"若" 검색결과 41-60 / 5,835건

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  설씨의안, 외과정요, 제 54 논옹저성루맥예.hwp

  오금고를 써 썩혀 변화하게 한다.若寒邪蘊於瘡口, 而不生肌收斂者, 宜用豆?? ... 위 약재를 4약제로 삼아 물과 술로 달여 복용한다.愚按：前方乃解消熱毒之劑, 若邪氣盛而眞氣虛者, 又當補托其內。 ... 노기로 붓고 아프면 간혈을 보양함을 위주로 한다.若爲兒口所吹, 而發腫?痛, 須?通探散, 否則成癰矣, 亦治以前法。

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.02.16

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  설씨의안, 명의잡저, 학질.hwp

  止截, 脾胃傷損, 必致連綿不已, 若非培養元氣, 決不能愈。 ... 야간에 발생하면 마황황금탕이다.竊謂前症若中氣虛而間日發者, 用補中益氣湯；가만히 생각하기에 앞 증상에 만약 중기가 허하여 하루 사이에 발생하면 보중익기탕을 사용한다.若氣血俱虛, 而三日一發者 ... 허증 학질이 오래되면 기혈을 보해야 한다.若過服截藥, 致傷脾胃, 則必延綿不愈矣。

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.12.09

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  설씨의안, 명의잡저, 담음.hwp

  한다.中焦有痰者, 食積也, 胃氣亦賴所養, 若攻之盡, 則虛矣。 ... 내가 맥결을 살펴보니 열은 풍을 생성하므로 풍은 화로부터 배출된다.若風邪氣滯, 痰蘊於胸中者, 宜用之；만약 풍사의 기 정체로 담이 가슴속에 쌓이면 의당 사용해야 한다.若因肺經風熱而生痰者 ... 쓴다.若因熱盛制金, 不能平木而生痰者, 宜用柴胡梔子散；만약 열이 치성하고 금을 제어하면 목을 평정을 못해서 담이 생기면 시호치자산을 쓴다.若因中氣虛弱, 不能運化而生痰者, 宜用六君、柴胡

  리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.12.10

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  설씨의안, 명의잡저, 이질, 주방

  若因脾肺血傷所致, 宜用四物湯加白朮、茯?, 煎送香連丸；若因脾肺氣傷所致, 宜用四君湯加當歸、川芎, 煎送香連丸。若白痢久, 胃弱氣虛, 或下後未愈, 去檳? ... 若紅白相雜, 加川芎、當歸、桃仁(各一錢五分)以理血；滑石、陳皮、蒼朮(各一錢五分)以理氣。有食積者, 加山?、枳實以消導。愚按 前症若氣滯、食積、濕熱所致, 宜用此方治之。若脾虛? ... 재차 복통이면 목향, 작약 각 2g을 가미한다.愚按前症若因濕熱鬱結, 後重不利, 宜用此方。내 생각에 앞 증상이 습열 울결에 기인하고 뒤가 묵직해 불리하면 의당 이 처방을 쓴다.若?

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.12.09

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  설씨의안 여과촬요 산후복통 치험 산후혈훈병실혈, 산후발치 치혈 산후변혈 치험.hwp

  산후에 소복에 통증이 있어 세속에서는 아침괴라고 하며 실소산을 써 운행해 발산하게 한다.若惡露旣去而仍痛, 用四神散調補之；若不應, 用八珍湯。*四神散: 당귀(當歸) · 포건강(? ... 만약 반응이 없으면 팔진탕을 사용한다.若痛而惡心, 或欲作嘔, 用六君子湯。만약 통증에 오심하면 혹은 구토하려고 하니 육군자탕을 사용한다.若痛而泄瀉, 用六君子湯送四神丸。 ... 혹은 허리와 등이 각궁반장하며 사지와 몸이 경련이 있다.若有汗而不惡寒者, 曰柔?。만약 땀이 나고 오한이 없으면 유치라고 말한다.若無汗而惡寒者, 曰剛?。

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.11.07

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  설씨의안, 명의잡저, 의정제방 원문 및 한글번역

  肝木, 宜用瀉白散；만약 폐금이 간목을 상극하면 사백산을 쓴다.若腎水不能生肝木, 宜用六味丸；만약 신수가 간목을 생성할 수 없으면 육미환을 쓴다.若愈後驚悸不寐, 或寐中發? ... 위 매번 8g을 복용하니 생강을 물에 달여 복용한다.愚按前症若肝經風熱而自病, 宜用本方；내 생각에 앞 증상은 간경락 풍열로 스스로 병이 드니 본 처방을 써야 한다.若肝經血燥而自病, 宜用六味丸 ... ；만약 간경락의 혈의 건조로 스스로 병들면 육미환을 써야 한다.若肝木?

  리포트 | 20페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.12.19

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  사성현추, 부중경온의, 온병근원, 병원동이, 풍한이사, 영위수상, 전경대범.hwp

  (凡若汗若下若火, 皆爲逆治, 一逆尙延引其時日, 再逆則催促其命期矣。) ... 만약 사하를 당하면 소변이 불리하고 눈을 곧추뜨고 요실금한다.若被火者, 微發黃色, 劇則如驚?, 時??, 若火熏之。*?? ... 장중경의 상한론에 태양병은 발열에 갈증, 오한이 없으면 온병이 된다.若發汗已, 身熱灼者, 名曰風溫。

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.10

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  대학장구대전 원문

  ○看這一書又自與看語孟不同語孟中只一項事是一箇道理如孟子說仁義處只就仁義上說道理孔子答顔淵以克己復禮只就克己復禮上說道理若大學却只統說論其功用之極至於平天下然天下所以平却先須治國國之所以治却先須齊家家之所以齊却先須修身身之所以修却先須正心心之所以正却先須誠意意之所以誠却先須致知知之所以至却先須格物 ... 英宗大王御製夫三代盛時設庠序學校而敎人此正禮記所云家有塾黨有庠州有序國有學者也故人生八歲皆入小學於大學則天子之元子衆子以至公卿大夫元士之適子與凡民之俊秀者及其成童皆入焉可不重歟大學之書有三綱焉曰明明德曰新民曰止於至善也有八條焉曰格物曰致知曰誠意曰正心曰修身曰齊家曰治國曰平天下也次序井井條理方方其學問之道紫陽朱夫子序文詳備以予蔑學何敢加一辭然是書與中庸相為表裏次序條理若是瞭然而學者其猶書自書我自我可勝歎哉噫明德在何卽在我一心明明德之工在何亦在我一心若能實下工夫正若顔子所云舜何人余何人者也而三代以後師道在下學校不興莫能行灑掃之敎故筋骸己强利欲交中在我之明德不能自明旣不能格致又何以誠意旣不能正心又何以修身不能格致不能誠正家齊國治其何望哉其何望哉予於十九歲始讀大學二十九歲入學也又講此書而自顧其行其亦書自我自心常恧焉六十三視學明倫堂也先讀序文仍令侍講官及儒生次第以講其日卽甲子也與朱夫子作序文之日偶然相符日雖相符功效愈邈尤切靦然望七之年因追慕行三講而欲取反約以中庸循環以講因經筵官之請繼講此書自此以後庸學將輪回以講少時講此未見其效暮年重講其何望效尤為慨然者紫陽序文豈不云乎一有能盡其性者天必命之以為億兆之君師以予晩學涼德旣無誠正之工亦無修齊之效而白首衰耗三講此書豈不自恧乎然孔聖云溫故而知新若能因此而知新於予豈不大有益也哉仍作序文自勉靈臺歲戊寅十月甲寅序讀大學法朱子曰語孟隨事問答難見要領惟大學是曾子述孔子說古人為學之大方而門人又傳述以明其旨前後相因體統都具翫味此書知得古人為學所向却讀語孟便易入後面工夫雖多而大體已立矣

  시험자료 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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  설씨의안, 외과정요 제2옹저차론 제3옹저구법론 제4기죽마구법.hwp

  *初虞世:북송 때의 의학자 古今錄驗方초우세가 말하길 옹저가 시작함에 반드시 대황등 약으로 빨리 돌려 하리하고 고생한다고 유념하지 말라.若與其潰爛而死, 不若利之而死, 況有生道哉。 ... 愚按：前症若腫高?痛, 臟腑閉結, 屬內外俱實, 當用前藥瀉之。 ... 만약 종기가 머리가 없고 살색이 변화하지 않으면 위를 돕고 기를 건장하게 하며 내부소멸을 시킨다.若疼痛不止, ?腫不消, 當用人參黃?散以托裡排膿。

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.02.05 | 수정일 2021.11.24

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  [일본학과] 2023년 2학기 일본어기초2 기말시험 핵심체크

  キム・ソナ　：あと、韓国のボジャギで作ったポーチも若い女性に人気がありますよ。

  방송통신대 | 47페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.11.07

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  설씨의안, 명의잡저, 속의론, 천식 창만 음식과상.hwp

  소변의 운행은 폐기의 하강에 유래해 수송 변화한다.若肺受邪而上喘, 則失降下之令, 故小便漸短, 以致水溢皮膚, 而生脹滿焉。 ... ；만약 비기가 허약하고 상호 제어를 못해 숨차하면 보중익기탕에 원기를 북돋는데 쓰고 육미지황환을 쓰고 신수를 생성한다.若肝木? ... , 用八味丸以補脾肺、生腎水；만약 비위가 허한해 제어를 못해 창만하면 팔미환을 써 비와 폐를 보하고 신수를 생성한다.若脾腎虛寒不能通調水道而脹者, 宜用金?

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.12.13

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  설씨의안 여과촬요 보태 경험 소산 경험

  반응이 없으면 육군자탕을 사용한다.若惡阻嘔吐, 不食煩悶, 亦用參橘散之類。만약 오조로 구토하며 음식이 번민하면 또 삼귤산 종류를 사용한다.若頓? ... 혹 통증이 있으면 시호를 가미한다.若?食不甘或欲嘔吐, 用六君加紫蘇、枳殼。 ... 한곳은 맥아가 가장 신을 소모한다고 말한다.若氣血虛而乳汁自出者, 宜十全大補湯, 其子多不育。

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.11.04

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  여과촬요 4권 부방병주.hwp

  위 약제에 담죽여 한 덩어리를 써 생강물에 달여 따뜻하게 복용한다.若因中脘停痰, 宜用二陳、枳殼。만약 중완에 담이 정체하면 이진탕과 지각을 사용해야 한다.若因? ... 위 약재를 가루내어 매번 8g을 맥문동탕을 달여 조복한다.若因肺經蘊熱, 宜用黃芩?肺?。만약 폐경락의 쌓인 열은 황금청폐음을 사용한다.若因膏粱厚味, 宜用?胃散。 ... 위 약재를 매번 160g과 죽엽 5조각을 물에 달여 복용한다.若因血虛煩熱, 宜兼用四物。만약 혈허 번열로 원인하면 겸해 사물탕을 사용한다.若因中氣虛弱, 宜兼四君。

  리포트 | 26페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.11.07

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  설시의안, 명의잡저, 해수, 기침.hwp

  쓴다.若因腎經虛熱而口燥咽乾者, 宜用六味丸。 ... , 宜補其元氣, 而佐以解表之藥, 若專於解表, 則肺氣益虛, ? ... 若昏咳者, 火浮於肺, 不可正用寒?藥, 宜加五味子、五倍子、訶子皮斂而降之。

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.12.09

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  [일본학과] 2020년 2학기 일본의언어와문화 기말시험 과제물(교재 1~15과의 ‘言語行動文化’)

  しかし、「ら抜きことば」を使用する若者たちは増加し続けており、最近では「ら抜きことば」は誤用ではなく、自然な言語の ... 学的には「ら」を抜くと発音しやすくなる、一種の縮約現象と見ることができ、社会言語学的には、若い

  방송통신대 | 9페이지 | 10,200원 | 등록일 2020.10.13

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  성리학, 율곡 이이의 자경문 내용 정리 및 분석

  몸이 깨어있어야 마음이 깨어 있다고 (使之惺惺) 생각한 것이다.용공지효(用功之效)用功不緩不急(용공불완불급) 死而後已(사이후이) 若求速其效(약구속기효) 則此亦利心(칙차역이심) 若不如此 ... 若不省事(약불성사) 兀然讀書(올연독서) 則爲無用之學(즉위무용지학)에서 말했듯 단순히 ‘앎’이나 학문의 정립 자체에 초점을 맞추는 것이 아니라 독서를 통해 학문적 근거를 마련한 뒤에 ... 칙불가언와) 不可跛倚(불가파의) 雖中夜(수중야) 無睡思(무수사) 則不臥(칙불와) 但不可拘迫(단불가구박) 晝有睡思(주유수사) 當喚醒(당환성) 此心(차심) 十分猛醒(此心 십분맹성) 眼皮若重

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.01.04

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  설씨의안, 보영촬요, 허리.hwp

  若元氣虛弱, 而乳食所傷者, 必調補胃氣爲主, 而佐以消導。 ... 매번 20, 30환을 미음으로 연하한다.愚按∶前方若食積五疳, 發熱口乾, 大便不調, 小便不清, 或頸項結核, 髮稀成穗, 寒熱作渴, 宜用之。 ... 만약 원기가 허약하고 젖과 음식에 손상하면 반드시 위의 기를 보함을 위주로 하며 소도약제로 보좌한다.若乳食已消而作嘔者, 乃胃氣被傷, 當用異功散補之, 不宜仍用前藥, 重損胃氣, 治者審之

  리포트 | 5페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.01.14

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  설씨의안, 명의잡저, 의치영남제병, 주방.hwp

  만약 머리와 눈이 맑지 않고 위의 기가 상승을 못하면 만형자를 가미한다.若?食少思, 胃氣虛也, 用四君子湯。 ... 만약 기와 혈이 허하고 한열이 있으면 팔진탕을 사용한다.若治失其宜, 則元氣虧損, 變症百出, 不但久?而已矣。 ... 위 약에 생강을 물에 달여 식전에 복용하며 찌꺼기도 따라 복용하며 땀이 나면 복용을 중지한다.愚按 前症若內停?

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.12.10

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  설씨의안 여과촬요 혈풍창 치험, 겸창 치험, 음창 치험.hwp

  만약 마음이 즐겁지 않음이 심하면 귀비탕에 산치자, 시호를 가미하여 사용한다.若?怒氣逆而甚, 用補中益氣加川芎、山梔。 ... 만약 몸이 권태롭고 음식을 적게 먹고 입이 건조하고 조열하며 간과 비의 울체한 화에 혈을 손상하면 가미소요산을 사용한다.若?? ... 만약 내열에 체권이 있고 담연에 구창이 있으며 비신허여로 육미환을 사용한다.若肢體畏寒, ?食少思, 屬脾腎虛寒, 用八味丸。

  리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.11.02

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  나쓰메소세키의 산시로 에 대한 자신의 감상, 자신의 생각 夏目漱石の三四郎について自分なりの感想を述べなさい

  伝統社会では青年の代わりに「少年」や「子弟」という言葉で若者を指すが、その中には未熟で教えを受けなければならない存在という意味が含まれていた。 ... しかし、このような年長者尊重の意識は資本主義的無限競争の時代が開かれるにつれて消え、近代的競争を主導する新しい若者を意味する言葉として「青年」が登場するようになった。 ... 「青年」は単に若者を指すのではなく、急進的な文明開化を象徴するものとして受け入れられてきた概念だ。 『三四郎』では近代文物の象徴である「汽車」を主なモチーフにした。

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.18

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