"사마온공" 검색결과 21-40 / 43건

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  자치통감 - 사마광

  사마광의 생애사마 광 [司馬光, 1019~1086, 68세]사마광의 초상화사마광은 북송시대의 정치가 겸 역사가로써, 산시성 하현 속수향 태생으로 죽은 뒤 온국공에 봉해졌으므로 사마온공이라고도

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.01

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  한 중 사상 관계 - 정통론 관계에 대한 나의 입장

  -사마온공집 - 고 하였다. 그리고 자치통감에서 적기를이 모든 것(후대의 정통론)은 자신의 한쪽으로 치우친 논의이며 공정한 통론이 아니다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.16

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  우리나라의 제사

  그러니까 시월 초하루는 정자 (程子) 장자 (張子) 사마온공 (司馬溫公) 주자 (朱子) 가 하던 바이다.우복 (愚代) 은 지금에 다만 사계절 중간 제사에 받드는 것을 지극히 하려고

  리포트 | 62페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.14

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  한국고대사회의 도박

  에 의하면 백제에는 투호와 저포(樗蒲)가 있다 하였고, 에도 바둑과 투호놀이를 좋아한다 하였음을 보아 알 수 있다.사마온공(司馬溫公)의 에는 투호의 희구에 대한 설명과 노는 법이 나오는데

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.20

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  십팔사략 목왕순수 여왕 선왕중흥 유왕포사평왕 주나라의 쇠퇴

  子〔穆王滿〕立、有造父者、以善禦幸於王、得八駿馬遊行天下、將皆有車轍馬跡、아들 목왕 만이 즉위하였다. 조보란 사람이 잘 왕에게 말을 잘 몰아서 8마리 준마로 천하를 유행하니 모두 수레바퀴와 말 자취가 있었다.王西巡、世傳、王以此時、觴)西王母瑤池上、樂而忘歸.왕이 서쪽으로 순수하여..

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.26

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  통감절요 주기 위열왕편

  사마온공(司馬溫公, 사마광)은 “이제 천자에게 청하자 천자가 이를 허락하였으니 이는 천자의 명을 받들어 제후가 된 것이다. 누가 능히 이를 토벌하겠는가.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.17

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  사마광의 자치통감

  속수선생이라고도 하며, 죽은 뒤 온국공에 봉해졌으므로 사마온공이라고도 한다. 20세에 진사가 되고, 1067년 신종(神宗)이 즉위한 해에 한림학사, 이어서 어사중승이 되어 출세가도를

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.08

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  [명심보감] 명심보감

  猶 오히려유{明心寶鑑 繼善篇 第二☞ 司馬溫公이曰積金以遺子孫이라도未必子孫이能盡守요積書以遺子孫이라도未必子孫이能盡讀이니不如積陰德於冥冥之中 하야以爲子孫之計也니라.사마온공이 이르기를 돈을 모아 ... 지킨다고 할수 없고, 책을 모아 자손에게 남긴다 하더라도 반드시 자손이 모두 다 읽을수 없으니, 남몰래 음덕을 쌓아 이 것으로써 자손에게 계책을 삼음만 같지 못하다 라고 하셨다.사마온공

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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  [명심보감] 명심보감 해석

  악한 일을 행하여도 그 악은 스스로 남아 있다.司馬溫公이 曰, 積金以遺子孫이라도 未必子孫이 能盡守요.積書以遺子孫이라도 未必子孫이 能盡讀이니 不如積陰德於冥冥之中하여 以爲子孫之計也니라.사마온공이 ... 왈, 적금이유자손이라도 미필자손이 능진수요.적서이유자손이라도 미필자손이 능진독이니 불여적음덕어명명지중하여 이위자손지계야니라.해석: 사마온공이 말하기를, 금을 쌓아가지고 자손에게 남기어줄지라도

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.26

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  [한문] 명심보감(계선편~근학편)

  적서이유자손이라도 未必子孫能盡讀이요 不如積陰德於冥冥之中하여 以爲子孫之計니라.미필자손능진독 부여적은덕어명명지중 이위자손지계사마온공이 말씀하셨다. ... 종신토록 선을 행해도 선은 오히려 부족하고, 하루만 악을 행해도 악은 절로 남음이 있느니라.6.司馬溫公曰, 積金以遺子孫이라도 未必子孫能盡守요 積書以遺子孫사마온공왈 적금이유자손 미필자손능진수

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.29

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  서포 김만중과 구운몽

  지금은 진수의 『삼국지』나 사마온공의 『통감』같은 것으로는 울 사람이 없으니 이것이 통속소설을 쓰는 이유이다.이상과 같은 견해는 김만중 자신이 소설의 기능과 그 힘이 어디에 있는가를

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.19

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  명심보감원문번역

  ◎司馬溫公曰 凡諸卑幼 事無大小히 毋得專行하고 必咨稟於家長이니라사마온공(司馬溫公)이 말하였다.

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.25 | 수정일 2024.01.23

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  [유아교육]소학

  사마온공은 남에게 부끄럼이 없는 삶을 살아서 남에게 말 못할 것이 없었고, 관영은 한결같이 살아 오십년 이 지난 후에도 나무 평상에 앉아 다리를 쭉 뻗는 일이 없었다.말은 모든 공부의

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.27

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  [역사]관례의 역사

  하여졌다는 뜻으로서, 결국 천 하(天下)에 성인(成人)이 없고, 설사 이미 어른이 되었다 해도 성인의 일(事)을 하지 못하 므로 죽을 때까지 성인의 덕망(德望)이 없다는 한탄이었다.사마온공은

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.23

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  [국문]전란 후의 노계가사

  좇아 둘러 있고만권서책은 사벽에 쌓였으니안증이 재좌하고 유하는 재우할 듯상우천고하며 음영을 일을 삼아한중정리에 잠사자득 하여 혼자 즐겨 하시었다독락 이 이름 칭정한 줄 긔 뉘 알리사마온공

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.17

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  [감상문] 김만중의 소설 분석 - 구운몽

  그는 "진수가 쓴 '삼국지'나 사마온공이 쓴 '통감'같은 것으로써 울 사람이 없으니 이것이 통속소설을 쓰는 까닭이다"라고 하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23

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  [독후감] 주희의 주자가례

  요약(1) 사시제(四時祭)사마온공은 『예기』「왕제」에 대부와 사가 밭이 있으면 제사지내고 밭이 없으면 천신한다 고 한 구절의 주석에 제사는 수시에 하고 천신은 중월에 한다 고 하였다.맹춘의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.22

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  [명심보감]명심보감

  악은 스스로 남아 있느니라고 하셨다.6.司馬溫公이 曰 사마온공이 말하기를積金以遺子孫이라도돈을모아서 자손에게남겨줄지라도未必子孫이 반드시 자손이能盡守요 다지키지 못할것이요積書以遺子孫이라도책을모아서

  리포트 | 80페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.11

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  [중국사] 중국사학사

  속수선생(涑水先生)이라고도 하며, 죽은 뒤 온국공(溫國公)에 봉해졌으므로 사마온공(司馬溫公)이라고도 한다. 20세에 진사가 되고, 1067년 신종(神宗)이 즉위한 해에 한림학사(翰林學士

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.27

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  [명심보감, 한문, 보감] 명심보감자료입니다.

  하루 악(惡)을 행하여도 악은 저절로 남음이 있다.司馬溫公曰 積金以遺子孫이라도 未必子孫이 能盡守요 積書以遺子孫이라도 未必子孫이 能盡讀이니 不如積陰德於冥冥之中하여 以爲子孫之計也니라사마온공

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.09

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