"山東方言" 검색결과 41-60 / 71건

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  십팔사략 목왕순수 여왕 선왕중흥 유왕포사평왕 주나라의 쇠퇴

  殺之、故國人莫復敢言、道路閒惟以目相?) ... 【偃王】東方諸侯徐子也、?姓、僭稱曰王、언왕은 동방의 제후의 서자로 영씨 성이며 참람되게 왕이라고 칭하였다.【告】通鑒作命、고는 통감에는 명이라고 했다. ... 仲山甫等、爲政於內外.소목공과 방숙, 윤길보, 중산보등이 내외를 다스렸다.召이 되었다.童妾遇之而孕、生女、棄之.동첩이 보고 잉태하여 여자를 낳으니 버렸다.宣王時有童謠、曰?)

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.26

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  [고전강독] 삼국지위서동이전과 후한서 비교

  {前言《王制》云:[東方曰.] 夷者, 也, 言仁而好生, 萬物 地而出.{事見《風俗通》.} 故天性柔順, 易以道御, 至有·之國焉.{《山海經》曰:[衣冠帶劒, 食獸, 使二文虎在旁.] ... {前言書稱[東漸于海, 西被于流沙]. 其九服之制, 可得而言也. 然荒域之外, 重譯而至, 非足跡車軌所及, 未有知其國俗殊方者也. ... 地方二千里, 多大山深谷, 人隨而爲居.'고구려'는 '요동'의 동쪽 천리에 있다. 남으로 '조선' '예맥'이 있고, 북으로 부여에 접한다. 지방이 이천리이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.17

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  중국의 공산화 과정

  신해혁명(辛亥革命)에는 성공하였으나 국내 혼란으로 실의에 빠져 있던 孫文은 레닌의 동방우회전략(東方迂回戰略) 에 따라 以黨治國 체제를 확립, 코민테른이 파견한 보로딘(C. M. ... 자신의 유격전술에 따라 수동적인 상태를 주동적 상태로 전환시킬 수 있는 계기를 만들기 위해 모택동은 금욕적인 도주 행진을 후일의 발전을 위한 선언서(宣言書) , 선전대(宣傳隊) , ... 개인자격으로 공산당원들이 국민당에 흡수되는 수직적 黨內合作(block within) 의 형태이긴 하였지만, 이 대회에서 선출된 24명의 국민당 집행위원 중에 공산당 출신의 李大釗, 譚平山,

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.13

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  [동양사상]맹자에 대한 소개

  率天下之人而禍仁義者, 必子之言夫! ... 今夫水, 搏而躍之, 可使過顙, 激而行之, 可使在山, 是豈水之性哉? 其勢則然也. ... ----------------------------------------------------------------- 告子曰: 性,猶湍水也, 決諸東方則東流, 決諸西方則西流.

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.16

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  본초강목 은고 銀膏 주사은 적동 적동설 자연동

  (《山海經》言?出銅之山四百六十七，今則不知其幾也。)산해경에서 말하길 구리가 산출되는 산은 467개이니 지금은 그 몇인지 알지 못하겠다고 했다.(《寶藏論》云?赤金一十種?) ... 自然銅生邕)州山岩間出銅處，於坑中及石間采得，方圓不定，其色?黃如銅。) ... 銅稟東方乙陰之 뼈를 취해서 보면 오히려 땜질의 흔적이 있음을 징험할 수 있다.(打熟銅不堪用。 )쳐서 익힌 동은 사용을 감당할 수 없다.(?)微曰?《朝野僉載》云?

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.25

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  [한국문화사] 경주 양동마을에 대한 모든것

  「兄山江北 第一門 行人下馬 萬古尊忠勳元老 襄敏廟 東方夫子 晦齋村」(『樂善堂實記』중에서)2. ... 동방희유(東方稀有)의 유자(儒者)로 인정, 동방사현(東方四賢)의 한 사람으로 소개되는 대유학자이다. ... 씨족별로는 월성손씨 15가구, 여강이씨 72가구로 전체의 6할 정도를 차지하고 있는데 점차 타성가구의 비율이 증가하는 추세에 있다.이 양동마을을 일컫는 칠언절귀(七言絶句)가 있어 여기에

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.07

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  [인문어학]최치원의 생애와 문학

  或東方文體未能如古也。新羅之文。傳於今者絶無。只有元曉薛聰所著一二篇而已。予嘗見新羅獻唐織錦五言古詩。高句麗乙支文德贈于仲文五言四句。皆精到。當時能文之士。不爲不多矣。而今無所傳於萬一惜哉。 ... 隱於伽倻山海印寺。與緇流遊燕。公所築瀛洲等三山。江流洞鳳下石。書巖遺跡。至今宛然。不知所終。世稱仙去。按唐신을 숲 속에 남겨 놓았으므로 아마 신선이 되어 올아간 것 같다.

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.11

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  [신학예언] 격암유록의 비밀을 푸는 열쇠

  서방(西方)의 성경(聖經)을 대입해야숨은 뜻이 풀리는동방(東方)의 예언서(豫言書)格菴遺錄격암유록(格菴遺錄)譯者(p 1- 68)읽으시는 분들에게.이 격암유록(格庵遺錄) 예언서(豫言書) ... )는 총(總) 60여 개의 작은 예언서(豫言書)들로 이루어져 있으며 총(總) 60여가지의 작은 예언서(豫言書)중에 약 6분의 1쯤은 성경(聖經)의 이사야서, 로마서, 고린도전서 등 ... 산(山)'그리고 천국(天國)을 성경(聖經)에서 요새나 성(城) 또는 피난처(避難處) 등으로 표현(表現)하듯이 이 책에서는 여러 종류의 산(山)처럼도 묘사하는데 지상의 산이 아니라는

  리포트 | 68페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.21

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  [한국사] 동국사략

  卷1檀君朝鮮東方初無君長[只有九種夷]有神人降于太白山[在今寧邊府卽妙香山]檀木下 國人立爲君[唐堯二十五年戊辰]國號朝鮮[在東表日出之 故曰朝鮮 索隱曰以有山水故名] 都平壤徙白岳 後入阿斯達山[今九月山 ... 以享一國乎 知其說之誣也 前輩以謂 其曰千四十八年者 乃檀氏傳世歷年之數 非檀君之壽也 此說有理 近世權近入覲天庭 太祖古皇帝 命近賦詩 以檀君爲題 詩曰 傳世不知幾 歷年曾過千 帝覽而可之 時論亦以近之言爲是 ... 向非箕子爲武王而陳之 則洛書天人之學 後之人何從而知之 箕子者 武王之師也 武王不以封於他方 而于我朝鮮 朝鮮之人 朝夕炙 君子得聞大道之要 小人得蒙至治之澤 其化至於道不拾遺 此豈非天厚東方 ?

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.07

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  [문화]한국의 차문화(韓國의 茶文化)

  지난번에 발굴된 토기다완(貞言茶)은 연회 때 사용했던 것으로 안압지에 빠져다. ... 이곳 역시 예부터 차가 많이 생산되었는데, 그 주요 산지를 보면 신양(信陽), 라산(羅山), 광산(光山), 신현(新縣), 고시(固始) 등을 꼽을 수 있다.그리고 중국의 천문지(天文誌 ... 개의 검은 별 청구자와 청구자의 아래에 기부(器府)라는 별이 있네(門東七烏靑丘子 靑丘之下名器府)」라고 하였으며, 그 주(注)에 이르기를 청구자의 주인은 동방의 삼한지국이다(靑丘 主東方

  리포트 | 65페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.03

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  연시조

  그래서 일찍이 이별의 를 본떠서 (陶山六曲)을 2편 지었다. 그 하나는 언지 (言志)이고, 그 둘은 언학 (言學)이다. ... 그것은 먼저 우리 東方의 歌曲이 다 淫蛙하여 족히 말할 것이 못 된다고 하였다. ... )이라하여 학문과 수양에 힘쓰는 마음을 노래한 것이다.2) 의 의미은 도산노인(陶山老人 : 이황)이 지은 것이다.

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.04.09 | 수정일 2019.07.10

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  백제시대도성의 형성과 변천

  .* 慰禮城과 漢城의 의미정약용, 김용국, 성주탁은 慰禮를 큰 울타리, 나무로 세운 울타리, 토담, 城柵 등의 의미를 가진 것으로 보고 있는데,{) 其謂之慰禮者 方言凡匡郭之四圍者謂之圍 ... 이 문제와 관련하여 주목되는 곳이 公山城이다.公山城은 백제시대의 熊津城으로{) 熊津은 경덕왕때 熊州로 개칭된 다음 熊 자 대신 公 자를 선택하여 公州가 되었고, 熊津城이 있던 熊山 ... 없었음을 방증해 주는 자료이기도 하다.{) 서정석, 백제 웅진도성의 제문제 , 백제문화 제30집, 2001, 141∼145면.東西四百五十里南北九百餘里 治固麻城其外更有五方 中方曰古沙城 東方曰得安

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.28

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  [한국의 민족사상] 한국 고대의 도교사상

  또한 東方仙派 (동방선파)의 祖宗(조종)인 桓因(환인)의 뜻을 받들어 桓雄(환웅)과 檀君(단군)에 의해 선양 실천된 道要(도요)는 이른바 潔淸之學(결청지학)으로 정리되어 文朴氏(문박씨 ... 韓國 古代의 道敎思想(한국 고대의 도교사상)【목 차】1.緖 言2.古代의 神仙說(고대의 신선설)2-1.檀君說話와 桓因(단군설화와 환인)2-2.桓雄과 檀君(환웅과 단군)2-3.高句麗의 ... -2.仙家와 藝術(선가와예술)3-3.奇人과 方術(기인과 방술)4.道敎의 受容(도교의수용)4-1.五斗米道(오두미도)4-2.道敎의 본격적인 導入(도교의 본격적인 도입)5.結 語1.緖 言道敎

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.21

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  [사회학] 민속마을과 종가

  「兄山江北 第一門 行人下馬 萬古尊忠勳元老 襄敏廟 東方夫子 晦齋村」(『樂善堂實記』중에서)2)민속마을 지정경위양동마을이 국가지정문화재인 중요민속자료 제189호로 지정된 것은 1984년 ... 씨족별로는 월성손씨 15가구, 여강이씨 72가구로 전체의 6할 정도를 차지하고 있는데 점차 타성가구의 비율이 증가하는 추세에 있다.이 양동마을을 일컫는 칠언절귀(七言絶句)가 있어 여기에 ... )의 주자(朱子) 라 평가되는 퇴계(退溪) 이황 선생(李滉 先生)(1501-1570)에 의해 동방희유(東方稀有)의 유자(儒者)로 인정, 동방사현(東方四賢)의 한 사람으로 소개되는 대유학자이다

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.22

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  [중국문학사] 중국문학

  의 《초은사(招隱士)》, 동방 삭(東方朔)의 《칠간(七諫)》, 엄기(嚴忌)의 《애시명(哀時命)》, 왕포(王褒)의 《구회(九懷)》, 유향의 《구탄(九歎)》의 16권 외에 왕일의 《구사 ... 때 아버지가 천문 역법과 도서를 관장하는 태사령(太史令)이 된 이후 무릉(武陵)에 거주하며 고문을 독서하던 중, 20세경 낭중(郎中)이 되어 무제를 수행하여 강남(江南) ·산둥[山東 ... 九章)》 《원유(遠遊)》 《복거(卜居)》 《어부(漁父)》, 송옥(宋玉)의 《구변(九辯)》 《초혼(招魂)》, 굴원 또는 경차(景差)의 《대초(大招)》 《석서(惜誓)》, 회남소산(淮南小山)

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.15

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  [중국문학] 부와 한부

  -동방삭 東方朔 （기원전154－93）삼천갑자를 살았다는 전설적인 인물로, BC 154 평원군(平原郡) 염차현(厭次縣：지금의 산시 성[山西省]에 속함) 중국 전한(前漢)의 문인. ... 길호고아,凶言其災, 淹數之度兮, 語予其期." 乃歎息, 擧首奮翼. 口不能言, 請對以意.흉언기재, 엄수짙탁혜, 어여기기." 복내탄심,거수분익, 구불능언, 청대이의. ... 其山則盤紆 鬱, 隆崇 .岑 參差, 日月蔽虧. 交錯糾紛, 上于靑雲.운몽자, 방구백리, 기중유산언. 기산즉반우불울, 융숭율줄.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.23

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  최치원

  , 雜詩賦共三十首一卷, 中山覆궤集五卷, 桂苑筆耕集一部二十卷, 四六集, 文集三十卷, 帝王年代曆, 浮石尊者傳, 賢首傳, 科試今體五首, 五言七言今體詩百首, 雜詩賦三十首, 釋利貞傳, 釋順應傳 ... 玄之又玄, 名不可名, 設無可說, 雖云得月, 指或坐忘, 終類係風, 形難行捕, 然陟遐自 , 取譬何傷, 昔尼父謂門 第子曰 : 子欲無言, 天何言哉"智證和尙碑銘序曰 : 五常分位配東方者曰人. ... 논문의 서두에서 말하듯이 東方儒學의 鼻祖요 동방문학의 開祖로 추앙되는 분 이라 일컫는 것을 보아서는 유학자적 중심에서 살핀 것 같은 느낌을 받는다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.11

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  [고전문학] 최치원 연구

  특히 문장으로 이름을 날려 국제적으로도 명성을 얻음으로써 동국문종(東國文宗) 또는 동방문학(東方文學)의 개산조(開山祖) 등으로 일컬어져 왔음은 굳이 췌언(贅言)할 필요조차 없다. ... 그 외에도 그의 저술은 수를 헤아리기 어려운데 그의 저작을 대략 간추려 보면 다음과 같다.사시금체부오수 1권(私試今體賦五首一卷),오언칠언금체시공일백수 1권(五言七言今體詩共一百首一卷) ... 잡시부공삼십수 1권(雜詩賦共三十首一卷),중산복궤집일부 1권(中山覆궤集五卷),계원필경집일부 20권(桂苑筆耕集一部二十卷),사륙집(四六集), 문집 30권(文集三十卷),제왕연대력(帝王年代曆

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.12

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  [일본어학개론] 일본어의 어휘, 방언

  {方言- 北海道全域 (동북지방요소 많이 포함)二 {方言({�三 {方言- 東關東方言 : 東北方言의 특징有 ({�- 西關東方言 : 共通語의 특징有 ({�四 {{方言- 東西方言의 경계지대 ... 川山川(やまがわ) : 山と川- 연탁이 일어나는 법칙 (일반적 규칙)一 단어의 숙합도가 강할 경우 연턍이 일어나기 쉽다숙합도 : 두 개단어가 합쳐서 한단어가 될 때 한단어라는 의미가 ... 청음에서 탁음으로 변하는 현상 → 뒤에 오는 첫머리 탁음)ex) 靑 + 空 = 靑空 (あおぞら)鼻 + 血 = 鼻血 (はなぢ)- 연탁의 유무에 따른 의미ex) 山川(やまかわ) : 山にある

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.17

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  [고전문학] 퇴계의 국문학적 비평

  序 言퇴계는 조선의 오백 년에 있어 첫째가는 巨儒이며 주자학을 집대성하여 다른 사람의 추종을 불허하기에 동방부자(東方夫子)라는 말을 듣고 있다. ... 도산십이곡발(陶山十二曲跋)과 어부가발(漁夫歌跋)에서 언급한 것이 그것이다. 그는 陶山十二曲跋에서 성정(性情)에 느끼는 바가 있으면 매양 시로 불렀다. ... 이것의 전편을 가지고 그의 國文古典文學觀을 조명해 보고자 한다.퇴계는 陶山十二曲의 跋文인 陶山十二曲跋에서 문학에 대한 자신의 관점을 조선의 詩歌 가운데에는 부적절하고 잘못된 언어로

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.19

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