"修己治人" 검색결과 381-400 / 736건

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  중국사상의 시대별 흐름 ( 역사 등등 )

  그래서 ‘수기치인’(修己治人: 자기 자신을 수양하고 남을 다스림)의 학문인 유학의 본래 면모에 대하여 진정한 재검토를 하여볼 기회가 주어졌다.그들이 당면한 문제는 한나라나 당나라의

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.24

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  [서평]논어를 읽고

  .- 수기치인(修己治人) : 나를 훈련하여 정치에 베푸는 것이다.유교적 지식인 즉 선비에게 힘이란 도덕적 매력으로 표출되며, 매력의 작동방식은 감동, 즉 주변 사람들이 느껴서 움직임

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.24

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  정신분석상담이론과 인간중심상담이론의 인간관, 상담목표, 상담과정 비교

  스스로 사람다워지려는 자기 관리를 수기(修己)라하고 남과 어울려 함께 사는 대인관계를 치인(治人)이라한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.28

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  유교의 교육사상

  공자의 가르침을 기반으로 맹자와 순자 등에 의해서 더욱 심화된 사상체계- 근본교육사상은 수신(修身)ㆍ제가(齊家)ㆍ치국(治國)ㆍ평천하(平天下)의 실현(2) 유교의 기본목적① 수기치인(修己治人

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.07

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  유교와 아동교육

  장유유서의 습관화 교육소학교육기15~20세까지, 생활예절 습관교육,(예(禮),악(樂),사(射),어(御),서(書),수(數))대학교육기학문의 완성단계, 궁리(窮理),정심(正心),수기(修己 ... ),치인(治人), 군자지도, 대학지도유교의 태교관우리나라의 태교관은 중국의 유교적 태교론(약 3천년 전 주(周) 왕실에서 시작)의 영향을 받았다가의의『신서』「태교」편-성왕모의 태교유향

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.26

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  장자의 禮 ; 공자와의 비교

  대상화해서 반성하라, 타자와의 충돌시 조화를 도모하기 위한 공자의 견해 서(恕)의 이율배반-타자와 나의 동일한 욕망구조의 한계공자의 서(恕)공자의 예(禮), 프로이트의superego修己治人

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.08

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  [사학, 역사교육] 려원 유학교류

  修己治人이란 윤리적인 자기완성을 목표로 하는 修德者에 의하여 교화를 통한 이상정치가 이루어지는 것을 일컫는다. ... 초기의 성리학 수용자들은 修己治人을 성리학의 핵심요소로 이해하면서도 『小學』에서 『大學』으로와 같이 修己에 중점을 단계적 학습론을 중요시하기보다는 治者가 반드시 익혀야 할 학문이라 ... 이른바 經世濟民의 실현에 대한 포부라 이를 만한 것인데, 그에 대한 커다란 관심은 우선 修己治人에 대한 그들의 이해 방식 속에서 찾아 볼 수가 있다.

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.20

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  노장철학의 교육철학적 의의

  또한 ‘修身齊家治國平天下’를 통해서 정치와 교육을 강조했으며 ‘修己治人’, ‘修身齊家治國平天下’가 되기 위해선 진리는 하나여야 한다는 擇善固執을 주장하면서 진리일원주의를 설명했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.22

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  실학과 근대학교fp

  즉 사회를 이끌어 나갈 지도자로서의 ‘선비’가 이제 단지 독서인에 머물지 않고 실무인의 자세를 지녀야 한다는 것이다.2) 정약용의 교육적 인간상정약용은 성리학의 ‘수기치인(修己治人) ... 하는 군자를 ’수기위천하인(修己爲天下人)으로 재해석했다. ... 치인은 인도적 자아실현을 위한 것이며, 모든 인간의 다른 인간에 대한 도덕적 관계의 실천을 의미한다는 것이다.3) 교육적 인간상으로서의 수기위천하인(修己爲天下人)인간은 자기 수양에

  리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.28

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  동양의 윤리사상

  .㉡ 공손함, 관대함, 신실한, 민첩함, 자애로움, 지혜로움, 용기, 충서, 효성심, 공경함 등㉢ 수기치인(修己治人)의 근본 덕(德)다.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.16

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  동양중세윤리사상

  , 氣質(기질), 性(성), 聖人(성인), 君師(군사), 復性(복성), 治敎(치교), 道統(도통), 繼天立極(계천입극), 格物(격물), 窮理(궁리), 致知(치지), 正心(정심), 修己 ... (수기), 治人(치인), 誠意(성의), 수신(修身), 齊家(제가), 治國(치국), 平天下(평천하), 民生日用(민생일용), 彛倫(이륜), 性分之所固有(성분지소고유), 職分之所當爲(직분지소당위

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20

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  이황과 이이의 교육사상 비교

  실학교육사상 1) 다산 정약용의 교육사상 (1) 심성관수기치인(修己治人)실증실리실용성실실심실사구시 사실에 입각하여 진리를 탐구하려는 태도경세치용 학문은 세상을 다스리는 데 실익을 증진하는 ... 궁리에서 우리의 마음이 지녀야 할 자세로 성을 내세움의미 : 참되고 거짓이 없는 것 '성'이 없으면 뜻이 세워질 수도 없고, 이가 밝혀질 수 없으며 기질도 변화될 수 없다.치인(治人

  리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.20

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  제숙수념후 해석

  전편(全篇)을 통하여 유교의 효(孝)와 경(敬)을 중심으로 이상적인 인간상과 아울러 수기(修己)·치인(治人)의 군자(君子)를 기르기 위한 계몽(啓蒙) 교훈을 주요내용으로 하고 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.07

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  동양사상

  유교의 대표적인 수기치인(修己治人)의 사상은 ‘자기 자신의 도덕적인 수양을 쌓고 국민을 다스린다’라고 간단히 풀이될 수 있는데 다시 말하면 백성을 다스리는 데 있어서 법률이나 형벌이

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.09

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  자기관리와신용 퀴즈

  격물의 오조목은 수기(修己) 즉 윤리적 도덕에 관계된다.대학의 삼강령(三鋼領) 大學之道 在明明德 在親民 在止於至善대학(大學)의 정치사상이라 함은 치인(治人)에 관한 사상을 말한다. ... 제가의 삼조목은 주로 치인(治人) 즉 정치에 관계되고 수신?정심?성의?치지?

  시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.26 | 수정일 2015.07.31

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  조선시대의 교육사상

  유학의 중요한 목표는 자신을 수양하여 다른 사람을 지도하는 수기치인(修己治人)에 있다. 수기치인은 좀 더 분석적으로 보면 수신?학문?교육? ... 성현은 천리를 깨닫고 그 덕을 행하는 자이며 이는 구체적으로 수기치인(修己治人)의 도(道)를 체득한 사람이다. 수기치인의 도에는 그 순서가 있는데 이것이 곧 수신?제가?치국?

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.29

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  김홍도, 정약용

  )가 절반이고, 나머지는 치인(治人)을 통해 성취될 수 있다. ... 단서를 원천적으로 다 갖추고 있는 인간 본질 정약용 : 인간의 성(性) 타고난 심(心) 가운데의 속징== 사회와 국가까지도 개혁하고 개선할 수 있는 존재군자의 학(學) : 수기(修己

  리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.17

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  유교는 우리사회를 어떻게 변화시켰는가.

  修己治人, 王道政治를 주장하면서 왕을 견제하고 士의 이해 대변, 四民體制를 구상하여 군가의 지배와 백성의 생산이라는 주례의 합당한 사회적 분업을 하늘이 부여한 자연질서로 파악, 사회재건을

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.12

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  공자의 인사상00

  때문에 유가를 일려 수기치인지학(修己治人之學) 또는 내성외왕지학(內聖外王之學)이라 한다.교양을 함양하고 인격을 도야함으로써 다른 사람 (피치자 대중)을 교화하고 지도하는 것이 수기치인지학이라면

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.11

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  예절교육(예의예절지도)의 개념과 목적, 예절교육(예의예절지도)의 근본정신, 예절교육(예의예절지도)의 지침, 예절교육(예의예절지도)의 문제점, 예절교육(예의예절지도) 방법, 향후 예절교육(예의예절지도) 방향

  예절교육(예의예절지도)의 목적예절의 목적은 자신을 바르게 하는 수기(修己?수신)와 대인관계를 원만하게 영위하는 치인(治人)으로 요약되며, 예절이 대내?

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.04.03

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