"에로스의 종말" 검색결과 21-40 / 112건

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  세계관

  무한한 공간 혼돈의 신 카오스 대지 ( 지구 ) 의 여신 가이아 에로스 ( 지상 ) 타르타로스 ( 지하 ) 하늘의 신 우라노스 농경 풍요의 신 크로노스 하늘과 세계를 지배하는 신 제우스 ... 죽음은 곧 다른 삶의 시작으로 종말이 아니며 전생의 업보 에 따라 금생 ( 今生 )에 태어나서 다시 업을 짓고 죽으면 그 업과(業果)에 따라 내세가 열리지만 반드시 사람으로 태어나는

  리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.12.21

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  인강 숨바꼭질 심리학 10주차

  없음-사신-타나투스(라틴)-로마신화 : 모르스 or 레투스/레툼-자기 자신을 파괴하고 생명이 없는 무기물로 환원시키고자 하는 죽음충동-파괴, 공격성 인간본성의 어두운 측면-타나토스도 에로스와 ... 수송한다.3.활동전위(+,-)가 신경종말에서 신경전달물질이 분비되도록 한다.4.분비된 신경전달물질 분자가 수용기에 결합하여 시냅스 후 뉴런의 활동에 변화를 가져온다.5.신경전달물질이 ... 심해짐-생화학적인 기제가 작용하는 결과(대뇌보상경로, 도파민경로가 작용을 하는 생화학적인 기제이다.)1.뉴런이 신경전달물질 역할을 하는 화학물질을 합성한다.2.뉴런이 이들을 축색종말로

  시험자료 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.12.13

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  열정의 에로스에 대한 해석

  『에로스의 종말- 한병철』에서 성행위가 포르노를 통해 대상이 없는 성행위가 되듯이 사랑도 타자성을 결여하고 박물관화 된 것이다. ... 에로스의 종말에서는 성취 중심 사회에서의 타자성을 무시한 사랑을 논하고 있으나 사실 성취사회 전에도 타자성이 없는 사랑은 계속되어 왔다. ... 그러나 여기서 말하는 자기중심성은 ‘자신의 행복을 위해서 사랑을 한다’는 사랑의 당연한 특성을 의미하는 것이 아니며, 『에로스의 종말-한병철』에서 말하는 타자성을 무시하고 박물관화

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.06.18

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  [사랑과 친밀감] 사랑의 정의와 특성, 사랑의 유형, 사랑과 성숙, 사랑의 발전과정, 친밀감의 유형, 사랑의 소멸

  친밀감을 느끼는 사랑은 사실 오랜 만남을 통하여 동료감이 있고 신뢰가 두터우며, 상호의존하고 서로 많은 부분을 공유하며, 점진적인 자아노출을 통하여 얻어진 것이다.이 경우는 사랑의 종말을 ... 여성 또한 여성의 모습으로 발전되면서 에로스적 사랑을 할 정도로 성숙한다. ... 그에 비하여 에로스적 사랑은 성적 또는 육체적 사랑을 의미하며 성적 매력과 욕구를 기초로 한 사랑의 의미를 찾는다.

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.01.02 | 수정일 2019.07.26

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  [우수자료]‘카라마조프가의 형제들’발췌요약 독후감 및 서평 "카라마조프적 분열, 구원"

  그것의 완전한 체현 그 전체 속에 종말과 목적, 완전함이 있다. 도스토예프스키가 아름 다움이 세계를 구한다고 말한 것은 바로 그 때문이다.” ... 에로스Eros는 목표와 이상을 갖는데, 그것이 바로 아름다움(美)이다. ... 그리하여 그는 성sex 의 혼돈스런 힘과 에로스Eros의 아름다움 속에서의 창조 라는 치명적인 불협화음에 직면하게 된다.

  리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.17

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  [독후감] 서양문명을 읽는 코드 신

  즉 창조, 신의 통치, 언약, 중생, 심판, 종말, 부활, 새 세상 등 성서의 언어로 구성된 ‘성서세계’에서 그 의미가 결정되고 객관성이 보장되는 사실들이라는 이야기예요.P302 비트겐슈타인에 ... 이로써 에로스 자신도 신적 존재가 되는데, 바로 이것이 우리가 흔히 ’플라토닉 러브‘라고 부르는 사랑의 본질입니다.P51 바로 이러한 사변적 논리에서 아리스토텔레스는 세계의 궁극적 ... 판넨베르크는 “신이 영이라는 말은 신이란 모든 것에침투하는 바람, 때로는 조용한 숨결로 때로는 거센 폭풍으로 모든 것에 침투하여 지배하는 바람이라는 뜻이다”라고 말한 것입니다.”P45 에로스는

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.10.23

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  수원대 언어와 신화 16년 기말 족보

  1.아폴론2.제우스3.아레스4.아프로디테5.에로스21.인구저족아래 그림에 등장하는 반인반마는 성격이 포악하기로 유명했다고 한다. 이 괴물의 이름은? ... 게르만게르만 신화에서 죽은 전사들은 이곳에서 세계의 종말을 기다린다. 어디인가?1.니플하임2.바나하임3.발할4.헬5.스바르탈프하임5. ... 달리 살인의 모티프에서 시작된다.2.하늘신과 대지의 신이 결합하는 전형적인 농경사회의 모습을 반영한다.3.혼돈의 세계에서 우주가 창조되었다.4.신들이 동물의 형상을 하고 있다.5.종말론적

  시험자료 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.04.15 | 수정일 2018.06.21

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  죽음에 대한 이해

  그는 잘의 본능을 에로스(eros)라 하였고, 죽음의 본능을 타나토스(thanatos)라 하였다. 삶의 과정은 두 본능 사이에서 일어나는 일종의 투쟁이다. ... 죽음(열반)은 곧 다른 삶의 시작이요 종말이 아니라고 본다. 전생의 업보에 따라 현생애 태어나서 다시 업을 짓고 죽으면 그 업과에 따라 내세가 열리지만 반드시 사람으로 다시 다.

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.03.20

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  그리스 로마신화 에세이(독후감)

  그리스의 신화의 에로스 신은 로마 신화의 아모르 또는 큐피드와 마찬가지 의미로 사용되며 동일시된다. 에로스는 아레스와 아프로디테 사이에 태어난 남자로서 이들의 아들이다. ... 만들어낸 '세라피스'같은 신이나, 헬레니즘 시기에 숭배받은 의료의 신 '아스클레피오스'의 신화가 덧붙여지고 강화되어 오늘에 이르고 있다.기독교와 그리스 신화그리스 신화에는 대부분 종말이 ... 에로스 신은 주로 이성에 대한 강렬한 성적 욕구를 의미하며 신의 이름을 빌린 보통명사화 되어 오늘날 사용되고 있다. 큐피드의 화살은 너무 잘알려진 보통 명사이다.

  리포트 | 10페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.05.18 | 수정일 2017.12.15

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  죽음과 호스피스에 관한 연구

  프로이트는 인간의 본능을 삶의 본능과 죽음의 본능으로 구분하고 삶의 본능을 에로스(eros), 죽음의 본능을 타나토스(thanatos)라 하였다. ... 죽음(열반)은 곧 다른 삶의 시작이요, 종말이 아니라고 본다. ... 수 없는 삶의 영원한 종말'이라고 정의했고 한국의 경우 대한의학협회 내 죽음의 정의 위원회에서는 1989년에 죽음을 '심장, 폐 기능의 불가역적 정지 또는 뇌간을 포함한 전 기능의

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.31

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  의료생명윤리학, 사랑과 성의 생명윤리, 가족과 가정의 생명윤리, 이혼가족 중재의 생명윤리, 직업과 직업윤리관, 의료건강 전문직 윤리강령,

  Storge-정, 따스함을 느끼는 형태로 우정에서 사랑으로 변하는 경우④에로스와 루두스가 결합한 소유적 사랑인 Mania-광기와 흥분이 계속.환희와 절망이 교차되는 질풍노도 시대.종말은 ... 아가페와 대립되는 개념.에로스는 바람과 소망을 나타내며, 그리하여 인간을 뛰어넘어 성취와 완성을 추구 하도록 인간을 몰아가는 하나의 ‘정령’으로 취급됨. ... 상대편의 이성적이며 대응적인 사랑이 요구됨)③아가페(gape)-중세의 기독교적 철학에서는 인간중심의 사랑을 묘사하기보다는인간의 신성적 측면에서 사랑을 새롭게 정의하려는 흐름이 제시-에로스적인

  리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.11.11

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  [신화] 에로스에 대하여

  이들의 밀애의 현장은 흔히 육체적 사랑의 종말, 죽음으로까지 상징되기도 한다.신들의 경고는 지극히 인간적인 내용인 불륜의 대가를 경고하는 등으로 사회의 가부장적인 체제를 유지하는데 ... 에로스 신화 해석 -------------------- 8헤파이스토스와 아프로디테에로스와 프시케오르페우스와 에우리디케피그말리온나르키소스Ⅲ. ... 에로스 신화 ------------------------ 31) 사랑의 기원2) 에로스와 프시케3) 헤파이스토스와 아프로디테4) 오르페우스와 에우리디케2.

  리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.05

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  중앙대학교 이재하 교수님 존재와 사랑 서평

  존재의 역사에서는 존재의 정점, 욕망, 종말 순으로 설명이 진행이 되는데 현세의 사람들은 존재의 근원인 사랑을 따르지 않으며 존재의 권력, 육욕, 황금에 눈이 멀어버려 치욕의 역사를 ... 에로스가 ‘악’으로 변하는 순간 저는 이 부분을 에로스가 사랑으로 다뤄지지 않을 때, 결국 에로스가 타락 하였을 때라고 생각을 해보았는데 책에서처럼 아가페를 가진 에로스, 이것이 바로 ... 특히 4강의 에로스에서 저는 막연하게 에로스의 소유욕망 자체가 좋지 않은 것이라고 생각했었는데 잘못 생각 했던 것임을 알았습니다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.20

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  사제와 광대 요약문

  ‘사제와 광대’제1부 에로스에 대한 교회이념과 현실논리제1장 대중설교에 나타난 교회이념과 민중문화문맹자가 많은 중세에서 설교는 이념을 전파하는 중요한 기능이었다. ... 그것에 관한 교회 이데올로기와 이에 맞선 세속현실 사이, 사제적인 것과 이를 조롱하는 광대적인 것 사이와 밀접한 관련이 있다. 11세기 초, 예수 등장이후 천년이 지난 때에 세계가 종말하지

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.04.17

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  꿈의 노벨레와 아이즈와이드셧 비교

  당시 오스트리아가 몰락의 영향으로 이 유파의 사람들은 말세, 몰락, 병적인 종말에 대해 관심이 많았고 예민한 감수성과 예술가적 성향을 가지고 있었다. ... 물론 세기말의 빈을 촬영하는 것 보다는 현대의 뉴욕의 모습을 촬영하는 것이 쉽기도 했을 것이다.이야기가 진행되며 원작에서는 알베르티네의 에로스적 욕망도 보여주지만 프리돌린의 에로스적 ... 아무래도 이러한 것은 여기서 다루고 있는 주제 자체가 인간의 무의식 속의 에로스이기 때문인 것이 아닐까 생각된다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.23

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  독후감 [피로사회] (저자 한병철) (제목: 피로사회에서 피로의 새로운 의미) 독서세미나, 독서감상문, 독서토론, 인문 교양도서, 레포트과제, 사회과학

  피로사회한병철 저피로사회에서 피로의 새로운 의미성공신화는 자본주의를 성공적으로 안착시키고 유지시키기 위한 컨셉이었다. 나도 할 수 있다, 하면 된다, 라는 인식은 사람들 머릿속에 당연하게 자리잡게 되었고, 성공만이 지상 최대의 과제가 되었다. “존재하려면 할 수 있어야..

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.07.30

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  ‘노스텔지아’ 감상문

  나 또한 플라토닉사랑에서 에로스 사랑으로 발전 가능하다고 생각한다. 정신적이고 순수한 사랑이 밑바탕이 되어야 에로스 사랑으로 진전할 수 있지 않을까? ... 그 광인은 곧 세상의 종말이 온다는 이상한 말을 한다. 고르차코프는 그의 말을 믿게 된다. ... 종말로부터 구원할 수 있다고 믿는다. 재가 되는 것은 근원으로 돌아가는 것이고 재생할 수 있는 근거가 된다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.05

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  [그리스도의법][율법][갈라디아서][정의]그리스도의법과 율법, 그리스도의법과 갈라디아서, 그리스도의법과 정의, 그리스도의법과 실천, 그리스도의법과 성령, 그리스도의법과 바울 분석

  따라서 종말이 오기까지 “그리스도 신자들은 그리스도의 자유인”(고전 7:22)으로서, “그리스도의 법 아래”(?ν νομο? Χριστο? ... 에로스의 본질적 의미는 영혼이 감각의 속박에서 벗어나 영원하고 참되신 자 안에서 최고의 영적 욕구를 충족시키기를 추구하는 천상적 에로스를 말한다. ... 그러나 이교적(플라톤적) 근원에서 유래한 “에로스”(?ρω?, eros)는 신을 찾아 구하는 인간 영혼의 상승적 운동이다.

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.27

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  마르쿠제의 일차원적 인간

  《이성과 혁명》이 출간된 지 14년이 지난 1955년에 《에로스와 문명》이 나왔다. ... 국외자들은 비록 의식에 있어서는 아닐지라도 행동에 있어서는 혁명적이라고 생각했기 때문에 그들이 기존 질서의 경기규칙을 무시하고 가장 원초적인 민원을 위해 거리로 나섬으로써 한 시대의 종말이

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.11.23

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  신비주의와 이단의 역사 - 이용도의 신비주의(이용도의 신비주의에 관한 최근의 논의들, 이용도의 역사인식, 이용도의 생애 신비주의)

  송길섭은 이용도의 종말론적 신비주의야말로 1930년대의 한국교회의 영적 침체를 깨우는 큰 동력이 되었다는 것이다. ... 몸은 병들어도 주님은 사랑이니이다.육신은 죽어도 주님은 사랑이니이다.비록 사랑에 대한 그의 관점이 다분히 초월적이며 또한 이상적이긴 하지만 그러나 분명한 사실은 그의 아가페적 혹은 에로스적 ... 이영헌과 정성구도 대체로 이런 평가에 동의를 할 뿐만 아니라 그의 종말론적, 신비주의적 편향은 오늘 한국교회가 직면하는 비성서적, 비기독교적인 소종파 운동으로의 변질에까지 적지 않은

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.08

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