"도교의 인격 수양론과 비교" 검색결과 41-60 / 101건

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  윤리의 정의와 동양, 서양, 한국의 윤리

  (仁義禮智)수기, 수양선불교육체와 감각기능 소유상상, 의식-행동불성의 깨달음해탈도교인간과 만물의 공유구별 부정무위, 자연는 사람小宇宙로의 개인은 절대적, 평등적 존재임.크리스트적인간관신의모사 ... 이로 미루어 보더라도 윤리와 습속은 서로 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다.(1) 인간의 특성①동물과 비교를 통한 인간관㉠동양구분동물과 공통점차이점강조비고유교육체의 욕구 추구인의예지 ... ) 강조조선실학적 인간관자연으로부터 독립된 존재 - 자율적 인격의주체현실적 존재: 평등하게 자신의 욕구를충족하는 존재조선후기동학의 인간관시천주사상 - 인간과 생명은 천주님과하나로 평등하다는

  리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.20

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  노자의 도와 덕

  유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후, 이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 하여 현세적인 행복을 추구하자는 것인 데 반해, 도교는 인위적인 ... 질서가 주어진다고 보았다.더 나아가 노자는 구별적 지의 조장 또한 인간자유성의 본성을 해한다 하였다, 공자는 지는 인간의 행동이 옳은지 그른지 분간하는 구별적 지이라고 하지만, 이는 비교에서 ... 다시 말해서 유교는 귀족적이 되었고 도교는 훨씬 서민적이 되었다. 유교는 다분히 정치적인데 반해 도교는 상당히 종교적인 경향을 띄었다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.03

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  [동양화 역사][동양화 사상][동양화 중국미술][동양화 읽기][동양화와 서양화 비교][동양화에서 서양화전개]동양화 역사, 동양화 사상, 동양화 중국미술, 동양화 읽기, 동양화와 서양화 비교, 동양화에서 서양화전개

  물론 중국회화권에 속하면서 그 영향을 바탕으로 개성적인 발전을 이룩했으며 동양사상을 바탕에 두고 있음은 주지의 사실이다.유교의 회화사상은 인격수양과 청빈, 깨끗한 마음가짐, 중용, ... 농담의 변화, 기운생동의 운필, 자유로운 필법의 구사, 변화있는 구도, 담백하고 신선한 채색이 사용되었는데 그 필법은 선승화가들의 선사상에 입각한 화풍과도 일맥상통한 면이 있다.도교의 ... 동양화의 역사, 동양화의 사상, 동양화의 중국미술, 동양화 읽기, 동양화와 서양화의 비교, 동양화에서의 서양화전개 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 동양화의 역사1. 삼국시대2. 고려시대3.

  리포트 | 21페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.09.23

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  [고려시대교육][고려의 교육]고려시대교육의 학제, 고려시대교육의 교육사상가, 고려시대교육의 사회교육, 고려시대교육의 실업교육, 고려시대교육의 국자감, 고려시대교육의 사학, 고려시대교육의 과거제도 분석

  인격수양 대의명분 중시우주와 인간의 관계 철학적 규명. 시회도덕적 가치)?인재양성. 홍학이념. 6경(충, 효, 성, 경, 예, 신)과 논어? ... 비교1) 선발대상 독서삼품과2) 고려참고문헌Ⅰ. 개요고려는 개국 당시 전적으로 신라의 제도에 의지하였고 이어서 당의 제도를 모방했는데 초기에는 전반적으로 불완전한 상황이었다. ... 물론 고려는 많은 전란으로 인하여 국민들의 생활이 불안하였으므로 무교, 풍수설, 음양오행설, 도교와 같은 미신도 자못 성행하였다고 하나 불교에 따른 행사에는 비할 바가 아니었다.

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.14

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  니체와 유교윤리 비교.

  그런데 공자는 인격완성의 최고경지에 이른 사람을 성인이라 하고, 성인에는 못 미치지만 도덕적 인격자를 군자라고 하였다. ... 특히 ≪대학≫에 나오는 팔조목인 격물·치지·성의·정심·수신·제가)·치국·평천하를 개인의 수양과 국가의 통치를 위한 행위 규범으로 삼았다. ... 이 점은 기독교의 신 중심적 사고, 노장철학이나 도교·불교 등의 자연 중심적 내지는 자연과 인간을 동일시하는 사고와 크게 다른 점이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.11

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  동학사상의 아동관과 여성 존중사상

  이것은 사람을 일체의 비교대상에서 해방시킨 절대존엄의 선각적인 실천을 행하였다. ... 그러다 보니 일상생활에 있어서도 아동에게 인격체로서의 존중은 거의 없었다고 할 수 있겠다. ... 들러리로 자신의 가냘픈 존재확인을 가까스로 받았던 여성의 지위를 근본적으로 바꾸어야 한다는 파격적 여성관을 동학은 제시했던 것이다.최제우는 여종 한 사람을 며느리로, 한 사람은 수양딸로

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.14

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  [성리학]송대성리학 분석정리

  즉 당시의 학자들은 각개인 개인이 자기의 수양에 노력하여, 자기의 인격을 성인의 경지까지 높이려고 하였다. ... 그러나 성리학은 그처럼 이론수립의 학문인 것 이상으로, 인격적 수양에 노력하는 실천의 문학이라는 것을 본질로 한다. ... 다시 말해서 불교와 도교가 동한에 널리 퍼진 후에 송대의 유학자들이 종교를 만들어 유교라고 한 것이었다.4.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.06

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  [무위자연][무위자연 논리][무위자연 의미][무위자연과 아담신화][무위자연과 무위경영][무위자연과 제물론]무위자연의 논리, 무위자연의 의미, 무위자연과 아담신화, 무위자연과 무위경영, 무위자연과 제물론 분석

  성인이 되기 위해서는 끊임없는 수양과 노력이 필요하다. 즉 성인이란 인위적인 노력을 통해 도달 할 수 있는 최상의 경지인 것이다. ... 민리가 백배한 상황은 도교에서 이상향으로 제시하는 선계일 것이다. 유토피아를 지시하는 개념이다. 그러기 위해 성을 끊고, 지를 버려야 한다. 성과 지란 인위의 요소이기 때문이다. ... 그의 이원론적인 본질과 현상론은 신학적 이원 구조를 닮았으며, 인격적인 창조주를 천상의 모델인 이데아로 대체해 놓은 구조다.동서양 모두 신화시대에서 철학시대로 넘어동산 : 선계 /

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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  사회과교육개론

  .’→ 이와 기의 차별성을 강조이귀기천이는 귀하고, 기는 비천함경엄숙하고 차분한 자세로 항상 옳은 일에 몰두하는 태도→ 인격 수양과 학문하는 자세로 중시◆ 이이의 이기론 (이와 기는 ... 양반, 중인, 상민, 천민의 사진자료 제시 후 학습문제 예상하게 하기▣ 학습 문제 확인조선시대 양반, 중인, 상민, 천민의 생활모습을 비교하여 알아보기▣ 학습활동 안내【활동1】조선시대 ... 동일하게 보는 요소기 (氣)특수한 것으로 국한됨인간과 사물의 특성이 제각기 다른 요소③ 이통기국론 : 이와 기는 서로 의존 보완 관계를 유지하면서 조화됨④ 사회 경장론 : 불교나 도교에도

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.11

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  한국 도덕 교육과 외국 도덕 교육

  경 사상은 덧없고 무의미한 것에 마음을 빼앗기지 않고 마음을 한 곳으로 집중하여 하늘이 인간에게 본디 부여한 순수한 인간 본연의 제 모습을 발견하자는 수양의 정신이다.불교의 윤리관으로 ... 비교하려는 이유(2) 본론■ 도덕과 교육의 의미와 배경① 도덕과 교육의 의미② 도덕과 교육의 배경▷ 한국의 윤리관과 동 ? ... 도교의 제사 의식인 재초(하늘에 제사지내는 의식)를 통하여 국가경향과 관계없이 도덕률을 위하여 도덕률을 준수하며, 이를 준수하는 것이 우리에게 주어진 절대적 의무라고 생각하고, 이러한

  리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.07.18

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  성균관대 합격생의 성대 편입 정시 면접 예상답안

  또 마땅함의 의미를 가지고 있는 것으로 인륜 도덕의 당위성을 부여하는 인간道德(실천도덕)과 철저한 人本主義 思想에 바탕을 두고 있으며, 인격도야와 학문연마를 통하여 人倫大道를 밝히고 ... 지도적 인재란 '자기수양의 기반 위에 전문적인 능력을 갖춰 국가사회 발전과 인류번영에 기여할 수 있는 인재' 즉, 인의예지·실사구시·홍익인간을 모두 체화한 인재를 말한다. ... 건학이념에서 자기수양을 의미하는수기(修己)는 교시인 인의예지(仁義禮智)의 실천을 통해 이루어지며, 국가사회 발전 및 인류번영에 기여함을 의미하는 치인(治人)은 홍익인간(弘益人間)의

  시험자료 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.12

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  유교와 도교의 차이점

  신들을 모시면서 수련을 거듭하면 자기도 그러할 수 있는 믿음감에 수련에 정진하는 것이라고 생각하는 것입니다.이에 따라서 유교와 도교를 비교해보면 유는 도덕적 실천과 학문의 연마를 통해 ... 자신을 수양해가는 것을 강조 하는 것 이임에 비해 도교는 인위에 의해서는 본래의 선한 모습을 발휘할 수 없으므로 자연적 본성을 지니고 자연의 원리에 따를 것을 강조한다는 것입니다. ... 유교는 도덕적 실천과 학문을 연구함으로 자기를 수양해 나아가야 이상적인 삶을 살고, 도교는 자연의 본성의 따라서 어린애와 같이 순진한 모습으로 살아갈 때에 비로써 인간의 이상적인 삶을

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.19

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  동양사상과 리더십 이론

  동양 사상에 나타난 리더십 비교 분석6 -1. 동양사상)동양사상은 중국ㆍ한국ㆍ인도 등에서 가꾸어 온 사상적 사유체계를 일컫는다. ... 다시 말해서, 인간을 이해 타산적 존재로 규정한다는 것은 결국 인간을 성악적 존재로 본 순자의 견해보다도 더 큰 불신적 견해이다).도교에서는 인간과 인간 아닌 것의 다른 점으로부터 ... 군자보다 더 높은 경지인 성인(聖人)은 도달하기 어려운 수준의 최고 인격체이며, 성인에 이르기 위해 노력하는 사람을 군자라고 하며, 군자는 누구나 다 이룰 수 있는 경지라고 할 수

  리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.24

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  유가와 불교의 인간관 비교

  유가와 불교의 인간관 비교1.서론동양의 사상 중 우리 민족의 문화에 큰 영향을 준 것에는 대표적으로 유교, 불교, 도교를 꼽을 수 있을 것이다. ... 즉, 인간을 홀로 고립된 존재가 아닌 더불어 사는 존재라고 생각한 것이다.유교는 개인만의 고고한 수양에 머물거나 이에 만족하지 않는다. 나를 넘어서서 남에게로 나아가야 한다. ... 보살은 타인과 관계를 유지하는 하나의 인격이고 보살행(菩薩行)인 여섯 가지 덕을 실천하는 자로서 행위의 주체자이기도 하다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.07

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  우리나라의 교육, 서양의 교육 비교

  교육기능① 전사단체 ② 사교단체 ③ 학문구현단체 ④ 종교단체 ⑤ 인격수양단체4. 교육이념유교+불교+도교+신라인의 고유사상. ... 특징민주적, 개성중시(자유).짜여진틀의 강압적 교육.교육의 목적인문교육 → 문학, 신학등학자 양성(최소한의 군사교육)전체주의→국가우선→군사교육→군인(무사)교육 내용의 이유지형특성상 비교적 ... 소크라테스교육방법 : 문답법 (반어법:주제를 명확, 산파법 : 꼬리에 꼬리를무는질문- 주제깊이)* 플라톤 이상적인국가(이데아) : '국가론'* 아리스토텔레스발육시 좋은습관을 들여라: 인격도야3

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.14

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  [현대사회/종교]종교와 인간

  끊임없는 자기 수양과 노력에 의하여 오랜 세월을 통하여 형성되는 이 바로 인격이다. 이러한 노력은 크게 두 가지 패턴으로 지금까지 그 흐름이 이어져 오고 있다. ... 그러므로 기독교인들은 열심과 정성으로 기도와 말씀과 믿음으로 자신을 단련하고 수양하여 인격자로서 인간다운 인간을 추구할 수 있다.결론 :역사 이래로 성현들의 가르침의 근본은 인문정신의 ... 군자는 소인과 비교하여 그 구별을 상세하고 정밀하게 하고 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.15

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  동양사사상사

  그러므로,후천적인 수양에 힘쓸때에 도덕적인 인간이 대인이 될 수 있으며, 그것을 무시해 버리는사람은 소인이 되는 것이다.2) 이상적인 인간상- 욕심과 두려움을 몰아내고 어떤 유혹이나 ... ------------------------------------------------● 노자사상과 유가사상의 극단적 비교---------------------자로가 물었다.남산에 ... 이처럼 모든 것은 무상한 것인 데 이 무상한 실상을 인정하지 않고 집착한다면 참다운 깨달음은 불가능하다.▶ 동양 윤리 사상의 원류인 유학은 성리학으로, 도가 사상은 신선술과 도교 로

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.07

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  [철학]유교와도교사상의비교와고찰발표문

  (道敎)사상이다.그런데,이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적이다.유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후,이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 ... 삼대의 문화를 비교·종합해서 새로운 체계를 세운 사람이 공자(孔子, 기원전551~기원전 479)이다. 공자는 주나라 말기에 노(魯)나라에서 태어났다. ... 사이에서 신봉되어 그들의 마음을 위로 해 주었다.다시 말해서 유교는 귀족적이 되었고 도교는 훨씬 서민적이 되었다.유교는 다분히 정치적인데 반해 도교는 상당히 종교적인 경향을 띄었다.장자는

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.27

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  [동양철학]송명 유학에 대하여

  중요시하여 유교의 이상적인 인격체인 성인을 길러 내는 것을 학문의 목표로 하였다. ... 셋째, 천·지·인·물(天地人物)의 생성에 대한 고찰.수양론: 유학에서 말하는 참다운 인간은 어떠한 종류의 인간일까? ... 종래의 폐쇄적인 특권적인 문벌 귀족 계층은 점차 사라지고, 관직과 향촌을 기반으로 하는 비교적 개방적인 성향을 가진 신흥 지주 계층이 새로운 지배층으로 등장하였다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.16

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  [철학 도교]포박자 내편과 한의학 양생술의 비교연구

  - 포박자 내편과 한의학 양생술의 비교연구 -Ⅰ. ... 수 있는 인격적 완성의 차원이라는 주장”을 처음 제시하여 이후 도교의 기본적인 패러다임으로 자리잡게 하였다.정리하자면, 갈홍의 『포박자내편』에 나타난 단약 제조와 성선에 관한 사상은 ... 라는 물음이 제기되었는데, 갈홍은 신선의 존재를 증명하려는 노력을 금단과 연결시킴으로써, “신선이란 선천적 자질에 의해 도달할 수 있는 경지가 아니라 수양 및 배움의 노력을 통해 도달할

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.08

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