한민족의 신관 문제에 있어서 하느님 신앙과 무교적 다령신앙, 또는 다신론적 신관과의 습합문제이다. ... 둘째, 단군신화 안에서 한민족 고유의 하느님 신앙과 무교와의 습합 또는 지평융합의 흔적은 신성현현의 장소와, 성속의 변증법을 이해하는 차이점들의 지평융합에서, 또는 종교습합에서 그 ... 그 이유는 단군신화 그 자체가 한민족의 원형적 종교형태인 풍류도와 무교와의 철저한 종교습합의 결과물이며, 단군신화 그 자체 안에 서로 다른 종교적 패러다임의 지평융합이 이루어졌기 때문이다

  리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.11.13 | 수정일 2014.02.21

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  [종교] 한국 무속과 타종교와의 습합(싱크레리즘)

  그러므로 우리나라 젊은이가 불교도하고 유교도 한다.’는 말을 인용한다.)러시아의 불교학자 볼코프는 일본의 신도와 불교의 습합과 한국의 무교와 불교의 습합은 외형적으로는 흡시하지만 내용적으로는 ... 한국 무속과 타종교와의 습합(싱크레리즘)- 한국 불교와 유교 및 토착종교와의 습합1. ... 그런데 한국 고대의 무교는 결국 불교에 흡수되어 불교화 과정을 거친 뒤 자신의 분명한 정체성을 잃었다고 하는데 사실상의 무교는 단군으로부터 출발되었다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.20

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  <제망매가>의 문학적 해석 다양성에 대한 접근

  지닌 무속적 정서와의 조화를 통해서 이루어진 것이라는 주장을 내새워 무불습합 즉 무교와 불교의 결합적 모습을 보여주고 있다 주장하였다.Ⅲ. ... 내용의 무속적 정서화를 구현하게 된 무불습합의 변증법적(辨證法的) 발전에 의해서 창출된” 서정시라고 주장하면서 “어느 가을 이른 바람에 / 이에 저에 떨어질 잎인 양, 한가지에 나고 ... 우선 불교적 노래로 보는 의견을 들 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.17

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  [향가]향가의 정의, 성격, 형식, 어학적 가치와 해독, 향가문학의 특징까지(총정리)

  무교(巫敎)의 주술사상으로 이해하거나 혹은 무불습합사상에 기반한 것으로 이해하던 것에서 벗어나는 경향을 보이고 있다.향가에 보이는 불교성이나 주술성, 혹은 유교적 기반은 화랑의 고유신앙인 ... 풍월도가 선도(仙道)를 중심으로 하면서도 무교와 유·불·도의 삼교를 포괄하고 있는 데에 기인한 것으로 본다. ... -사상적 기반과 성격향가의 성격은 주술적인 면과 불교적인 면에서 파악된다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.30

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  삼국유사에 나타난 언어관

  그러나 왕권강화라는 정치적 이해와 맞물려 무교와 불교의 투쟁에서 불교가 승리하여 호국불교로 정착되어감에 따라 무교가 불교에 융합되는 무불습합 현상이 생겼다. ... 불교적 언어관(1) 불교와 도교, 토착신앙의 관계불교와 도교가 전래되기 이전에는 무교가 지배문화였다. ... 언어관과 불교적 언어관을 중심으로 살펴보도록 하겠다.본문1.

  리포트 | 7페이지 | 10,000원 | 등록일 2007.06.16

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  [종교 ] 한국 무교의 모든것

  (처용랑 설화)고려조에 이르러 무교는 도교, 불교, 도참, 풍수 등과 어울려 종교 합의 극치를 이루었다.무당의 노래나 의식에 불교적인 요소가 많이 보이는 것은 이러한 무교와 불교의 ... 습합 현상에서 온 것이라 본다.조선조 중엽 이후는 한국무교의 전성시대를 이루었다. ... 외래 종교들의 습합으로 일어난 것이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.19

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  [민속학]몽골과 한국의 무속신앙

  그런 결과 몽골의 무교는 두 갈래로 나뉘게 되었다. 한 갈래는 불교의 세계관과 사상을 받아들이고 라마의 지도를 받게 된 무당인데, 이들을 황무당이라 한다. ... 또 하나는 불교의 세계관을 인정하지 않고 몽골 무교의 고유한 사상을 20세기 초까지 그대로 유지해온 무당으로, 이를 흑무당이라 부른다.)몽골 무속의 신무는 세습적인 성격을 강하게 띠고 ... 특히 외래 종교와 상호영향을 주고받기도 했는데 무불습합(巫佛習合)은 그 대표적인 예로 들 수 있다.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.19 | 수정일 2020.02.06

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  [종교] 무교, 유교, 도교

  왕의 존칭으로 무당을 뜻하는 차차웅이라는 명칭으로 불리었다.한편 고려조에 이르러서 무교는 도교, 불교, 도참, 풍수 등과 어울려 종교 습합의 극치를 이르렀다.이러한 현상은 조선조에 ... 이르러서는 유교를 국교로 내세워 불교를 배척했을 뿐 아니라, 무당 또한 승려와 함께 8천민의 하나로 천시하였다. ... 기층에 깊이 살아있는 신앙이며 사상이다.한국민중의 신앙심리와 사유 방식에 깊은 뿌리를 내리고 있어서 비록 고등종교의 출현은 아니라 하더라도 많은 외래 종교의 수용에 자가적 동화 습합의

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.08

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