"조주스님" 검색결과 21-40 / 60건

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  비유와죽비

  옆에서 보다 못한 제자가 “스님, 진리를 묻는 이들에게 왜 그렇게 말하십니까”라고 하자, 그때 역시 “자네도 차나 한잔 하지” 했다고 한다.한자로 쓰면 ‘끽다거(喫茶去)’가 되는 이 ... 단견에 집착한 이는 조주의 무자는 만유가 다 공하여 하나도 가히 취할 것이 없으니 무엇을 다시 의심하리요 했고, 상견에 집착한 이는 조주의 무자는 우리의 참된 성품이 항상 있어 적연하여 ... 이것이 무자 화두 참구의 병통입니다.- ‘차나 한잔 마시게’에 대한 해석조주 선사는 수많은 이들이 찾아와 “불법이 무엇입니까” 하고 물을 때마다 “차나 한잔 하라”고 했다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.20

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  선종의 철학[1]..

  그러자 조주가 “죽을 아직 먹지 않았느냐?” 하고 묻자, 대답하기를 “죽을 먹었습니다”하고 말했다. ... “스님께서는 어디서 오시는 길이십니까?” 그러자 “최근에 절중(浙中)을 떠나서 왔습니다” 하고 말했다. 다시 선사가 “수로로 왔소, 육로로 왔소?” 하고 물었다. ... 조주가 “밥그릇을 씻으려면 가져가라”고 하자 그 승려는 이 때문에 크게 깨달았다.(설명) 아침에 죽을 먹고 난 후에는 그릇을 씻어야만 한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.25

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  서유기 66회 여러 신이 독수를 만나며 미륵불은 요괴마왕을 포박하다.

  “저는 당나라 스님을 보호하고 서천에서 불경을 취하려고 가는데 길에서 소뇌음사가 있고 그 곳은 황미요괴가 있어서 부처님을 사칭했습니다. ... 상견서례필 행자도 아보당승서천취경 로상유개소뇌음사 나리유개황미괴 가충불조 아사부불변진위 취하배 피타나료 우장금뇨파아조주 행휴천강성진구출 시아타쇄금뇨 여타도투 우장일개포탑포아 파천신

  리포트 | 27페이지 | 7,500원 | 등록일 2014.12.08

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  동다송, 다신전, 다부, 문화, 전통

  아원(아자방 지칭)에 갔다가 이 책을 등초하고 내려와 다시 정서하려 했지만 병으로 인하여 이루지 못하였었다…이 때문에 참선하는 여가에 힘겹게 붓을 들어 끝을 맺은 것이다…총림에 혹 조주풍이 ... 해남 대흥사 응송스님이 소장하고 있던 필사본이 현재 디아모레뮤지엄(구 태평양박물관)에 소장돼 있다. ... 저술시기는 1837년 여름 스님이 52세 때로 다산 정약용(茶山 丁若鏞, 1762~1836)을 만난 지 28년이 지난 해이고, 만보전서(萬寶全書)를 등초한지 9년 뒤고, 1830년

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.20

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  차의문화ppt

  현재도 스님들이 차를 비교적 많이 마시는데, 들은 바에 의하면 스님들의 공양(供養)은 대개 찬 음식이라 따뜻한 찻물로 위를 덥혀주기 위해서라고 합니다. ... 뜨거운 물을 붓고 찻잎을 띄워서 찻물이 우러나면 뚜껑을 비스듬히 하여 틈새로 차만을 따라 마시는 충다법(沖茶法)도 이때부터 시작한 방법이다.*..PAGE:19다기로는 광동(廣東) 조주 ... "태산(泰山)의 영엄사(靈嚴寺)에는 강마대사(降魔大師)라는 스님이 있는데 좌선을 할 때면 차를 즐겨 마셔 모든 이들이 그를 본받았기 때문에 차 마시는 것이 하나의 풍속이 되었다."

  리포트 | 48페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.17

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  [블교]화두의예(공안,선문답)

  그럼 왜 조주스님은 이런 대답을 한 걸까? ... 한분인 조주스님이 거짓말을 하거나 잘못 말했을까? ... 하고 물으니 없습니다, 하고 하였더니 스님이 그럼 자네도 한잔 마시게 하였다. 옆에 있던 완주가 조주스님에게 물었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.22

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  참선, 바로 지금 (2008-2학기 A+ 리포트입니다.)

  조주스님은 「놓아 버리지 않으려면 ... 하고 물으니, 조주스님이 「놓아 버리라(放下來)」고 대답하자 그 스님은 다시 「한 물건도 가지고 오지 않았는데 무엇을 놓아 버립니까?」하고 물었다. ... 이 때 화두를 든다면 머리 위에 다시 머리를 올려 놓는 격이다.옛날에 어떤 스님이 조주(趙州)스님에게 「한 물건도 가지고 오지 않았을 때에는 어떻습니까?」

  리포트 | 47페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.09

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  태고보우의 생애와 사상 서평

  뿐이다.)그러나 그 사상이 비록 언어를 초월하고 문자를 벗어났다 하더라도 오늘 이 시대 사람들이 보기에는 그래도 언어 문자가 아니고서는 될 수 없으니, 그가 남긴 법어집을 통하여 스님의 ... 일즉일체(一卽一切)요 일즉다(一卽多) 다즉일(多卽一)의 세계와 체와 융이 둘이 아닌 그대로 받아들여진 것이다.태고가 조주를 보았으니 자기가 조주요 조주가 태고가 된 것이다. ... ‘뿌리치고 흐르는 저 물결 위로 조주의 면목 드러나누나’고 했으니 이는 자유자재한 무애의 경지이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.23

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  간화선의 수용과 전개 -고려중기 보조, 혜심의 계승을 중심으로

  또 보조국사는 조주스님의 ?개에게 불성이 없다는 화두?를 제시하고, 또 대혜 종고의 간화선의 열 가지 선병(禪病)을 제시하며 물었다. ... 그는 무자화두를 선종의 “무문관”이라 칭하고 반드시 이 祖師關을 투과할 것을 주장하고 있다.조주화상은 어떤 스님이 “개에게도 불성이 있습니까?”라는 질문에 “無”라고 대답했다. ... 이러한 참구의 방법은 이미 훗날 대혜선사가 강력히 제창한 “조주무자화두”의 참구법에 대단히 근접하고 있다고 볼 수 있다.

  리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.05

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  <서장>연구사 개관

  대혜가 화두로 사람들을 지도하는 것은 중년이나 말년이나 할 것 없이 조주의 ‘無字’로 집약되고 있다. ... 원오가 웃으면서 대답하지 않거늘 스님께서(대혜) 이르되“화상께서 이미 대중들의 물음에 답하셨거늘 지금 다시 말을 한들 무슨 방해로움이 있겠습니까?” ... “스님께서 만일 병석에서 일어나지 못하시면, 저는 누구를 의지해야 일대사를 마칠 수 있습니까?” 담당이 한참 있다가 말하였다.“克勤이라는 이가 있다.

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.07

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  김용옥 선생, 그건 아니올시다

  그런데 이 벽암록의 모두에 등장한 이 공안은 조주의 그 많은 공안 중에서 가장 재미없고 가장 난해한 것이다. 하지만 이 공안을 풀면 조주의 공안이 모두 풀려버린다. ... 옛날 중국의 한 조실 스님이 진리를 잘못 가르친 과보로 오백생 동안 여우몸을 받았다가 백장스님의 한마디로 비로소 과보에서 풀려났는데, 불쌍한 슈퍼스타 도올은 그 어떤 스승이 있어 그를 ... 벽암록 본칙에 송을 붙인 설두스님이나, 수시, 착어, 평창을 붙인 원오극근 선사는 화두를 자상하게 설명하지 않는다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.26

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  화두, 혜능과 셰익스피어, 김용욱 선생, 그건 아니올시다

  그런데 이 벽암록의 모두에 등장한 이 공안은 조주의 그 많은 공안 중에서 가장 재미없고 가장 난해한 것이다. 하지만 이 공안을 풀면 조주의 공안이 모두 풀려버린다. ... 그러므로 벽암록의 화두들을 언설로 풀어두스님이나, 수시, 착어, 평창을 붙인 원오극근 선사는 화두를 자상하게 설명하지 않는다. ... “조사스님네들은 농사를 망칠까 염려하여 망아지를 옭아매는 일을 거듭하셨다. 반드시 뜻을 오롯하여야 배움이 클텐데, 실에 쉽게 물드는 것을 가엾게 여기셨다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24

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  불교 간화선에 대해서

  그러면 화두의 실례를 들어 화두를 어떻게 참구하며 그 의미는 무엇인지 살펴보기로 하자.어떤 스님이 조주 선사에게 물었다. “개에게 불성이 있습니까?” 선사가 대답했다. ... “없다(無)”어떤 스님이 운문雲門 선사에게 물었다. “부처란 무엇입니까?” 운문 선사가 대답했다. ... “마른 똥 막대기 이니라.”수행자는 부처님의 지고한 깨달음을 이룬 분인데 운문 스님은 ‘왜 똥 막대기라 했을까?’하고 간절히 의심해야 한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.01

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  [독후감] 화두, 혜능과 셰익스피어을 읽고

  조주화상은 훌륭한 선지식(作家)이기 때문에 그 스님에게 나에게 질문하는 일이 끝났으면 인사나 하고 물러가래를 친견한다고 하는 것은 무엇을 의미하는 말인가? ... 불법의 지혜는 지금 여기서 자기 자신의 일(삶)을 떠나서 실현될 수가 없기 때문이다.제2칙 조주스님왈, 최고의 도는 어렵지 않아깨달음을 기대하거나 집착하면禪病 걸려 바른 수행 할 수 ... 설두스님이 착어(코멘트)로 말했다. 완전히 파악해 버렸네.덕산스님은 대문 앞에 이르러 말했다. 경솔해서는 안되지.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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  여러가지 선의 종류

  그 수행법은 10세기초 대혜 종고 禪師가 [조주 禪師의 "無"자 화두]로 납자들을 제접하고, 때로는 [麻삼근], [똥막대기], [하나는 어디로 돌아가는가?] ... 이 임제종을 우리나라에 최초로 소개한 스님은 道義(신라 헌덕왕 5년에 唐에 유학, 821년 귀국) 선사였다. ... 아랫배의 일어남과 사라짐에 마음을 집중하는 마하시샤도우의 수행법 호흡에 마음을 집중하는 태국의 붓다다사스님 아잔차스님 베트남의 틱냑한스님의 수행법 느낌에 마음을 집중하는 고엔카선생의

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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  고려시대 복식사

  사대문라건을 쓰고 조주로 만든 구를 입고 흑대를 띠었으며 혁리를 신었다. ... 금발은 종아리에 치는 행전의 일종이며, 영리는 l신발에 방울을 단 승려의 신발이다.B.삼중화상대사복삼중화상대사는 국사밑의 스님으로, 율사스님을 말한다. ... 농상과 공기의 구별은 쓰개로 하였고, 백저포는 동일한 것이었다.D.민장복문라건을 쓰고 조주구에 흑각속대를 띠었으며 오혁리를 신은 것이었는데 이것은 공인에 들지 않은 진사복과 흡사한

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.21

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  [동서양의 종교적 지혜]동서양의 종교적지혜 레포트 선(禪)이 말하는 참선 수행

  옛날 중국의 유명한 선승이었던 조주스님에게 "개에게도 불성이 있습니까, 없습니까?" 하고 물었다. 그러자 조주 스님은 "무(無)"라고 대답하였다. ... 그렇다면 조주 선사가 왜 "무(無)"라고 대답한 것일까? ... 바로 여기서 조주 선사가 무엇 때문에 무라고 말한 것인지를 뚫어내는 것이 바로 화두가 된다.선승들은 이렇듯 스승이 던지는 수수께끼 같은 선문답 뒤에 숨겨진 뜻을 파악하려고 노력하곤

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.28

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  고려시대의 복식변천과 종류

  사대문라건을 쓰고 조주로 만든 구를 입고 흑대를 띠었으며 혁리를 신었다. ... 것이었다.E.주인복배를 타는 사람의 복장으로, 죽관에 단갈만을 입고 저고리와 바지는 입지 않았다.ㄹ.승복승복이란 스님들의 법복으로, 보통 가사를 말한다. ... 농상과 공기의 구별은 쓰개로 하였고, 백저포는 동일한 것이었다.D.민장복문라건을 쓰고 조주구에 흑각속대를 띠었으며 오혁리를 신은 것이었는데 이것은 공인에 들지 않은 진사복과 흡사한

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.27

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  [중국불교]중국불교와 중국문화유산

  어떤 스님이 조주 스님에게 “개에게도 불성이 있습니까?” 하고 묻자, 조주 스님은 “없다.”고 답하였다. ... 경에서는 모든 중생에게 다 불성이 있다고 하였는데, 조주 스님은 없다고 했으니 왜 그렇게 답하셨을까 하는 커다란 물음이 선수행의 과제가 되어 무자화두’로 불리게 된 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18

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  [선학] 간화선과 묵조선

  조주스님에게“개도 도리어 불성이 있느냐 없느냐?” ... 스님, 투자(投子) 선사와 조주(趙州) 선사 말고도 중국 굉지 정각(宏智正覺 1091~1157) 선사와 대혜 종고(大慧宗果 1089~1163) 선사를 들 수 있다.굉지 정각은 화두( ... 라고 한 것이 간화선의 한 예이다.그밖에 엄양(嚴陽)존자가 조주(趙州)에게“한 물건도 가지고 오지 않는 때가 어떻습니까?”“놓아 버려라.”

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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